Το μυθιστόρημα "Hop": συγγραφέας, πλοκή, κύριοι χαρακτήρες και η κύρια ιδέα του έργου

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Ο πρώτος τόμος της τριλογίας για το σιβηρικό ύπαιθρο δόξασε το όνομα του Alexei Cherkasov σε όλο τον κόσμο. Για να γράψει το βιβλίο εμπνεύστηκε μια απίστευτη ιστορία: το 1941, η συγγραφέας έλαβε ένα γράμμα με τα γράμματα «yat», «fita», «izhitsa» από μια 136χρονη κάτοικο της Σιβηρίας. Τα απομνημονεύματά της αποτέλεσαν το βάση του μυθιστορήματος του Alexei Cherkasov "Hop", το οποίο μιλάει για τους κατοίκους του οικισμού των Παλαιών Πιστών, κρυμμένο στα βάθη της τάιγκα από τα αδιάκριτα βλέμματα.

Η πλοκή του μυθιστορήματος

Η πλοκή του έργου είναι περίπλοκη και συναρπαστική, σαν αναρριχητικά βλαστάρια λυκίσκου. Εξ ου και το όνομα. Σε ένα από τα μέρη της διάσημης τριλογίας του, ο Τσερκάσοφ αποκάλεσε τη ζωή στη Μπελάγια Ελάνι στριμμένη σαν λυκίσκο - δεν μπορείς να περάσεις μέσα από τις φήμες και τη συγγένεια του Old Believer.

Η τριλογία του Aleksey Cherkasov "The Tale of the People of the Taiga" αφηγείται τη ζωή στην ενδοχώρα της Σιβηρίας. Ο πρώτος τόμος της τριλογίας "Hop"καλύπτει μια μακρά περίοδο - από την εξέγερση των Δεκεμβριστών του 1825 έως την Οκτωβριανή Επανάσταση. Ένας από τους συμμετέχοντες στην εξέγερση - ο Λοπάρεφ - εξορίστηκε στη Σιβηρία.

Αγαπητέ, κατάφερε να δραπετεύσει. Στην απομακρυσμένη τάιγκα, πραγματική σωτηρία γι' αυτόν ήταν ο οικισμός των Παλαιών Πιστών. Έβγαλε τον τρόπο ζωής τους, τον σκληρό τρόπο ζωής τους, κατανόησε τις ιδιαιτερότητες των τελετουργιών τους, τους σκληρούς νόμους. Και η ζωή εδώ δεν φαινόταν τόσο χαρούμενη όσο στην αρχή.

Συνάντηση με Παλαιούς Πιστούς

Το μυθιστόρημα "Hop" μιλάει για ανθρώπους που έπρεπε να υπερασπιστούν την πίστη τους ή να την εγκαταλείψουν, μερικές φορές με κόστος της ζωής τους. Η ενήλικη γενιά, με επικεφαλής τον πνευματικό πατέρα Φιλάρετο, προσπαθεί να διατηρήσει τις παραδόσεις. Δέχονται τον κατάδικο στην κοινότητά τους, γιατί πήγε ενάντια στον «βασιλιά-αντίχριστο». Αλλά ο υποκριτικός γέρος κοιτάζει την «τσιμπή», γιατί η πίστη του είναι ξένη γι' αυτούς και μπορεί να φέρει διχόνοια.

Ο Αλέξανδρος Λοπάρεφ κάνει φίλους με έναν θεραπευτή, για τους Παλαιούς Πιστούς - έναν αιρετικό. Εκπρόσωπος μιας ευγενούς οικογένειας, μια νεαρή κοπέλα ετοιμαζόταν να τακτοποιηθεί, αλλά ένας δίκαιος άντρας της «άνοιξε» τα μάτια ότι όλοι οι βιβλικοί θρύλοι επινοήθηκαν από εγωιστές. Η Yefimiya τον πίστεψε και γι' αυτό οι εκκλησιαστικοί την καταδίκασαν σε βασανιστήρια και θάνατο.

Έσωσε τον γιο της Φιλάρετο και την παντρεύτηκε παρά τη θέλησή της. Έτσι κατέληξε στην κοινότητα.

Ο Αλέξανδρος και η Γιεφιμίγια ερωτεύτηκαν. Αλλά οι άγριοι νόμοι του Φιλάρετου απειλούν τη ζωή τους. Το κορίτσι πέρασε περισσότερο χρόνο εδώ και καταλαβαίνει ότι δεν έχουν πού να τρέξουν. Επιπλέον, θεωρεί καθήκον του να βοηθά τους ανθρώπους.

Sinister Conspiracy

Πρόβλημαήρθε απροσδόκητα. Ο θεραπευτής πιάστηκε και βασανίστηκε ως αιρετικός. Σκότωσαν τον μικρό της γιο. Ο Λοπάρεφ χτυπήθηκε άγρια. Έγινε μια επανάσταση στην κοινότητα, που από καιρό βρισκόταν στο μυαλό των συνωμοτών. Όμως οι αλλαγές δεν οδήγησαν σε κάτι καλό. Η νέα κυβέρνηση άρπαξε τον χρυσό και καταδίκασε ολόκληρη την κοινότητα σε πείνα και φτώχεια.

Ο Mokey, ο σύζυγος της Yefimiya, έχοντας μάθει για τον θάνατο του γιου του στα χέρια του πατέρα του, είναι απογοητευμένος στην πίστη. Φεύγοντας από την κοινότητα, γίνεται κατά λάθος συνεργός στο έγκλημα. Οι αξιωματικοί, κατηγορώντας την «αίρεση» για όλα, διαλύουν την κοινότητα. Τον πολιτικό κρατούμενο Λοπάρεφ τον βρίσκουν ετοιμοθάνατο. Υπερασπιζόμενος την Yefimiya, έπεσε κάτω από το μαχαίρι του κατάδικου και κλέφτη Tretiak.

Άνθρωποι Τάιγκα

Ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό του μυθιστορήματος "Hop" είναι οι πολύπλευρες, ηρωικές εικόνες. Οι ατελείς, αλλά με ισχυρή θέληση κάτοικοι της ενδοχώρας της Σιβηρίας αναζητούν την αλήθεια μακριά από τον πολιτισμό. Σε αντίθεση με τους κατοίκους της πόλης, οι άνθρωποι της τάιγκα εγκαταλείπουν τον Θεό όχι με την υποκίνηση κάποιου άλλου, αλλά κατανοούν την αλήθεια μέσα από τη ζωή τους. Ο Λόπαρεφ έχασε την πίστη του ως αγόρι και ο Μόκι απογοητεύτηκε με την αλήθεια του, παρακολουθώντας τα βασανιστήρια και τα βασανιστήρια. Η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι ήταν η δολοφονία του μικρού του γιου - ο ίδιος ο πατέρας του, ο Γέροντας Φιλάρετος, στραγγάλισε προσωπικά το αγόρι μπροστά στις εικόνες και την πληγωμένη σύζυγό του Εφιμία. Η δυσπιστία της Mokei πληρώθηκε, όπως και της Yefimia, η οποία βασανίστηκε για εκείνη.

Ήρωες του έργου

Mokey - φυσικό, ανυποχώρητο, φλογερό. Έχοντας ερωτευτεί μια φορά, έμεινε πιστός μέχρι τον τάφο. Με τον ίδιο τρόπο, έχοντας χάσει την πίστη του, δεν επέστρεψε στην προηγούμενη πίστη του. Επιβαρύνθηκε κρυφά από το περιβάλλον του και συνειδητοποίησε ότι ο ίδιος καταπίεζε την Yefimiya του με το να μηνήθελε να την καταλάβει, και ως εκ τούτου δεν άξιζε την αγάπη της. Μετάνιωσε μπροστά της και η Yefimiya άρχισε να σέβεται την αρχική και εξαιρετική προσωπικότητά του.

Με το απελπισμένο κήρυγμά του, βοήθησε την Εφιμίγια να συνειδητοποιήσει ότι η πίστη καλύπτεται για να κάνει ανάρμοστες πράξεις και να τυραννήσει τους ανθρώπους. Η ανεξαρτησία του Mokey τον βοήθησε να το συνειδητοποιήσει, να έρθει στην αλήθεια και να εγκαταλείψει τη δεισιδαιμονία. Ο Mokey είναι ένα παράδειγμα ατόμου που επαναστάτησε ενάντια στην πανάρχαια τυραννία του κράτους, της εκκλησίας και των συνελεύσεων.

Η Ευφημία είναι δυνατή και ανεξάρτητη. Δεν φοβόταν να αμφισβητήσει τους άλλους, τις αρχές στο πρόσωπο του Φιλάρετου και τη δεισιδαιμονία. Όλοι απομακρύνθηκαν από αυτήν, οι συγγενείς θα βρίζουν τη συγγένεια μαζί της. Για αυτούς είναι αιρετική και μάγισσα. Ωστόσο, είχε μια ακαταμάχητη λαχτάρα για δικαιοσύνη και αγάπη για τους ανθρώπους. Τέτοιοι άνθρωποι δεν ανέχονται σιωπηλά την αυθαιρεσία. Για χάρη της αγάπης, παίρνουν ρίσκα, για τα οποία η Yefimiya σχεδόν πλήρωσε με τη ζωή της.

Μια σύντομη ανάλυση του κομματιού

Το μυθιστόρημα "Hmel" είναι το πρώτο βιβλίο της τριλογίας "The Tale of the People of the Taiga", η δημοτικότητά του ήταν απίστευτη. Τα βιβλία του Τσερκάσοφ έχουν μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες. Ορισμένοι κριτικοί λογοτεχνίας πιστεύουν ότι το «Hop» είναι το πιο δυνατό έργο του συγγραφέα. Η πλοκή είναι τόσο μαγευτική που δεν μπορείς να σταματήσεις να διαβάζεις. Έχει πολλούς χαρακτήρες που είναι απλά αδύνατο να απαριθμηθούν. Όμως ο συγγραφέας καταφέρνει να περιγράψει τέλεια και δευτερεύοντες χαρακτήρες.

Ο Ο Τσερκάσοφ εγείρει πολύ σημαντικά θέματα στο μυθιστόρημα - την επιθυμία για εξουσία, την τυφλή προσήλωση στις αρχές, την προδοσία και την αγάπη, την πίστη και την καλοσύνη. Η γλώσσα του συγγραφέα του μυθιστορήματος "Hop" αλλάζει σύμφωνα με την περιγραφόμενη περίοδο, γεγονός που βοηθά τον αναγνώστη ξεκάθαρανιώσε αυτή την ατμόσφαιρα. Έτσι, κάθε ήρωας έχει αρχαϊκές εκφράσεις που συμπληρώνουν την εικόνα του.

Για παράδειγμα, από τα χείλη ενός έμπειρου κατάδικου ακούει κανείς συχνά την κατάρα «πολύ μπόρζο», η Εφιμίγια χρησιμοποιεί εκφράσεις από τη Βίβλο, ο Μόκι εκφράζεται απλά αλλά πολύ συναισθηματικά, ο Φιλάρετος ξεχύνει εκκλησιαστικές σλαβικές λέξεις: «αιρετικός», “αλγείμαι”, “βγες έξω”. Ο Λοπάρεφ, φορέας της δυτικής νοοτροπίας, μιλάει σχεδόν σύγχρονη γλώσσα. Ένα πολύ βαθύ μυθιστόρημα που πρέπει να διαβαστεί συνειδητά και στοχαστικά για να μην χάσει τίποτα.

Στο μυθιστόρημα του Τσερκάσοφ "Hop" ο αναγνώστης βλέπει μια άλλη Ρωσία, άγνωστη, όχι αυτή που υπάρχουν στα βιβλία ιστορίας. Μη υποταγμένος στον βασιλιά και την εκκλησία, δεισιδαίμονος και σκληρός. Η αδιαπέραστη τάιγκα την κρύβει από τον υπόλοιπο κόσμο. Η μνήμη του Πουγκάτσεφ, των μάγων και των μαγισσών είναι ακόμα ζωντανή εδώ. Ο συγγραφέας δείχνει με μαεστρία τις παραδόσεις, τα τελετουργικά και τη νοοτροπία των σχισματικών. Η ζωή μιας γυναίκας στις κοινότητες των Παλαιοπιστών εκτιμήθηκε πολύ λιγότερο από αυτή ενός άνδρα. Οποιαδήποτε τρυφερότητα στο κοινό συνεπαγόταν τιμωρία και η γέννηση ενός κοριτσιού θα μπορούσε να γίνει λόγος για να κατηγορήσουμε και να τιμωρήσουμε τη μητέρα.

Κύρια ιδέα

Η βασική ιδέα του μυθιστορήματος "Hop" του A. Cherkasov έγκειται στο γεγονός ότι η θρησκεία, στην οποία μέχρι σήμερα πολλοί βλέπουν τη σωτηρία και την αναζητούν, δεν ανταποκρίθηκε στις προσδοκίες. Η πίστη οδήγησε τους ανθρώπους, αλλά στο πουθενά, σε αδιέξοδο. Φεύγοντας από τον βασιλιά, οι άνθρωποι έπεσαν κάτω από ακόμη πιο δεσποτική εξουσία - φανατισμό. Ήταν πολύ πιο άδικος, πιο επικίνδυνος και πιο πονηρός. Κάθισε στα κεφάλια, όχι στο θρόνο. Τα παραληρηματικά όνειρα, που γεννήθηκαν από εξαντλητικές νηστείες, θεωρήθηκαν ως σημάδι, οι ιδιοτροπίες ενός παλιού εξομολογητή - για μια εκδήλωσηαγιότητα. Έτσι δεν παρατήρησαν πώς άρχισαν να σκοτώνουν «μπροστά στις εικόνες», στο όνομα αυτού που τους άφησε την εντολή «Μη σκοτώσεις».