Τι είναι ένας μύθος: από τον Αίσωπο μέχρι σήμερα

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Έλα από τον κόσμο

Μπορεί κανείς να μιλάει για την κολακεία ως βίτσιο για πολύ καιρό, να υποστηρίζει ότι τόσο αυτός που κολακεύει όσο και αυτός που «αγοράζει» με ψεύτικες λέξεις φαίνονται ανόητοι και συμπεριφέρονται άσχημα. Ή μπορείτε απλώς να πείτε έναν μύθο για μια αλεπού και το τυρί. Σύντομη, περιεκτική και καλύτερη από ό, τι μπορείτε να πείτε.

Μικρές διδακτικές ιστορίες για ζώα εμφανίστηκαν στον κόσμο εδώ και πολύ καιρό: μερικά από αυτά έγιναν παραβολές, άλλα - μύθοι. Για πολύ καιρό, ο Αίσωπος ονομαζόταν «πατέρας» του μύθου (περίπου τον έκτο αιώνα π. Χ.), υπάρχει ακόμη και κάτι όπως η Αισώπικη γλώσσα (αλληγορία). Αλλά νέα έρευνα δείχνει ότι ο αρχαιότερος μύθος είναι ο βαβυλωνιακός-σουμεριανός μύθος και μόνο τότε ήρθε ο Ινδικός και ο αρχαίος ελληνικός.

Σύγχρονος ορισμός

Και ο Αίσωπος, εκθέτοντας τις κακίες των ανθρώπων, χρησιμοποιούσε αλληγορία στις ιστορίες του, όχι επειδή ήταν σκλάβος και ήταν επικίνδυνο να μιλάει ανοιχτά, αλλά επειδή ήξερε τι είναι ένας μύθος και πώς ήταν συνηθισμένο να τον παρουσιάζουν. Παρόλα αυτά, ο Αίσωπος έμεινε στην ιστορία ως δεξιοτέχνης της αλληγορίας, μετέτρεψε το είδος του μύθου από τη λαϊκή τέχνη σε λογοτεχνικό. Και αιώνες αργότερα, σχεδόν όλες οι πλοκές των ιστοριών του χρησιμοποιήθηκαν σε αυτέςτο έργο άλλων παραμυθαλιστών.

Και τώρα ο εκπαιδευτικός σκοπός του μύθου παραμένει ο ίδιος, επομένως αυτό το είδος ανήκει στη διδακτική λογοτεχνία, αυτή που έχει σχεδιαστεί για να διδάσκει, να εξηγεί και να διδάσκει. Στο συγκεκριμένο ερώτημα: «Τι είναι μύθος;». - ένας σύγχρονος άνθρωπος θα απαντήσει ότι πρόκειται για ένα αλληγορικό έργο μικρού μεγέθους σε στίχους ή πεζογραφία, όπου εκτίθενται οι κακίες των ανθρώπων και της κοινωνίας. Οι ήρωες τέτοιων αφηγήσεων είναι ζώα και αντικείμενα (ένα άτομο είναι εξαιρετικά σπάνιο), ο αναγνώστης επηρεάζεται από την κωμωδία (σάτυρα) και την κριτική και το μάθημα (η κύρια ιδέα) είναι το συμπέρασμα, που ονομάζεται ηθική.

Στη Ρωσία όλα ξεκίνησαν με τον Αίσωπο

Αν στην Αρχαία Ελλάδα 600 χρόνια πριν από την εποχή μας ήταν ήδη γνωστό τι ήταν ένας μύθος, τότε στη Ρωσία το έμαθαν μόνο μετά από δύο χιλιάδες χρόνια. Ο ορισμός του ως είδος εισήχθη στις αρχές του 17ου αιώνα από τον Fyodor Gozvinsky όταν μετέφρασε τους μύθους του Αισώπου στα ρωσικά. Επιπλέον, μύθοι μπορούν ήδη να βρεθούν στο έργο των Kantemir, Sumarokov, Khemnitser. Και όμως πρέπει να σημειωθεί ότι σχεδόν όλα τα έργα τους ήταν μόνο μεταφράσεις και διασκευές έργων άλλων ανθρώπων: του ίδιου Αισώπου, καθώς και των La Fontaine, Gellert και Lessing. Μόλις ο Ivan Khemnitser κάνει τις πρώτες απόπειρες να δημιουργήσει το δικό του μύθο, τότε ο Dmitriev συνεχίζει αυτή την παράδοση, αλλά όταν ο Ivan Krylov ξεκίνησε τη δουλειά, ο κόσμος της λογοτεχνίας κατάλαβε τι είναι ένας μύθος από την πένα ενός κλασικού. Υπάρχει ακόμα η άποψη ότι ο Ιβάν Αντρέεβιτς ανέβασε το μύθο ως είδος σε τέτοιο ύψος που θα χρειαστούν αιώνες για να μπορέσει να πει τουλάχιστον κάτι από κάποιον.νέος. Σειρές από τα έργα του συγκεντρώθηκαν για αφορισμούς: αν κάνετε μια ανάλυση του μύθου του Κρίλοφ, θα καταστεί σαφές πώς ο μεγάλος παραμυθολόγος προσάρμοσε μη ρωσικές πλοκές στη ρωσική νοοτροπία, κάνοντας τους μύθους του έκφραση εθνικών χαρακτηριστικών.

Λειτουργίες ανάλυσης

Η ανάλυση ενός ποιητικού μύθου διαφέρει σημαντικά από την ανάλυση ενός ποιητικού κειμένου, αφού, παρά την παρουσία ομοιοκαταληξίας, το κύριο πράγμα σε ένα τέτοιο έργο είναι οι τρόποι επίτευξης ενός διδακτικού στόχου. Η ανάλυση του μύθου, πρώτα απ 'όλα, περιλαμβάνει τα ακόλουθα σημεία:

– δημιουργία ενός μύθου (συγγραφέας, έτος γραφής, του οποίου η πλοκή), – περίληψη (κύρια ιδέα);

- οι χαρακτήρες του μύθου (θετικός, αρνητικός), όπως μεταδίδεται ο χαρακτήρας τους·

- η γλώσσα του μύθου (όλα τα καλλιτεχνικά και εκφραστικά μέσα);

– συνάφεια του μύθου;

- υπάρχουν εκφράσεις στον μύθο που έχουν γίνει παροιμίες ή φρασεολογικές μονάδες.