Το ηθικό δίδαγμα του μύθου "Το κοράκι και η αλεπού" της Krylova I. A

2025 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2025-01-24 17:48:59

Ένας μύθος είναι μια σύντομη αφήγηση, που τις περισσότερες φορές γράφεται σε σατιρικό ύφος και φέρει ένα συγκεκριμένο σημασιολογικό φορτίο. Στον σύγχρονο κόσμο, όταν οι κακίες συχνά επαινούνται και οι αρετές, αντίθετα, δεν τιμούνται, αυτό το είδος δημιουργικότητας είναι ιδιαίτερα σημαντικό και είναι το πιο πολύτιμο. Ο Ivan Andreevich Krylov είναι ένας από τους εξαιρετικούς συγγραφείς που εργάζονται σε αυτό το είδος.

Μύθος "Κοράκι και Αλεπού"

Ο Κρίλοφ πάντα ξεχώριζε ευνοϊκά τον εαυτό του από τους άλλους παραμυθάδες από το γεγονός ότι μπορεί κυριολεκτικά να αποκαλύψει μια πραγματικά δραματική πλοκή στις ίδιες 20-50 γραμμές. Οι ήρωες των έργων του φαίνονται ζωντανοί στον αναγνώστη, οι χαρακτήρες τους θυμούνται για πολύ καιρό.

Ο μύθος «Το κοράκι και η αλεπού» του Κρίλοφ δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο λογοτεχνικό περιοδικό «Δραματικό Δελτίο» το 1908. Ωστόσο, η πλοκή που ελήφθη ως βάση της ήταν γνωστή από την αρχαιότητα. Το ανόητο κοράκι και η κολακευτική αλεπού εμφανίζονται πότε πότε στη λογοτεχνία διαφόρων λαών. Σε όλα αυτά τα έργα, μπορεί να εντοπιστεί ένα και το αυτό ηθικό,δείχνοντας όλη τη βλακεία της κολακείας και το στενόμυαλο ενός ανθρώπου που την εκτιμά. Ο μύθος "Το κοράκι και η αλεπού" του Κρίλοφ διαφέρει ευνοϊκά ακριβώς στο ότι δεν καταδικάζεται ο ίδιος ο κολακευτής, αλλά αυτός που πιστεύει τα λόγια του. Γι' αυτό το κοράκι χάνει τα πάντα, ενώ η αλεπού έχει κερδίσει το "κομμάτι του τυριού" της.

Μύθοι του Αισώπου και του Λέσινγκ

Όπως σημειώθηκε παραπάνω, η διδακτική ιστορία για το πουλί με τα μαύρα φτερά και τον απατεώνα με την κόκκινη ουρά δεν μπορεί να χαρακτηριστεί νέα. Πριν από τον Κρίλοφ, χρησιμοποιήθηκε από πολλούς συγγραφείς, αλλά οι δύο πιο διάσημοι από αυτούς είναι ο Αίσωπος και ο Λέσινγκ.

Ο Αίσωπος, που έζησε τον 6ο-5ο αιώνα π. Χ., πίστευε ότι ο μύθος του «Το Κοράκι και η Αλεπού» ισχύει για τον «ανόητο άνθρωπο». Ακόμη και η αλεπού του, σε αντίθεση με αυτή του Κρίλοφ, δεν τρέχει αμέσως, αλλά πρώτα κοροϊδεύει το πουλί που έχει χάσει την τροφή του. Μια άλλη ασήμαντη διαφορά μεταξύ των δύο έργων έγκειται στις γαστρονομικές προτιμήσεις του κοράκι. Τα λόγια του μύθου «Το κοράκι και η αλεπού» του Κρίλοφ: «Κάπου ο Θεός έστειλε ένα κομμάτι τυρί στο Κοράκι». Στον Αίσωπο, ο θεός του τυριού δεν έστειλε το Κοράκι και το ίδιο το πουλί έκλεψε ένα κομμάτι κρέας από κάποιον.

Ο Λέσινγκ, ο οποίος είναι σύγχρονος του Κρίλοφ, πήγε λίγο πιο πέρα από τον Αίσωπο και δηλητηρίασε το κρέας που έκλεψε το πουλί. Έτσι, θέλησε να τιμωρήσει την αλεπού, η οποία τελικά πεθαίνει με φρικτό θάνατο, για τη συκοφαντία και την κολακεία της.

Εθνική ταυτότητα της I. A. Krylova

Πολλοί ερευνητές του έργου του Κρίλοφ, αφού ανέλυσαν τον μύθο "Το Κοράκι και η Αλεπού", σημειώνουν πόσο επιτυχώς κατάφερε να αντικατοπτρίσει τους χαρακτήρες που χαρακτηρίζουν την εποχή που περιγράφεται. Αυτό το χαρακτηριστικό, παρά την παραμυθένια του,χαρακτηριστικό των άλλων έργων του. Για το λόγο αυτό, ο Ιβάν Αντρέεβιτς αποκαλείται ο πατέρας του ρωσικού ρεαλισμού.

Η απλή και πολύ κατανοητή πλοκή των μύθων δεν έχει χάσει τη σημασία της για πολλές γενιές. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο Κρίλοφ έλαβε ως βάση της δουλειάς του τις κύριες κακίες και αδυναμίες του ανθρώπου και παρέμειναν ίδιες με εκείνες των συγχρόνων του.

Η ζωντανή ρωσική γλώσσα, στην οποία είναι γραμμένοι όλοι οι μύθοι του Ιβάν Αντρέεβιτς, στερείται υπερβολικής τελειοποίησης. Είναι κατανοητό σε όλους ανεξαιρέτως. Προκειμένου ο αναγνώστης να μάθει καλύτερα το μάθημα που περιέχεται στον μύθο, ο συγγραφέας αναφέρει πάντα το ηθικό του στο τέλος του έργου. Μία από τις λίγες εξαιρέσεις είναι ο μύθος «Το κοράκι και η αλεπού». Η Krylova ενδιαφέρεται περισσότερο για τη διαδικασία του πώς το Κοράκι, υπό την επίδραση της κολακείας, αρχίζει να αισθάνεται τη σημασία και την ανωτερότητά του.

Συμπέρασμα

Η πλούσια κληρονομιά που άφησε ο Ivan Andreevich Krylov θα παραμείνει πάντα ένας εθνικός θησαυρός της πνευματικής Ρωσίας. Οι μύθοι του δικαίως περιλαμβάνονται στο χρυσό λογοτεχνικό ταμείο της χώρας μας και μελετώνται στο σχολικό πρόγραμμα. Όσο υπάρχουν τέτοια έργα, υπάρχει ελπίδα ότι οι άνθρωποι θα μπορέσουν να απαλλαγούν από κακίες και να υψωθούν πάνω από το υλικό συστατικό της ζωής.