Μεγάλος ρωσικός σωβινισμός: η ιστορία της εμφάνισης της έκφρασης, η σημασία της, περίοδοι χρήσης με εισαγωγικά

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Η έκφραση «μεγάλος ρωσικός σωβινισμός» χρησιμοποιήθηκε συνήθως στη λογοτεχνία των φιλελεύθερων και των κομμουνιστών. Σχετιζόταν με τον τρόπο με τον οποίο οι Ρώσοι κυβερνητικοί αξιωματούχοι χρησιμοποιούσαν υποτιμητική γλώσσα σε άλλους ρωσικούς λαούς.

Αρχικά, υπήρχε μια παρόμοια έκφραση - «σωβινισμός της μεγάλης δύναμης των Ρώσων», που θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί και σε σχέση με άλλους λαούς. Σε αυτήν την περίπτωση, το τέλος αυτής της έκφρασης, φυσικά, αντικαταστάθηκε.

Η στάση του Λένιν για τον όρο

Η έκφραση ήταν πιο διαδεδομένη στην κοινωνία των φιλελεύθερων επαναστατών του τέλους του δέκατου ένατου και των αρχών του εικοστού αιώνα. Μόλις οι Μπολσεβίκοι κέρδισαν την εξουσία, η έκφραση απέκτησε έντονα μια εξαιρετικά αρνητική χροιά, ο σωβινισμός των μεγάλων δυνάμεων ήταν αντίθετος στον διεθνισμό.

Ο Λένιν εκφράστηκε μάλλον ξεκάθαρα για τον ρωσικό σωβινισμό των μεγάλων δυνάμεων. Του φέρθηκε αρνητικά. Ο Βλαντιμίρ Ίλιτς ζήτησε τον αγώνα ενάντια στον μεγάλο ρωσικό σωβινισμό, ενώ ο Ζινόβιεφ είπε να καεί με ένα καυτό σίδεροοτιδήποτε περιέχει την παραμικρή ένδειξη σωβινισμού.

Αυτή η μεγάλη δύναμη μπορούσε να παρατηρηθεί στον μεγαλύτερο βαθμό κατά τη συγκρότηση διαφόρων εθνικών διοικητικών οργάνων. Ο επίτροπος Γεωργίας Γιακόβλεφ είπε ότι ο σωβινισμός διεισδύει μέσω του μηχανισμού. Ανακηρύχθηκε ο κύριος κρατικός κίνδυνος σε όλες τις ομιλίες που έκανε ο Ιωσήφ Στάλιν για το εθνικό ζήτημα σε πολλά συνέδρια του κόμματος.

Με την πάροδο του χρόνου, ωστόσο, η έκφραση ξεχάστηκε, δίνοντας μεγαλύτερο περιθώριο για τη δημιουργία κοινών κυβερνητικών δομών. Ταυτόχρονα, η ρωσική γλώσσα απέκτησε και πάλι κυρίαρχη θέση στην εργασία γραφείου και οι γλώσσες άλλων εθνικοτήτων εξαφανίστηκαν όλο και περισσότερο από τη συσκευή. Για το λόγο αυτό, η έκφραση «μεγάλος ρωσικός σωβινισμός» χάθηκε στην ιστορία για αυτήν την περίοδο.

εποχή της περεστρόικα

Στην εποχή της περεστρόικα, ο όρος βρήκε ξανά τη θέση του στις σελίδες του φιλελεύθερου Τύπου και η σημασία του δεν έχει αλλάξει πολύ. Μόνο ένα συγκεκριμένο μαρξιστικό στοιχείο έχει εξαφανιστεί.

Τώρα ο όρος χρησιμοποιείται πολύ λιγότερο συχνά από ό,τι πριν από έναν αιώνα, αν και δεν έχει εξαφανιστεί εντελώς.

Λένιν για τον μεγάλο ρωσικό σωβινισμό

Στην Ελβετία, στις αρχές Δεκεμβρίου 1914, ο Λένιν έγραψε ένα άρθρο με τίτλο «Σχετικά με την Εθνική Υπερηφάνεια των Μεγάλων Ρώσων». Τον ίδιο μήνα, το άρθρο δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα των Σοσιαλδημοκρατών. Μαζί με παρόμοια άρθρα, αυτό αποκαλύπτει τη γνώμη του Β. Ι. Λένιν σχετικά με το εθνικό ζήτημα στην Ευρώπη και τη Ρωσία κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο.

Αυτό το κείμενογράφτηκε στις αρχές του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, όταν υπήρξαν διαφωνίες μεταξύ του Λένιν και των πολιτικών του αντιπάλων από το ίδιο του το κόμμα, που τον κατηγόρησαν για έλλειψη αγάπης για την Πατρίδα.

Το κείμενο σημειώνει τη σοβαρή σημασία του εθνικού ζητήματος λόγω των προσπαθειών της Ρωσίας να υποτάξει τις βαλκανικές χώρες, την Αρμενία και τη Γαλικία (περιοχή στην Ανατολική Ευρώπη). Επίσης στο άρθρο, μπορείτε να βρείτε πολλές αναφορές για την «ασφυξία του ουκρανικού λαού».

Εκεί διατυπώθηκε μεταξύ άλλων η δημοκρατική-επαναστατική του άποψη για το ζήτημα του έθνους:

Είναι ξένο σε εμάς, τους μεγάλους Ρώσους συνειδητοποιημένους προλετάριους, μια αίσθηση εθνικής υπερηφάνειας; Φυσικά και όχι! Αγαπάμε τη γλώσσα μας και την Πατρίδα μας, πάνω απ' όλα εργαζόμαστε για να αυξήσουμε τις εργαζόμενες μάζες της (δηλαδή τα 9/10 του πληθυσμού της) στη συνειδητή ζωή των δημοκρατών και των σοσιαλιστών.

Είμαστε γεμάτοι από μια αίσθηση εθνικής υπερηφάνειας, και γι' αυτό μισούμε ιδιαίτερα το σκλαβικό παρελθόν μας (όταν οι ευγενείς γαιοκτήμονες οδήγησαν τους αγρότες σε πόλεμο για να καταπνίξουν την ελευθερία της Ουγγαρίας, της Πολωνίας, της Περσίας, της Κίνας) και ο δούλος μας παρών, όταν οι ίδιοι γαιοκτήμονες, αυτοί που βοηθούν τους καπιταλιστές μας οδηγούν σε πόλεμο για να καταπνίξουν την Πολωνία και την Ουκρανία, για να συντρίψουν το δημοκρατικό κίνημα στην Περσία και την Κίνα, για να ενισχύσουν τη συμμορία των Ρομανόφ, Μπομπρίνσκι και Purishkeviches, που ατιμάζει τη Μεγάλη Ρωσική εθνική μας αξιοπρέπεια. Κανείς δεν φταίει αν γεννήθηκε σκλάβος? αλλά ένας σκλάβος που όχι μόνο αποφεύγει να αγωνίζεται για την ελευθερία του, αλλά δικαιολογεί και εξωραΐζει τη σκλαβιά του (για παράδειγμα, αποκαλεί τον στραγγαλισμό της Πολωνίας, της Ουκρανίας κ.λπ. Πατρίδα» των Μεγάλων Ρώσων), ένας τέτοιος σκλάβος είναι ένας λακέ και βαρετός που προκαλεί ένα εύλογο αίσθημα αγανάκτησης, περιφρόνησης και αηδίας.

Επιπλέον, ο Λένιν σημειώνει την υψηλή σημασία της κατάργησης της καταπίεσης των εθνών στη Ρωσία για την ευημερία της οικονομίας:

Και η οικονομική ευημερία και η ταχεία ανάπτυξη της Μεγάλης Ρωσίας απαιτεί την απελευθέρωση της χώρας από τη βία των Μεγάλων Ρώσων εναντίον άλλων λαών.

Εκτιμήσεις του "Εγκυκλοπαιδικού Λεξικού"

Στο «Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό» σημειώθηκε ότι το κείμενο του Β. Ι. Λένιν παρείχε διατάξεις προγράμματος σχετικά με την έννοια των προχωρημένων Ρώσων προλετάριων για την εθνική υπερηφάνεια και τον πατριωτισμό.

Ο πατριωτισμός τους εκδηλώνεται στη μάχη για την απελευθέρωση της Πατρίδας από την υποδούλωση και την καταπίεση των εκμεταλλευτικών τάξεων στον αγώνα να βρουν την ευτυχία του λαού τους. Σε τέτοιο πατριωτισμό, η απίστευτη αγάπη των εργαζομένων για την Πατρίδα τους συνδέεται στενά με το τεράστιο μίσος για τους αντιπάλους και τους σκλάβους της.

Μεταξύ άλλων, επισημάνθηκε η υπερηφάνεια του Β. Ι. Λένιν για την εργατική τάξη στη Ρωσία, η οποία είχε τιμητικό ρόλο πρωτοπορίας στον αγώνα για την απελευθέρωση των ανθρώπων. Εφιστάται επίσης η προσοχή στη γνώμη του Λένιν ότι ο αγώνας του Μπολσεβίκικου Κόμματος για το σοσιαλισμό ανταποκρίνεται στα θεμελιώδη συμφέροντα της χώρας και τα σωστά κατανοητά συμφέροντα του έθνους του ρωσικού προλεταριάτου συμπίπτουν με τα συμφέροντα των σοσιαλιστών της εργατικής τάξης άλλων χωρών.

Σύντομο σκορ λεξιλογίου

Στο «Συνοπτικό Λεξικό του Επιστημονικού Κομμουνισμού» σημειώθηκε ότι το κείμενο του Β. Ι. Λένιν είναι μια μεθοδολογία για την ανάλυση του ιστορικού πατριωτισμού της εργατικής τάξηςμαζί με την ενότητά του με τον προλεταριακό διεθνισμό.

Αλλά ήταν πράγματι διεθνιστικές οι απόψεις των Μπολσεβίκων για το ζήτημα του έθνους; Στην πολιτική τους, πράγματι προήλθαν από μια ορισμένη αρχή της δημοκρατικής ισότητας και της ισότητας όλων των εθνών; Ή μήπως οι απόψεις τους σε αυτόν τον τομέα υπόκεινταν επίσης στην ταξική προσέγγιση των μαρξιστών;

Η θέση των Μπολσεβίκων

Σε αυτό το θέμα, οι Μπολσεβίκοι θεωρούσαν τον IV Dzhugashvili (Στάλιν) ειδικό. Διορίστηκε στη θέση του Λαϊκού Επιτρόπου για τις Εθνότητες στην RSFSR την περίοδο από το 1917 έως το 1923.

Η στάση των Μπολσεβίκων στο ζήτημα των εθνικοτήτων ήταν πολύ πιο ριζοσπαστική από τα περισσότερα εθνικά κόμματα που υποστήριζαν την αυτονομία του πολιτισμού. Μια φορά κι έναν καιρό, ένα κυρίαρχο έθνος δεν χωριζόταν σε ορισμένα εθνοτικά στοιχεία. Πουθενά δεν ονομάστηκε καταπιεστικό έθνος.

Στη Ρωσία των Σοβιετικών, η στάση απέναντι στον ίδιο τον ρωσικό λαό ήταν το μόνο και μοναδικό σημείο στο οποίο η ταξική προσέγγιση έπεσε στο παρασκήνιο και το επαναστατικό ρωσοφοβικό μίσος της κυρίαρχης κοινότητας των Ρώσων ήρθε στο το προσκήνιο.

Ρωσοφοβία και τσαρική εξουσία

Ένα ορισμένο ρωσοφοβικό μέρος ήταν επίσης παρόν στο μίσος των τάξεων για τη μοναρχία στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Οι Μπολσεβίκοι υποστήριξαν όχι μόνο την καταστροφή της βασιλικής εξουσίας και της ίδιας της αυτοκρατορίας, αλλά και για το δικαίωμα να αποσπάσουν εκείνες τις εθνικότητες που δεν μπορούν ή δεν θέλουν να συνεχίσουν να παραμείνουν στο πλαίσιο ενός συνόλου.

Σύγχρονη χρήση του όρου

Στην εποχή μας η έκφρασηΟ «μεγάλος ρωσικός σοβινισμός» χρησιμοποιείται εξαιρετικά σπάνια σε σύγκριση με τη δεκαετία του 20 του περασμένου αιώνα, αλλά δεν έχει εξαφανιστεί εντελώς.

Β. Ο Β. Πούτιν, κατά την ομιλία του στη διεθνή διάσκεψη με τίτλο "Eurasian Integration: Trends in Modern Development and Challenges of Globalization" στις 18 Ιουνίου 2004, μίλησε για τα προβλήματα που εμποδίζουν την ένταξη ως εξής:

Αν μου επιτρεπόταν να συμμετάσχω σε αυτήν την ενότητα, θα έλεγα ότι αυτά τα προβλήματα μπορούν να διατυπωθούν πολύ απλά. Αυτός είναι ο σοβινισμός της μεγάλης εξουσίας, αυτός είναι ο εθνικισμός, αυτές είναι οι προσωπικές φιλοδοξίες εκείνων από τους οποίους εξαρτώνται οι πολιτικές αποφάσεις και, τέλος, αυτό είναι απλώς βλακεία - συνηθισμένη βλακεία των σπηλαίων.

Κατά τη διάρκεια συνάντησης με εκπροσώπους των κινημάτων νεολαίας στο χωριό Zavidovo στην περιοχή Tver, που πραγματοποιήθηκε στις 24 Ιουλίου 2007, ο Πούτιν, απαντώντας σε μια παρατήρηση σχετικά με το πρόβλημα της μετανάστευσης, είπε ότι αυτό, Φυσικά, ήταν αφορμή για υποκίνηση εθνικισμού στο εσωτερικό της χώρας. Αλλά σε οποιαδήποτε εξέλιξη των γεγονότων, ο σοβινισμός των μεγάλων δυνάμεων είναι επίσης απαράδεκτος.

Καταδικάστηκε σε δύο χρόνια αναστολή για εξτρεμιστική δραστηριότητα, ο εκτελεστικός διευθυντής της Ρωσο-Τσετσενικής Φιλικής Εταιρείας, η οποία απαγορεύτηκε από το δικαστήριο επειδή αναγνωρίστηκε ως εξτρεμιστική, ο Stanislav Dmitrievsky πιστεύει ότι σε μια εποχή που προπαγάνδα του σοβινισμού λαμβάνει χώρα, όλα τα μέσα πρόληψης γεγονότων στην Kondopoga δεν έχουν νόημα.

Αναφερόμενος στις μαζικές ταραχές τον Σεπτέμβριο του 2006 στην πόλη Kondopoga της Καρελίας, που προκλήθηκαν από τις δολοφονίεςδύο ντόπιοι σε μια ομάδα που αποτελούνταν από έξι άτομα που ήρθαν από την Τσετσενία και το Νταγκεστάν. Η αστυνομία του Πετροζαβόντσκ συμμετείχε στην καταστολή των μαζικών ταραχών, κατά τη διάρκεια αυτής της καταστολής συνελήφθησαν συνολικά πάνω από εκατό άτομα που συμμετείχαν στις ταραχές στους δρόμους.

Επιπλέον, η χρήση της έκφρασης «μεγάλος ρωσικός σοβινισμός» μπορεί να βρεθεί στη φαρσοκωμωδία του 1995 που ονομάζεται «Shirley Myrli». Χρησιμοποιείται από έναν από τους χαρακτήρες της ταινίας, ο οποίος είναι τσιγγάνος στην εθνικότητα.