"Zadonshchina": έτος δημιουργίας. Μνημείο της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας του τέλους XIV - αρχές του XV αιώνα

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Σκοπός αυτού του άρθρου είναι να παρέχει πληροφορίες για ένα τόσο σπουδαίο μνημείο της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας όπως το "Zadonshchina". Έτος δημιουργίας, συγγραφέας, συνθετικά και καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά - θα συζητήσουμε όλα αυτά τα θέματα μαζί σας.

Ιστορικές συνθήκες

Το 1380 έλαβε χώρα ένα γεγονός που έπαιξε μεγάλο ρόλο στη ζωή όχι μόνο της Ρωσίας, αλλά όλου του κόσμου. Αυτό αναφέρεται στη μάχη του Κουλίκοβο, στην οποία οι Τάταροι ηττήθηκαν. Αυτό το γεγονός διέλυσε μια για πάντα τις φήμες για το αήττητο του εχθρού και η Ρωσία ήλπιζε να απαλλαγεί από τον μακροπρόθεσμο ζυγό. Χρησιμοποίησε επίσης ως προϋπόθεση για την ενοποίηση των πριγκιπάτων γύρω από το κέντρο, τη Μόσχα, που σηματοδότησε τις απαρχές του μελλοντικού κράτους. Δεν πρέπει λοιπόν να εκπλαγεί κανείς γιατί η μεγάλη νίκη καλύπτονταν τόσο συχνά στα λογοτεχνικά μνημεία της αρχαίας ρωσικής εποχής. Οι ερευνητές μιλούν για τον κύκλο Kulikovo, ο οποίος περιλαμβάνει την εργασία που μας ενδιαφέρει.

"Zadonshchina": έτος δημιουργίας, γενικές πληροφορίες

Ένα ένδοξο μνημείο λογοτεχνίας, μια εξαιρετικά καλλιτεχνική δημιουργία… Αδιαμφισβήτητη απόδειξη της αυθεντικότητας του «Λόγου…» – όλα αυτά τα χαρακτηριστικά ισχύουν γιαστρατιωτική ιστορία που ονομάζεται "Zadonshchina". Ποιος το έγραψε είναι αμφιλεγόμενο σημείο και δύσκολα επιλύσιμο. Υπάρχουν προτάσεις ότι ο συγγραφέας ήταν ο Sofony Ryazantsev. Αυτό το όνομα υποδεικνύεται από το κείμενο του "Zadonshchina" και ένα άλλο έργο - "Tales of the Battle of Mamaev". Οι κριτικοί λογοτεχνίας δεν έχουν άλλες πληροφορίες για τον Ryazantsev. Αλλά η αναφορά στο όνομά του υποδηλώνει ότι ο Ζεφάνιος δημιούργησε κάποιο είδος λογοτεχνικού μνημείου που δεν έχει φτάσει σε εμάς. Ο άγνωστος συγγραφέας καθοδηγήθηκε από αυτόν, από το στυλό του οποίου βγήκε το "Zadonshchina". Το έτος δημιουργίας αυτής της στρατιωτικής ιστορίας δεν είναι ακριβώς γνωστό (κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη για την αρχαία ρωσική λογοτεχνία). Υποτίθεται ότι το έργο ήταν μια άμεση απάντηση στα γεγονότα, πράγμα που σημαίνει ότι η εποχή της δημιουργίας του "Zadonshchina" πέφτει στο τέλος της δεκαετίας 80-90 του XIV αιώνα.

Η ιστορία αντιπροσωπεύεται από έξι λίστες. Το παλαιότερο που έχει φτάσει σε εμάς, οι επιστήμονες χρονολογούνται από τη δεκαετία του 1470. Το άλλο του όνομα είναι ο κατάλογος του Ευφρόσυνου. Η παραλλαγή είναι συντομογραφία κάποιου αρχικού εκτενούς κειμένου και επομένως διακρίνεται από μεγάλο αριθμό σφαλμάτων, παραμορφώσεων και παραλείψεων. Παρεμπιπτόντως, μόνο στον κατάλογο του Ευφρόσυνου χρησιμοποιείται το όνομα "Zadonshchina". Το έτος δημιουργίας της τελευταίας έκδοσης της ιστορίας δεν έχει επίσης καθιερωθεί (περίπου ο 17ος αιώνας) και εκεί το έργο χαρακτηρίζεται ως "Η ιστορία του … Πρίγκιπας Ντμίτρι Ιβάνοβιτς". Το ίδιο ισχύει και για όλες τις άλλες παραλλαγές ενός λογοτεχνικού μνημείου. Είναι επίσης ελαττωματικά, αλλά επιτρέπουν στους μελετητές της λογοτεχνίας να ανασυνθέσουν το αρχικό κείμενο.

Σύνθεση και πλοκή

Δοξάζοντας τη νίκη των ρωσικών στρατευμάτων επί του εχθρού -Το "Zadonshchina" έχει ένα τέτοιο περίγραμμα πλοκής. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας σκόπιμα παραλληλίζει με τη «Λόξη …», ωστόσο, η έφεση στο μεγάλο μνημείο εξηγείται όχι με τυφλή μίμηση, αλλά με εσκεμμένη σύγκριση του παρόντος και του παρελθόντος (και όχι σε υπέρ του τελευταίου). Η αναφορά των "Λέξεων …" καθιστά σαφές ότι μόνο η διαφωνία των πριγκίπων οδήγησε σε προβλήματα στη ρωσική γη. Αλλά αυτό είναι παρελθόν, τώρα κερδήθηκε η νίκη επί των κατακτητών. Οι απόηχοι με τη «Λέξη…» βρίσκονται τόσο σε επίπεδο μεμονωμένων συσκευών (μεταφορά του αφηγητή από το ένα γεωγραφικό σημείο στο άλλο σε μια στιγμή), όσο και σε στοιχεία της πλοκής. Για παράδειγμα, στο δρόμο πριν από την έναρξη της μάχης, ο ήλιος λάμπει στον Ντμίτρι Ντονσκόι - έτσι λέει ο Zadonshchina. Ο συγγραφέας του The Lay… (επίσης ανώνυμος, παρεμπιπτόντως) αναφέρει την έκλειψη ως κακό οιωνό.

Η ιστορία αποτελείται από δύο μέρη. Προηγείται μια εισαγωγή, με τη βοήθεια της οποίας ο συγγραφέας θέτει τον αναγνώστη σε μια ιδιαίτερη, επίσημη διάθεση και επίσης τον ενημερώνει για τους αληθινούς στόχους που επιδιώκει η δημιουργία του "Zadonshchina". Η εισαγωγή τονίζει επίσης την αισιόδοξη διάθεση της ιστορίας, υποδεικνύοντας ότι η Μόσχα - ως το σημερινό κέντρο του κράτους - είναι η συνέχεια του Κιέβου κ.λπ. Το πρώτο μέρος του έργου είναι «κρίμα». Ο αφηγητής απεικονίζει την ήττα των ρωσικών στρατευμάτων, το πένθος των νεκρών από τις πριγκίπισσες και τους βογιάρους. Ωστόσο, η φύση προτείνει: σύντομα οι «κακοί» θα νικηθούν. Και έτσι συνέβη στους «έπαινους», όταν οι εχθροί πήραν τα τακούνια τους και οι Ρώσοι πήραν πλούσια λεία.

ΚαλλιτεχνικόΧαρακτηριστικά

Η ποιητική του "Zadonshchina" καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από την ομοιότητα του με τον "Λόγο…". Ο αναγνώστης έρχεται αντιμέτωπος με τις ίδιες ανθρωπόμορφες εικόνες, επιθέματα ξεκάθαρα λαογραφικής προέλευσης. Ταυτόχρονα, υπάρχουν περισσότερες εικόνες που έχουν θρησκευτική σημασία, και δεν υπάρχουν καθόλου αναφορές στον παγανισμό. Αυτή η ιστορία διαφέρει σημαντικά από το πρόσχημα. Το έργο "Zadonshchina" είναι πολύ ετερογενές στο στυλ. Μαζί λοιπόν με τα ποιητικά κείμενα, υπάρχουν και αποσπάσματα που θυμίζουν πολύ επιχειρηματική πεζογραφία. Τα ίχνη της εμφανίζονται επίσης με χρονολογική λεπτομέρεια, με ιδιαίτερη προσοχή στους τίτλους των πριγκίπων.

"Zadonshchina" και "Word…"

Όπως ήδη αναφέρθηκε, το "Zadonshchina" είναι επίσης πολύτιμο επειδή είναι απόδειξη της αυθεντικότητας του "Λόγου". Το τελευταίο τίθεται υπό αμφισβήτηση όχι μόνο επειδή, πριν από την ξαφνική ανακάλυψη του μνημείου από τον Musin-Pushkin το 1795, κανείς δεν είχε δει ποτέ το "The Word …", αλλά και λόγω της εξαιρετικής καλλιτεχνικής αξίας του ποιήματος. Αυτό υποδήλωνε ένα ψεύτικο (και υπήρχαν προηγούμενα). Η αναφορά της στο "Zadonshchina" θα έπρεπε να είχε δώσει ένα τέλος στη διαμάχη, αλλά … Υπήρχαν προτάσεις ότι αυτή η "Λέξη …" δημιουργήθηκε ακολουθώντας το παράδειγμα του υποτιθέμενου επόμενου μνημείου. Λοιπόν, το ζήτημα της προέλευσης και των δύο έργων της παλαιάς ρωσικής γραφής παρέμεινε άλυτο.