Το ποίημα "The Black Man", Yesenin. Ανάλυση της ψυχής μιας γενιάς

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Στο τεύχος Ιανουαρίου του περιοδικού Novy Mir το 1926, ένα εκπληκτικό

δημοσίευση: «Σ. Γεσένιν. "Μαύρος". Το κείμενο του ποιήματος προκάλεσε ιδιαίτερα έντονη εντύπωση με φόντο τον πρόσφατο τραγικό θάνατο ενός νεαρού ποιητή (όπως γνωρίζετε, στις 28 Δεκεμβρίου 1925, ο Yesenin βρέθηκε νεκρός στο ξενοδοχείο Angleterre στο Λένινγκραντ). Οι σύγχρονοι θεωρούσαν αυτό το έργο ένα είδος μετανοητικής ομολογίας ενός «σκανδαλώδους ποιητή». Και πράγματι, η ρωσική λύρα δεν ήξερε μια τέτοια ανελέητη και οδυνηρή αυτοκατηγορία όπως σε αυτό το έργο. Εδώ είναι μια περίληψη.

"The Black Man": Yesenin μόνος με τον εαυτό του

Το ποίημα ξεκινά με μια έκκληση που θα επαναλάβει ο ποιητής στο ετοιμοθάνατο ποίημά του: «Φίλε μου, φίλε μου», ο λυρικός ήρωας αρχίζει να ομολογεί, «Είμαι πολύ, πολύ άρρωστος…». Καταλαβαίνουμε ότι μιλάμε για ψυχική οδύνη. Η μεταφορά είναι εκφραστική: το κεφάλι συγκρίνεται με ένα πουλί που θέλει να πετάξει μακριά, «Έχει τα πόδια στο λαιμό της / δεν μπορεί πια να αργαλει». Τι συμβαίνει? Την ώρα της βασανιστικής αϋπνίας, ο μυστικιστής Μαύρος έρχεται στον ήρωα και κάθεται στο κρεβάτι. Ο Yesenin (η ανάλυση των πηγών για τη δημιουργία του ποιήματος το επιβεβαιώνει) απευθύνεται σε κάποιο βαθμό στον Μότσαρτ και τον Σαλιέρι του Πούσκιν. Την παραμονή του θανάτου του, ο μεγάλος συνθέτης είδε και έναν απαίσιο μαύρο. Ωστόσο, ο Yesenin ερμηνεύει αυτό το σχήμα με εντελώς διαφορετικό τρόπο. Ο μαύρος είναι το alter-ego του ποιητή, το άλλο του «εγώ». Τι βασανίζει τον λυρικό ήρωα κακό Μαύρο;

Yesenin: ανάλυση του εσωτερικού κόσμου του ποιητή την παραμονή της αυτοκτονίας

Στην τρίτη στροφή του ποιήματος, αναδύεται η εικόνα ενός βιβλίου, στο οποίο περιγράφεται όλη η ανθρώπινη ζωή με την παραμικρή λεπτομέρεια. Στη Βίβλο, στην Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου, λέγεται ότι, διαβάζοντας το Βιβλίο της Ζωής, ο Θεός κρίνει τον κάθε άνθρωπο σύμφωνα με τις πράξεις του. Τα γράμματα στα χέρια του Μαύρου Ανθρώπου του Yesenin δείχνουν ότι ο διάβολος παρακολουθεί επίσης στενά τη μοίρα των ανθρώπων. Είναι αλήθεια ότι οι σημειώσεις του δεν περιέχουν ένα λεπτομερές ιστορικό της προσωπικότητας, αλλά μόνο μια σύντομη περίληψή του. Ο μαύρος (το τονίζει ο Yesenin) διάλεξε όλα τα πιο ελκυστικά και κακά. Μιλάει για «κάθαρμα και κάθαρμα», για έναν τυχοδιώκτη «υψηλής φήμης», για έναν «χαριτωμένο ποιητή» με «αρπαστική δύναμη». Υποστηρίζει ότι η ευτυχία είναι μόνο «δυσκολία του μυαλού και των χεριών», έστω κι αν φέρνουν «πολλά βασανιστήρια … σπασμένα / Και απατηλές χειρονομίες». Εδώ αξίζει να αναφερθεί η νεοφανής θεωρία που αναπτύχθηκε στους παρακμιακούς κύκλους των αρχών του 20ου αιώνα, σχετικά με την ειδική αποστολή της νοηματικής γλώσσας, στην οποία ο Yesenin ήταν πιστός και η «βασίλισσα» της ήταν η μεγάλη χορεύτρια Isadora Duncan. Ο γάμος μαζί της ήταν βραχύβιος και δεν έφερε ευλογίες στον ποιητή. «Να δείχνεις χαμογελαστός καιαπλός »την εποχή που η καρδιά έσκιζε η λαχτάρα, έπρεπε να το κάνει όχι μόνο κατ' εντολή της μόδας που επικρατούσε τότε. Μόνο έτσι θα μπορούσε ο ποιητής να κρύψει από τον εαυτό του το σκοτάδι της επικείμενης απελπισίας, που συνδέεται όχι μόνο με τις εσωτερικές αντιφάσεις της προσωπικότητας, αλλά και με τη φρίκη του μπολσεβικισμού στη Ρωσία.

Τι βρίσκεται στο βάθος της ψυχής;

Στην ένατη στροφή του ποιήματος, βλέπουμε πώς ο λυρικός ήρωας αρνείται να μιλήσει με τον εισβολέα, θέλει ακόμα να αποκηρύξει την τρομερή ιστορία που οδηγεί ο Μαύρος. Ο Yesenin εξακολουθεί να μην δέχεται την ανάλυση των καθημερινών προβλημάτων ενός "κάποιου" ηθικού "απατεώνα και κλέφτη" ως μελέτη της δικής του ζωής, αντιστέκεται σε αυτό. Ωστόσο, ο ίδιος καταλαβαίνει ήδη ότι είναι μάταιο. Ο ποιητής κατηγορεί τον μαύρο φιλοξενούμενο που τόλμησε να εισβάλει στα βάθη και να πάρει κάτι από τα βάθη, γιατί «δεν είναι στην υπηρεσία της… κατάδυσης». Αυτή η γραμμή απευθύνεται πολεμικά στο έργο του Γάλλου ποιητή Alfred Musset, ο οποίος στη Νύχτα του Δεκέμβρη χρησιμοποιεί την εικόνα ενός δύτη που περιπλανιέται στην «άβυσσο της λήθης». Η γραμματική δομή («υπηρεσία καταδύσεων») απευθύνεται στις μορφολογικές απολαύσεις του Μαγιακόφσκι, ο οποίος έσπασε με τόλμη τις καθιερωμένες μορφές στη γλώσσα με φουτουριστικό τρόπο.

Ένα στο παράθυρο

Η εικόνα του νυχτερινού σταυροδρόμι στη δωδέκατη στροφή θυμίζει τον χριστιανικό συμβολισμό του σταυρού, συνδέοντας όλες τις κατευθύνσεις του χώρου και του χρόνου και περιέχει μια παγανιστική ιδέα για το σταυροδρόμι ως τόπο ακάθαρτων συνωμοσιών και γούρια. Και τα δύο αυτά σύμβολα απορροφήθηκαν από την εντυπωσιακή αγροτική νεολαία Sergei Yesenin από την παιδική ηλικία. Ποιήματα "Black Man"συνδυάζουν δύο αντίθετες παραδόσεις, γι' αυτό ο φόβος και το μαρτύριο του λυρικού ήρωα αποκτούν παγκόσμια μεταφυσική χροιά. Είναι "μόνος στο παράθυρο" … Η λέξη "παράθυρο" συνδέεται ετυμολογικά στα ρωσικά με τη λέξη "μάτι". Αυτό είναι το μάτι της καλύβας, μέσα από το οποίο το φως χύνεται μέσα του. Το νυχτερινό παράθυρο μοιάζει με καθρέφτη όπου ο καθένας βλέπει τη δική του αντανάκλαση. Έτσι στο ποίημα υπάρχει ένας υπαινιγμός του ποιος είναι πραγματικά αυτός ο Μαύρος. Τώρα η κοροϊδία του νυχτερινού καλεσμένου παίρνει έναν πιο συγκεκριμένο τόνο: μιλάμε για έναν ποιητή που γεννήθηκε «ίσως στο Ριαζάν» (ο Γιεσένιν γεννήθηκε εκεί), για ένα ξανθό χωρικό αγόρι «με μπλε μάτια» …

Σκοτώνοντας έναν doppelgänger

Μη μπορώντας να συγκρατήσει την οργή και το θυμό του, ο λυρικός ήρωας προσπαθεί να καταστρέψει τον καταραμένο διπλό, πετώντας του ένα μπαστούνι. Αυτή η χειρονομία - για να ρίξει κάτι στον ονειροπόλο διάβολο - συναντάται περισσότερες από μία φορές στα λογοτεχνικά έργα Ρώσων και ξένων συγγραφέων. Μετά από αυτό, ο Μαύρος εξαφανίζεται. Ο Yesenin (η ανάλυση του αλληγορικού φόνου ενός διπλού στην παγκόσμια λογοτεχνία το αποδεικνύει αυτό) προσπαθεί, λες, να προστατευτεί από τη δίωξη του άλλου «εγώ» του. Αλλά ένα τέτοιο τέλος συνδέεται πάντα με την αυτοκτονία.

Ο ποιητής, που στέκεται μόνος μπροστά σε έναν σπασμένο καθρέφτη, εμφανίζεται στην τελευταία στροφή του έργου. Ο συμβολισμός του καθρέφτη, ως οδηγός σε άλλους κόσμους, που οδηγεί ένα άτομο μακριά από την πραγματικότητα σε έναν δόλιο δαιμονικό κόσμο, ενισχύει το ζοφερό και ουσιαστικό φινάλε του ποιήματος.

Ρέκβιεμ για την Ελπίδα

Είναι δύσκολο, σχεδόν αδύνατο, να αυτοκατηγορηθείτα μάτια ενός τεράστιου κοινού, όπως κάνει ο Yesenin. Η απίστευτη ειλικρίνειά του, με την οποία αποκαλύπτει τον πόνο του στον κόσμο, κάνει την εξομολόγηση αντανάκλαση της πνευματικής κατάρρευσης όλων των συγχρόνων του Yesenin. Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας Βενιαμίν Λέβιν, που γνώριζε τον ποιητή, μίλησε για τον Μαύρο ως ανακριτή «για τις υποθέσεις ολόκληρης της γενιάς μας», που έτρεφε πολλές «τις πιο όμορφες σκέψεις και σχέδια». Ο Levin σημείωσε ότι από αυτή την άποψη, το εκούσιο βάρος του Yesenin μοιάζει κάπως με τη θυσία του Χριστού, ο οποίος «πήρε αδυναμίες» πάνω του και έφερε όλες τις ανθρώπινες «ασθένειες».