Ν. A. Berdyaev "Η προέλευση και το νόημα του ρωσικού κομμουνισμού": περίληψη, ανάλυση, κριτικές

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Nikolai Aleksandrovich Berdyaev (1874-1948) είναι ένας εξαιρετικός εκπρόσωπος της ρωσικής διανόησης στην εξορία. Ο φιλόσοφος αφιέρωσε όλη του τη ζωή στη μελέτη της ψυχολογίας του ρωσικού λαού. Ο Μπερντιάεφ μελέτησε και περιέγραψε διάφορες σφαίρες πολιτικών, πνευματικών και καθημερινών δραστηριοτήτων του λαού της Ρωσίας, προέκυψε μια σειρά από γενικά πρότυπα που είναι εγγενή σε κάθε τύπο ολοκληρωτικής εξουσίας τόσο στο έδαφος της Ρωσίας όσο και σε οποιαδήποτε άλλη χώρα.

Ν. A. Berdyaev

Nikolai Alexandrovich Berdyaev γεννήθηκε στις 6 Μαρτίου 1874 στην επαρχία Κιέβου της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, στην προσωπική περιουσία του πατέρα του Alexander Mikhailovich, ο οποίος ανήκε σε μια παλιά οικογένεια ευγενών.

Ο Νικολάι έλαβε εξαιρετική πρωτοβάθμια εκπαίδευση στο σπίτι και μπήκε στο Σώμα Δοκίμων του Κιέβου χωρίς εξετάσεις. Οι δάσκαλοι σημείωσαν την εκπληκτική λαχτάρα του μελλοντικού φιλοσόφου για τις ανθρωπιστικές επιστήμες καιεκπληκτική ικανότητα μάθησης. Ο πρύτανης του σώματος συμβούλεψε τους γονείς του Νικολάι να εγγράψουν τον γιο τους στο πανεπιστήμιο. Σε ηλικία δεκατριών ετών, ο Νικολάι πέρασε τις εισαγωγικές εξετάσεις και έγινε φοιτητής της φυσικής σχολής του Πανεπιστημίου του Κιέβου.

Πολύ σύντομα, ο Νικολάι Μπερντιάεφ έγινε ένθερμος υποστηρικτής της φιλοσοφίας του μαρξισμού, για την οποία αποβλήθηκε από το πανεπιστήμιο το 1897. Δύο χρόνια αργότερα, δημοσιεύτηκε το πρώτο άρθρο του Νικολάι, αφιερωμένο στον F. A. Lange και τις απόψεις του για την κριτική φιλοσοφία της στάσης απέναντι στο σοσιαλισμό.

Φιλοσοφική έννοια

Ο Berdyaev πίστευε ότι η κοσμοθεωρία του έγκειται στη συνήθη φιλοσοφία του πνεύματος, που είναι η ελευθερία και η απεριόριστη δημιουργική εμπειρία. Σύμφωνα με τον φιλόσοφο, η υπεροχή της ελευθερίας έναντι της καθημερινής ζωής είναι η εκδήλωση του ανθρώπινου πνεύματος.

Όντας στην εξορία, ο Μπερντιάεφ ανέλυσε βαθύτερα τις διατάξεις της φιλοσοφίας του μαρξισμού και συνειδητοποίησε ότι ήταν πιο κοντά στη θεολογική κατανόηση της πραγματικότητας. Αυτό ξύπνησε στον Νικόλαο ένα έντονο ενδιαφέρον για τον θρησκευτικό υπαρξισμό και τον πνευματικό προσωπικισμό.

Βασισμένος στις διατάξεις της θεολογίας για την ελευθερία του πνεύματος, ο Berdyaev δημιουργεί τη δική του φιλοσοφική αντίληψη για την κοσμοθεωρία, την οποία θα παρουσιάσει αργότερα στην πραγματεία "Philosophy of Freedom", που δημοσιεύτηκε στη Γερμανία με τις οικονομίες του ίδιου του φιλοσόφου..

Στάση απέναντι στον κομμουνισμό

Σε όλη του τη ζωή, ο Μπερντιάεφ τήρησε μια αμφίθυμη στάση απέναντι στον κομμουνισμό. Στο μυαλό του υπήρχε «πρωτότυπος κομμουνισμός» και «ρωσικός κομμουνισμός». Και οι δύο αυτές έννοιες διέφεραν σημαντικά μεταξύ τους.

"Κομμουνισμόςαρχέγονη» είναι η θεωρία του Μαρξ και του Ένγκελς αναλλοίωτη. Και "ρωσικός κομμουνισμός" - η ερμηνεία των θεωριών τους, λαμβάνοντας υπόψη τα εθνικά χαρακτηριστικά.

Στην αρχή, ο Μπερντιάεφ ήταν κοντά στον «αρχικό κομμουνισμό», αλλά αργότερα ο φιλόσοφος συνειδητοποίησε ότι οι συμπολεμιστές του στον αγώνα θεωρούσαν τον «ρωσικό κομμουνισμό» μια υπόθεση άξια αγώνα. Και ξανασκέφτηκε την πολιτική του θέση, αρχίζοντας να προσκολλάται στη θεολογική κοσμοθεωρία.

Ο Berdyaev πίστευε ότι η ιδεολογία του κομμουνισμού ήταν μόνο μια δοκιμασία του πνεύματος για τον ρωσικό λαό, που δεν άντεχε. Ο κομμουνισμός δεν οδήγησε σε τίποτα, και τελικά έγινε ένας από τους λόγους για την κατάρρευση της ΕΣΣΔ. Και ο Μπερντιάεφ το υπέθεσε αυτό, θεωρώντας τον εμφύλιο πόλεμο και τη διάσπαση της κοινωνίας ως σαφή προϋπόθεση για την υποβάθμιση της πολιτικής δομής της χώρας.

Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς κατάλαβε ότι ο κομμουνισμός ήταν ευρέως διαδεδομένος στο έδαφος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας ακριβώς λόγω της διττής φύσης του και της «διπλής αρχής της ρωσικής ψυχής». Αρχικά, οι άνθρωποι έβλεπαν μόνο τις θετικές πτυχές αυτής της ιδεολογίας για χάρη των δικών τους επιθυμιών, προσπαθώντας να μην παρατηρήσουν τις πιθανές αρνητικές συνέπειες.

Στο τέλος, μόνο ένα μικρό μέρος των θετικών πτυχών της ιδεολογίας του κομμουνισμού εκδηλώθηκε στην πραγματικότητα, σε αντίθεση με τις αρνητικές, που επηρέασαν πλήρως τους ανθρώπους.

Γράφοντας ένα βιβλίο

Το βιβλίο του Berdyaev "The Origins and Meaning of Russian Communism" συνελήφθη από τον φιλόσοφο το 1933 κατά τη διάρκεια της παραμονής του στη Γερμανία αφού ο κομμουνισμός στη Ρωσία είχε φτάσει στο λογικό του τέλος στο πρώτο στάδιο. Η επανάσταση δεν έφερε στον λαότα θετικά αποτελέσματα, αντίθετα, βύθισαν τον πληθυσμό στην άβυσσο της φτώχειας και της εχθρότητας.

Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς γνώριζε καλά ότι οι περισσότεροι από τους ανθρώπους που ζήτησαν μια επανάσταση το 1917 κατάλαβαν τις μελλοντικές συνέπειές της. Οι προβληματισμοί για αυτό το θέμα συνέβαλαν σε ένα μεγαλειώδες σχέδιο για την περιγραφή της ιστορίας, των αιτιών και των προϋποθέσεων της επανάστασης στη Ρωσία.

Σύνοψη του "The Origins and Meaning of Russian Communism"

Αυτό το μνημειώδες έργο του Μπερντιάεφ είναι μια γενικευτική πραγματεία για ολόκληρη τη φιλοσοφία του. Το βιβλίο μπορεί να ονομαστεί ένα είδος συμπεράσματος για όλα τα έργα και τις έρευνες του συγγραφέα. Ο ίδιος ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς θεώρησε τις καταβολές και το νόημα του ρωσικού κομμουνισμού ως σημειώσεις «έναν άνθρωπο που έχει κάνει πολλά λάθη και προσπαθεί να διορθώσει αυτά τα λάθη».

Αυτή η φιλοσοφία του Μπερντιάεφ υπαγορεύτηκε κυρίως από την κατανόηση των λόγων για το δικό του λάθος, που έκανε, υποστηρίζοντας την ιδεολογία του επαναστατικού μαρξισμού στα νιάτα του. Μέσα από το πρίσμα του δικού του οράματος, ο φιλόσοφος προσπαθεί να καταλάβει τι ακριβώς ώθησε μια τόσο τεράστια μάζα ανθρώπων να αντιταχθούν στην κυρίαρχη δύναμη υποστηρίζοντας έναν σχετικά μικρό αριθμό Μπολσεβίκων.

Ο Berdyaev καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η επανάσταση δεν θα μπορούσε να είναι ένα τυχαίο ή αυθόρμητο φαινόμενο στη ζωή του ρωσικού λαού, αλλά στην ουσία ήταν μια βουτιά συναισθημάτων και θυμού που συσσωρεύτηκε ως αποτέλεσμα αιώνων αδικίας.

Σλαβοφιλισμός και Δυτικισμός

Ν. Ο A. Berdyaev πίστευε ότι η δυαδικότητα της ρωσικής ψυχής «είναι η ρίζαόλα τα κακά στον Ρώσο άνθρωπο. Σε ένα από τα κεφάλαια του βιβλίου, ο συγγραφέας δίνει μια εξαντλητική απάντηση στο ερώτημα σχετικά με την προέλευση των αιτιών της επανάστασης του 1917.

Ανάλυση του «Η προέλευση και το νόημα του ρωσικού κομμουνισμού» δίνει κάθε λόγο να υποθέσουμε ότι αυτός ο λόγος είναι η διαίρεση του σκεπτόμενου λαού της Ρωσίας σε σλαβόφιλους και δυτικοποιητές, ενώ «η φυσική πνευματική κατάσταση ενός Ρώσου ατόμου είναι κάτι μεταξύ αυτών των δύο κατευθύνσεων."

Η ρωσική διανόηση δεν ήταν πάντα μια επαγγελματική, αλλά μια ιδεολογική ένωση με τους δικούς της συγκεκριμένους στόχους.

Οι Ρώσοι τείνουν να αντιλαμβάνονται τα πάντα με ολοκληρωτικό τρόπο, είναι ξένοι στη σκεπτικιστική κριτική των δυτικών λαών. Αυτό είναι ένα μειονέκτημα, αλλά είναι επίσης μια αρετή και δείχνει τη θρησκευτική ακεραιότητα της ρωσικής ψυχής. Η ρωσική ριζοσπαστική διανόηση ανέπτυξε μια ειδωλολατρική στάση απέναντι στην ίδια την επιστήμη. Όταν ένας Ρώσος διανοούμενος έγινε δαρβινιστής, ο Δαρβινισμός δεν ήταν γι' αυτόν μια βιολογική θεωρία υπό αμφισβήτηση, αλλά ένα δόγμα… Ο Σαν-Σιμονισμός, ο Φουριερισμός, ο Εγκελιανισμός, ο υλισμός, ο μαρξισμός, ο μαρξισμός ειδικότερα βιώθηκαν με ολοκληρωτικό και δογματικό τρόπο από η ρωσική διανόηση.

Ρωσικός σοσιαλισμός

Η προέλευση και το νόημα του ρωσικού κομμουνισμού συνοψίζει τις κύριες θέσεις του Μπερντιάεφ σχετικά με τις απόψεις του για τον ρωσικό μηδενισμό και τον εγχώριο σοσιαλισμό.

Ο επιστήμονας στα γραπτά του πιστεύει ότι η εμφάνιση της φιλοσοφίας του μηδενισμού στη Ρωσία οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην έννοια της Ρωσικής Ορθοδοξίας. Η βασιλική της δύναμη δεν θεωρήθηκε ως μια ξεχωριστή θρησκευτική φιλοσοφία, χτισμένη στην αρχή της «δύναμης του πνευματικούπολιτική εξουσία."

«Ο μη διαχωρισμός της εξουσίας της εκκλησίας και της εξουσίας της κυβέρνησης» λειτούργησε ως σοβαρή ώθηση για τη διαμόρφωση μιας «ιδεολογίας του μίσους» στους στενούς κύκλους της εγχώριας διανόησης. Αργότερα, οι ίδιες απόψεις θα καταλήξουν στην ιδεολογία του ρωσικού σοσιαλισμού, η βάση της οποίας θα είναι «η ιδέα της ελευθερίας από οποιαδήποτε φιλοσοφία, έννοια ή θρησκεία».

Η ανάπτυξη του μηδενισμού κορυφώθηκε στον αναρχισμό, ο οποίος είναι "το αχαλίνωτο πάθος και το μίσος των ανθρώπων για όλα όσα τους κρατούσαν πίσω για αιώνες."

Στο βιβλίο του Μπερντιάεφ «Η προέλευση και το νόημα του ρωσικού κομμουνισμού», εξετάζεται η μετάβαση από τη φιλοσοφία του αναρχισμού απευθείας στην ίδια την «αιτία της επανάστασης». Αυτή η μετάβαση ήταν μια φυσική αντίδραση στην «τυφλότητα και κώφωση της κυρίαρχης εξουσίας». Ο Μπερντιάεφ πίστευε ότι τα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας πρέπει να δώσουν έγκαιρα προσοχή στα προβλήματα των κατώτερων στρωμάτων και να τα βοηθήσουν να τα λύσουν. Τότε τα κατώτερα στρώματα απλώς δεν θα είχαν κανένα λόγο να επαναστατήσουν και, επιπλέον, να πραγματοποιήσουν μια μεγάλης κλίμακας ιδεολογική επανάσταση.

Μαρξισμός

Με βάση τα αποσπάσματα του Μπερντιάεφ από το The Origins and Meaning of Russian Communism, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η επανάσταση του 1917 είχε έναν εντελώς μοναδικό χαρακτήρα, καθώς ήταν μια ασυνείδητη έκφραση της βούλησης του λαού. Οι άνθρωποι δεν γνώριζαν τις πράξεις τους. Η επανάσταση ήταν «ένας μεγαλειώδης τυφώνας συναισθημάτων που δεν εκτοξεύτηκαν εγκαίρως, αδικαιολόγητες ελπίδες ανάμεικτες με προσδοκίες διογκωμένες από την προπαγάνδα», που ώθησε τον ρωσικό λαό στο μεγαλύτερο στην ιστορία της ανθρωπότηταςταραχή.

Τα ολοκληρωτικά καθεστώτα διακυβέρνησης στη Ρωσία ήταν εξαιρετικά διαφορετικά όσον αφορά τον βαθμό σκληρότητας για όλες τις περιόδους ανάπτυξης του κρατικού καθεστώτος της χώρας.

Ο φιλόσοφος σημειώνει ότι:

Η παλιά ρωσική μοναρχία στηριζόταν σε μια ορθόδοξη κοσμοθεωρία, απαιτούσε συμφωνία μαζί της. Το νέο ρωσικό κομμουνιστικό κράτος στηρίζεται επίσης σε μια ορθόδοξη κοσμοθεωρία και απαιτεί, με ακόμη μεγαλύτερο καταναγκασμό, συμφωνία μαζί της. Το ιερό βασίλειο είναι πάντα μια δικτατορία της κοσμοθεωρίας, απαιτεί πάντα την ορθοδοξία, πάντα εκτοξεύει αιρετικούς. Ο ολοκληρωτισμός, το αίτημα για την ακεραιότητα της πίστης ως βάσης του βασιλείου, αντιστοιχεί στα βαθιά θρησκευτικά ένστικτα των ανθρώπων. Το σοβιετικό κομμουνιστικό κράτος έχει μεγάλη ομοιότητα στην πνευματική του δομή με το Ορθόδοξο βασίλειο της Μόσχας. Έχει την ίδια ασφυξία.

Κριτική

Τα έργα του Μπερντιάεφ επικρίθηκαν συνεχώς από τις σοβιετικές αρχές και απαγορεύτηκαν για εκτύπωση και διανομή. Ο σοβιετικός τύπος απεικόνιζε τον φιλόσοφο ως έναν «κακό συκοφάντη» που «δεν μπορούσε να τα πάει καλά στη σοσιαλιστική πατρίδα και συκοφαντεί βδελυρά το πολιτικό της σύστημα» από το εξωτερικό.

Οι κριτικές για το "The Origins and Meaning of Russian Communism" από σοβιετικούς κριτικούς λογοτεχνίας ήταν ως επί το πλείστον αρνητικές. Η σοβιετική κυβέρνηση εξοργίστηκε από το γεγονός ότι ο φιλόσοφος όχι μόνο επιτρέπει στον εαυτό του να συγκρίνει το τσαρικό καθεστώς και τη σοβιετική εξουσία σε οποιοδήποτε πλαίσιο. Αλλά δίνει κάθε λόγο να πιστεύουμε ότι η Εξουσία των Σοβιετικών έχει όλα τα μειονεκτήματα των προηγούμενων δικτατοριών, αφού είναι ολοκληρωτική στην ουσία της.

Παρά το γεγονός ότι ο Berdyaev έδωσε γενικά μια θετική αξιολόγηση για τις ενέργειες του I. V. Stalin, ο οποίος κατάφερε να βγάλει τη χώρα από την καταστροφή, να αυξήσει σημαντικά το ποσοστό της οικονομικής ανάπτυξης και να οργανώσει την καταπολέμηση του οργανωμένου εγκλήματος, η σοβιετική κριτική εξακολουθούσε να θεωρεί τις πραγματείες του απαράδεκτες για ανάγνωση από τους σοβιετικούς πολίτες, αφού ο φιλόσοφος έβαλε την εθνική ρωσική αυτοσυνείδηση πάνω από την έννοια του διεθνούς προλεταριάτου.

«Η προέλευση και το νόημα του ρωσικού κομμουνισμού» δεν είναι μόνο μια ολοκληρωμένη ιστορική μελέτη των περισσότερων συστημάτων κρατικής εξουσίας στη Ρωσία, αλλά και μια προειδοποιητική πραγματεία που λέει ότι δεν πρέπει να φυτευτεί ένα ολοκληρωτικό καθεστώς στη χώρα, αφού καθένα από αυτά τα καθεστώτα ανατράπηκε.

Δημοσίευση στο εξωτερικό

Η πρώτη έκδοση του The Origins and Meaning of Russian Communism εκδόθηκε στο Παρίσι το 1955. Ο Μπερντιάεφ αναγκάστηκε να εκδώσει το βιβλίο στα γαλλικά σε πολύ συντομευμένη έκδοση. Αρχικά, το βιβλίο γράφτηκε για έναν Ρώσο αναγνώστη, έτσι ο φιλόσοφος θεώρησε ορισμένα από τα κομμάτια του ακατάλληλα και αφαιρέθηκαν από τη γαλλική έκδοση.

Ακολουθώντας τη γαλλική αγγλική έκδοση του βιβλίου ήταν η πληρέστερη έκδοση της πραγματείας, που επίσης δημοσιεύτηκε με ορισμένες αλλαγές.

Ο φιλόσοφος στενοχωρήθηκε από το γεγονός ότι οι ξένοι εκδότες δεν μπορούν να συνειδητοποιήσουν πλήρως τη σημασία του έργου του για τους Ρώσους και τους Σοβιετικούς αναγνώστες. Και μπορεί επίσης να βρουν ορισμένα σημεία του βιβλίου του προσβλητικά για τους λαούς της Ευρώπης, ιδιαίτερα την Αγγλία, τη Γαλλία και τη Γερμανία.

Ρωσική Έκδοση

Στο σπίτιφιλόσοφο, το βιβλίο εμφανίστηκε ανεπίσημα μόλις στα μέσα της δεκαετίας του '60 και ήταν μια συνοπτική γαλλική έκδοση του 1955 στα ρωσικά. Επισήμως, οι εκδοτικοί οίκοι της πρωτεύουσας κυκλοφόρησαν τα πρώτα αντίτυπα του βιβλίου το 1989 και σε μια πολύ μικρή έκδοση, η οποία εξαντλήθηκε αμέσως από τη σοβιετική διανόηση.

Η δημοτικότητα του βιβλίου "The Origins and Meaning of Russian Communism" ήρθε στα τέλη της δεκαετίας του '90, όταν οποιοδήποτε υλικό επέκρινε την κομμουνιστική ιδεολογία με τον ένα ή τον άλλο τρόπο ήταν ζητούμενο από τον κόσμο.

Οι ιδέες και οι φιλοσοφικές απόψεις του Μπερντιάεφ χρησιμοποιήθηκαν από πολλούς επιστήμονες εκείνης της εποχής, οι οποίοι επέκριναν ενεργά το σοβιετικό κρατικό σύστημα και έγραψαν τις δικές τους μονογραφίες για παρόμοια θέματα.