Γλυπτό "Laocoon and his sons": περιγραφή και κριτικές

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Τραγικό έργο από παριανό μάρμαρο από τρεις γλύπτες "Laocoön and his sons". Το γλυπτό απεικονίζει τις μάταιες προσπάθειες ενός πατέρα και των παιδιών του να ξεφύγουν από τη θανατηφόρα αγκαλιά των φιδιών που μπλέκουν το σώμα τους.

Το υπόβαθρο του μύθου

Αυτή η ιστορία ξεκινάει πολύ παλιά. Η όμορφη Λήδα, σύζυγος του βασιλιά της Σπάρτης Τυνδάρεως, είχε μια κόρη, την Ελένη, από τον θεό Δία. Όταν μεγάλωσε, έγινε η πιο όμορφη από όλους τους θνητούς.

Πολλοί μνηστήρες την αποθέωσαν, αλλά η Έλενα επέλεξε τον όμορφο Μενέλαο. Μετά το θάνατο του Τυνδάρεως, του ετοιμάστηκε ο βασιλικός θρόνος.

Ο γιος του Πρίαμου γεννήθηκε από τον βασιλιά της Τροίας. Ο μάντης προέβλεψε ότι αυτό το αγόρι θα κατέστρεφε όλους τους Τρώες. Κατόπιν εντολής του βασιλιά, τον πέταξαν στο δάσος για να πεθάνει εκεί, αλλά μεγάλωσε σε όμορφο νεαρό άνδρα και φύλαγε ειρηνικά τα κοπάδια.

Οι λόγοι για την έναρξη του πολέμου μεταξύ των Τρώων και των Ελλήνων

Τρεις θεές - η Αθηνά, η Ήρα και η Αφροδίτη - έλαβαν από την κακιά θεά της έριδος Έριδα ένα μήλο με την επιγραφή "η πιο όμορφη". Δεν μπορούσαν να το μοιραστούν μεταξύ τους. Ο πανούργος Ερμής έπεισε τον Πάρη να είναι ο κριτής στη διαμάχη τους. Η Αφροδίτη υποσχέθηκε στον Πάρη την αγάπη της πιο όμορφης γυναίκας, της Ελένης, καιπαρέλαβε το πολυπόθητο μήλο. Ο Πάρης έκλεψε την Ελένη από την Ελλάδα και την πήγε στην Τροία. Έτσι ξεκίνησε ένας μακρύς και αιματηρός πόλεμος μεταξύ των Τρώων και των Ελλήνων για την όμορφη Ελένη.

Η Αθηνά πήρε το μέρος των Ελλήνων, ο Απόλλωνας βοήθησε τους Τρώες. Είναι επιθυμητό να το γνωρίζουμε αυτό όταν εξετάζουμε το γλυπτό του Laocoön.

Κόλπα των Ελλήνων

Για πολύ, πολύ καιρό, δέκα χρόνια γινόταν πόλεμος. Η Τροία, πολιορκημένη από τους Έλληνες, δεν το έβαλε κάτω. Πολλοί ήρωες πέθαναν και από τις δύο πλευρές. Ο πανούργος Οδυσσέας κατάλαβε πώς να φέρει ένα ελληνικό απόσπασμα των Δαναών στην πολιορκημένη πόλη. Οι Έλληνες έφτιαξαν ένα τεράστιο ξύλινο άλογο. Η Αθηνά τους βοήθησε. Έβαλαν μέσα τους πολεμιστές τους και κατέφυγαν στη στρατιωτική πονηριά: επιβιβάστηκαν στα πλοία τους και έπλευσαν στη θάλασσα. Με χαρά, οι Τρώες πήγαν να ελέγξουν το στρατόπεδο των Ελλήνων και σταμάτησαν έκπληκτοι όταν είδαν ένα τεράστιο άλογο.

Κάποιος πρότεινε να τον ρίξουν στη θάλασσα και κάποιος πρότεινε να τον πάει στην Τροία ως ένδειξη νίκης. Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό σημείο πριν δημιουργήσετε την εικόνα του προγνωστικού. Ο ιερέας Λαοκόων, του οποίου το γλυπτό θα εξεταστεί, δεν θα ξεφύγει από τις μηχανορραφίες της Παλλάς Αθηνάς.

Η αθωότητα των Τρώων

Ο ιερέας του θεού Απόλλωνα βγήκε μπροστά στους συμπολίτες. Το γλυπτό Laocoön δεν δείχνει αυτή τη στιγμή. Παρακαλούσε τους συμπολίτες να μην αγγίζουν το άλογο, προέβλεψε μεγάλες καταστροφές. Ο Laocoön έριξε ακόμη και ένα δόρυ στο άλογο και ένα μεταλλικό όπλο χτύπησε μέσα. Όμως το μυαλό των «νικητών» ήταν εντελώς μπερδεμένο. Δεν πίστευαν ότι ήταν απαραίτητο να φοβούνται τους Danaans που έφερναν δώρα. Εμπιστεύτηκαν τον ξένο που είπε ότι το άλογο έπρεπε να εξευμενίσειΠαλλάς Αθηνά, αν τους τον πάνε. Ενώ το έλεγε, βγήκε από τη θάλασσα ένα θαύμα που έστειλε η Αθηνά - δύο γιγάντια φίδια. Αυτό έπεισε εντελώς τους Τρώες και πήραν το άλογο στην πόλη.

Ο μύθος του Λαοκόοντα με τους γιους του

Ο Λαοκόν και οι γιοι του προσευχήθηκαν στον Ποσειδώνα στην ακτή. Σε αυτούς, στριφογυρίζοντας το σώμα τους σε δαχτυλίδια και σπινθηροβόλησαν με κόκκινα μάτια και χτένες στα κεφάλια τους, τρομερά τέρατα κολυμπούσαν όλο και πιο γρήγορα προς την ακτή. Τα φίδια βγαίνοντας από τη θάλασσα επιτέθηκαν στον άτυχο. Αυτή η στιγμή αντικατοπτρίζεται από το γλυπτό Laocoön. Τα φίδια τύλιξαν σφιχτά τα δυνατά τους σώματα γύρω από τους ανθρώπους και προσπαθούν να τους στραγγαλίσουν. Τα δαγκώματα από δηλητήριο προκαλούν όχι μόνο πόνο, αλλά και θάνατο. Όλα αυτά φαίνονται από το γλυπτό Laocoön. Σε αυτό οδήγησε η απερίσκεπτη πίστη στη νίκη του λαού της Τροίας.

Ιστορία της εύρεσης του γλυπτού

Πριν από δύο χιλιάδες διακόσια χρόνια στην Πέργαμο, άγνωστοι γλύπτες έριξαν μια γλυπτική ομάδα από μπρούτζο, η οποία απεικονίζει τη θανατηφόρα μάχη του Laocoön και των γιων του με φίδια. Το πρωτότυπο έχει εξαφανιστεί. Το αντίγραφό του λαξεύτηκε σε μάρμαρο στη Ρόδο από τους Έλληνες. Στο ελληνιστικό μπαρόκ στυλ, το Laocoon (γλυπτό) έχει φτάσει σε εμάς. Συγγραφέας του είναι ο Αγήσανδρος ο Ρόδιος και οι γιοι του Πολύδωρος και Αθηνόδωρος. Βρέθηκε το 1506 από τον Felix de Fridis στους αμπελώνες κάτω από έναν από τους ρωμαϊκούς λόφους. Εκεί βρισκόταν κάποτε το χρυσό σπίτι του Νέρωνα. Μόλις ο ποντίφικας Ιούλιος Β' έμαθε για το πολύτιμο εύρημα, έστειλε αμέσως τον αρχιτέκτονα Giuliano da Sangallo και τον Michelangelo να το αξιολογήσουν. Ο αρχιτέκτονας πιστοποίησε αμέσως τη γνησιότητα του έργου που περιέγραψε ο Πλίνιος. Ο Buanorroti προσδιόρισε ότι ήταν κατασκευασμένο από 2 κομμάτια μάρμαρου, αν και ο Πλίνιος μίλησε για μια συμπαγή πέτρα.

Η μελλοντική της μοίρα

Στα τέλη του 18ου αιώνα, ο Βοναπάρτης πήγε τη γλυπτική ομάδα στο Παρίσι. Στο Λούβρο ήταν ανοιχτό για επιθεώρηση και μετά την ήττα του Ναπολέοντα επιστράφηκε από τους Βρετανούς στο Βατικανό. Τώρα βρίσκεται στο Μουσείο Pius Clementine (Βατικανό).

Το δεξί χέρι του Λαοκόων βρέθηκε το 1905 από τον Τσέχο αρχαιολόγο Ludwig Pollak σε ένα ρωμαϊκό λιθοξόο και το δώρισε στο Μουσείο του Βατικανού. Το 1957, εισήχθη στη γλυπτική σύνθεση (τα δεδομένα ελήφθησαν από το άρθρο στο English Digital Sculpture Project: Laocoön).

Έχουν γίνει αρκετά αντίγραφά του. Ιταλικά - στο νησί της Ρόδου και στην Πινακοθήκη Ουφίτσι, στη Μόσχα - στο Μουσείο Πούσκιν im. Πούσκιν, Οδησσός - μπροστά από το Μουσείο Αρχαιολογίας.

"Laocoon", γλυπτική: περιγραφή

Η φιγούρα του Laocoön προσελκύει τη μεγαλύτερη προσοχή λόγω του γεγονότος ότι βρίσκεται στο κέντρο, αλλά και επειδή οι συγγραφείς επεξεργάστηκαν προσεκτικά κάθε μυ του ισχυρού σώματός του. Ο Τρώας παλεύει με όλη του τη δύναμη ενάντια σε δύο τεράστια φίδια. Ήδη η δύναμη τον εγκαταλείπει και αρχίζει να εγκαθίσταται στο βωμό. Ακόμα προσπαθεί να συντηρήσει τον εαυτό του. Το αριστερό πόδι ακουμπά τα δάχτυλα των ποδιών στο έδαφος. Το δεξί πόδι είναι λυγισμένο και αγγίζει το βωμό. Το αριστερό χέρι προσπαθεί μάταια να βγάλει το κεφάλι του φιδιού από το σώμα. Είναι έτοιμη να παραδώσει ένα θανατηφόρο δάγκωμα, το στόμα της είναι ήδη ανοιχτό και φαίνονται θανατηφόρα δόντια. Το δεξί χέρι του Laocoön είναι κυρτό και περιπλέκεται με όλα τα δαχτυλίδια.το ίδιο φίδι. Το κεφάλι του είναι γυρισμένο πίσω. Το στόμα του άνοιξε σε μια γκριμάτσα πόνου και φρίκης για τον επικείμενο θάνατο των γιων του, από τον έντονο αγώνα και την επίγνωση του δικού του αναπόφευκτου θανάτου.

Έτσι μοιάζει ο μάντης Laocoön. Το γλυπτό, η περιγραφή του οποίου συνεχίζεται, προκαλεί πικρά προαισθήματα για τον αναπόφευκτο θάνατο τόσο του Laocoön όσο και των γιων του.

Στα δεξιά του, ο νεότερος γιος είναι εντελώς κουλουριασμένος από ένα φίδι. Σήκωσε το δεξί του χέρι που έτρεμε, αλλά το φίδι τον είχε ήδη δαγκώσει στη μασχάλη. Ο νεαρός αρχίζει να πέφτει, περπατώντας προς το βωμό όπου βρίσκεται ο πατέρας του.

Συνεχίζουμε να εξετάζουμε τη γλυπτική σύνθεση "Laocoön with his sons". Η περιγραφή του γλυπτού τελειώνει.

Ο μεγαλύτερος αδερφός στα αριστερά του πατέρα του στρέφει το πρόσωπό του γεμάτο τρόμο, με ένα σιωπηλό αίτημα να τον απελευθερώσει από την ουρά του φιδιού τυλιγμένη γύρω από το πόδι του.

Δεν μπορεί να το χειριστεί με το ένα χέρι. Ωστόσο, φαίνεται στον θεατή ότι έχει μια ελπίδα να ζήσει, κάτι που δυστυχώς δεν είναι αλήθεια. Και οι τρεις τους θα πεθάνουν.

Θα ήθελα να συμπληρώσω την περιγραφή με δύο εισαγωγικά. Ευριπίδης: «Τίποτα δεν ευχαριστεί τους θεούς περισσότερο από τη θέα του ανθρώπινου πόνου». Ο Σοφοκλής περιέγραψε επίσης καλά τους Έλληνες θεούς: «Οι θεοί είναι πιο πρόθυμοι να βοηθήσουν έναν άνθρωπο όταν πάει να συναντήσει τον θάνατό του».

Το ενδιαφέρον των Ρωμαίων αυτοκρατόρων για αυτό το γλυπτό

Ο Ρωμαϊκός αυτοκρατορικός οίκος θεωρούσε τους εαυτούς τους απόγονους των Τρώων. Ήταν ο ήρωάς τους ο Αινείας, ο γιος της θεάς Αφροδίτης, που κατέφυγε στις όχθες του Τίβερη. Παντρεύτηκε τη Λαβίνια και ίδρυσε μια πόλη προς τιμήν της (Practice deΦοράδα). Ο αδελφός του Ascanius ίδρυσε την Alba Longo (τώρα Castel Gandolfo). Σε αυτόν τον τόπο, σε λίγες γενιές, θα γεννηθούν οι ιδρυτές της Ρώμης, ο Ρωμύλος και ο Ρέμος. Οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες καυχιόνταν ότι κατάγονταν από τους θεούς.

Κριτικές θεατών

Οι θεατές πιστεύουν ότι ο Lessing έχει δίκιο ότι όταν απεικονίζει τον έντονο πόνο που βιώνει ο Laocoön, το γλυπτό πρέπει να υπόκειται στους νόμους της ομορφιάς. Ο Laocoön δεν ουρλιάζει, αλλά μόνο στενάζει. Η Αθηνά του έστειλε μια άδικη εκτέλεση. Φταίει μόνο που προειδοποίησε τους συμπολίτες του για το επικίνδυνο δώρο των Danaans, τους οποίους προστάτευε η Αθηνά. Ο άνθρωπος είναι απλώς ένα αβοήθητο παιχνίδι στα χέρια των θεών.