2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32
Η ιστορία μιας αλεπούς που δελεάστηκε από τα σταφύλια, αλλά δεν κατάφερε ποτέ να πετύχει αυτό που ήθελε, ακούγεται σε έργα που δημιουργήθηκαν πολύ νωρίτερα από τον μύθο του Ιβάν Κρίλοφ «Η αλεπού και τα σταφύλια». Για τι μιλάει ο παραμυθολόγος; Μια αλεπού που πεινάει είδε ώριμα ορεκτικά σταφύλια σε έναν παράξενο κήπο και προσπάθησε να πηδήξει σε αυτόν, αλλά χωρίς επιτυχία. Μετά από πολλές προσπάθειες, ο νονός ενοχλείται: «Φαίνεται καλός, αλλά πράσινος» και «θα βάλεις αμέσως τα δόντια σου στην άκρη». Ο συγγραφέας εδώ, σε αντίθεση με τους άλλους μύθους του, δεν δίνει ευθείες γραμμές που να περιέχουν ηθική. Ωστόσο, το ηθικολογικό μήνυμα του μύθου του Κρίλοφ είναι προφανές: η Αλεπού και τα σταφύλια είναι ένα πρόσωπο και ο στόχος του, τον οποίο βλέπει ως επιθυμητό και προσιτό. Αφού δεν τα κατάφερε, απογοητεύεται, αλλά δεν θέλει να παραδεχτεί την αδυναμία ή την κατωτερότητά του και μετά αρχίζει να απαξιώνει υποκριτικά αυτό που θέλει, μιλώντας γι' αυτόν περιφρονητικά. Αυτό είναι, σε γενικές γραμμές, το νόημα του μύθου του Κρίλοφ.
Αλεπού και σταφύλια στα έργα αρχαίων συγγραφέων
Στην εκκλησιαστική σλαβική παραβολή της αλεπούς και των συστάδων (ο Κρίλοφ την διάβασε στην αρχαία αλεξανδρινή συλλογή "Φυσιολόγος"), αφηγείται μια απλή ιστορία για το πώς μια πεινασμένη αλεπούΕίδα ώριμα τσαμπιά σταφύλια, αλλά δεν τα κατάφερα και άρχισα τα μούρα “zelo hayati”. Περαιτέρω, εξάγεται το συμπέρασμα: υπάρχουν άνθρωποι που, επιθυμώντας κάτι, δεν μπορούν να το αποκτήσουν και για να «δαμάσουν την επιθυμία τους με αυτό», αρχίζουν να μαλώνουν. Ίσως αυτό δεν είναι κακό για τον εφησυχασμό, αλλά σίγουρα είναι ανάξιο κοινωνικά. Έτσι αντανακλάται αυτή η ιδέα σε μια λογοτεχνική πηγή που δημιουργήθηκε πολύ πριν από τον μύθο του Κρίλοφ.
Η αλεπού και τα σταφύλια στην ερμηνεία του αρχαίου παραμυθά Αισώπου εμφανίζονται στην ίδια σύγκρουση - μια πεινασμένη αλεπού και απρόσιτα ψηλά μούρα. Μη μπορώντας να πάρει τα σταφύλια, η αλεπού το συνιστούσε με άγουρο ξινό κρέας. Ο μύθος του Έλληνα τελειώνει και με έναν ηθικολογικό υπαινιγμό: «Όποιος δυσφημεί το αφόρητο στα λόγια - να φανεί η συμπεριφορά του εδώ».
Γαλλική ερμηνεία
Ο μύθος του Γάλλου συγγραφέα La Fontaine κρύβεται στην εικόνα μιας αλεπούς «μιας Γασκώνας, ή ίσως ενός Νορμανδού», της οποίας τα μάτια φωτίζονται σε ώριμα κατακόκκινα σταφύλια. Ο συγγραφέας παρατηρεί ότι «ένας εραστής θα χαιρόταν να τους γλεντήσει», αλλά δεν άπλωσε το χέρι. Έπειτα βούρκωσε περιφρονητικά: «Είναι πράσινος. Ας τους τρέφεται κάθε φασαρία!». Ποιο είναι το ηθικό δόγμα στον μύθο του Λαφοντέν «Η αλεπού και τα σταφύλια»; Ο ποιητής ειρωνεύεται την εγγενή, κατά τη γνώμη του, την υπερηφάνεια και την αλαζονεία των Γασκώνων και των Νορμανδών. Αυτό το διδακτικό δοκίμιο διαφέρει από τις προηγούμενες παραβολές και τον μύθο του Κρίλοφ, Η αλεπού και τα σταφύλια, όπου υπαινίσσονται τα καθολικά ανθρώπινα ελαττώματα και δεν υποδηλώνουν εθνικές ελλείψεις.
Χαρακτηριστικά των μύθων του Κρίλοφ
Δεν είναι περίεργο οι σύγχρονοισημείωσε ότι ο Ivan Andreevich είχε ένα λαμπρό σκηνοθετικό ταλέντο. Έγραψε τους χαρακτήρες του τόσο ορατά και εκφραστικά που εκτός από τον κύριο σκοπό του μύθου - την αλληγορική γελοιοποίηση των ανθρώπινων κακών - βλέπουμε ζωντανούς εκφραστικούς χαρακτήρες και ζουμερές πολύχρωμες λεπτομέρειες. Βλέπουμε με τα μάτια μας πώς «φούντωσαν τα μάτια και τα δόντια του κουτσομπολιού». Ο συγγραφέας ορίζει καυστικά και με ακρίβεια μια σατιρικά χρωματισμένη κατάσταση: «ακόμα και το μάτι βλέπει, το δόντι μουδιάζει». Εδώ η Αλεπού και τα σταφύλια είναι πολύ εύγλωττα στη δυναμική διδακτική σκηνή. Ο Κρίλοφ «τροφοδοτεί» τόσο γενναιόδωρα τα έργα του με το πνεύμα της προφορικής λαϊκής τέχνης που οι ίδιοι οι μύθοι του γίνονται πηγή ρήσεων και παροιμιών.
Κάτι από τον φυσικό κόσμο
Αποδεικνύεται ότι το πάθος των αλεπούδων για τα σταφύλια δεν είναι εξ ολοκλήρου εφεύρεση των μυθοποιών. Έρευνα από τον οικολόγο άγριας ζωής Andrew Carter έδειξε ότι, για παράδειγμα, τα χνουδωτά αρπακτικά από την Αυστραλία δεν είναι αντίθετα να δοκιμάσουν αρωματικά μούρα κρασιού και μόλις πέσει το σούρουπο ορμούν στον αμπελώνα και τρώνε τα φρούτα με ευχαρίστηση.
Συνιστάται:
"Η αλεπού και τα σταφύλια" - ένας μύθος του I. A. Krylov και η ανάλυσή του
Στους μύθους του, ο Ivan Andreevich Krylov αποκαλύπτει εκπληκτικά την ουσία των μοχθηρών ανθρώπων, συγκρίνοντάς τους με ζώα. Σύμφωνα με τους κριτικούς λογοτεχνίας, αυτή η μέθοδος είναι απάνθρωπη σε σχέση με όλους τους ανθρώπους, γιατί ο καθένας μας έχει κακίες
Ανάλυση του μύθου του Κρίλοφ "Το ποντίκι και ο αρουραίος"
Στην πλοκή του μύθου του Κρίλοφ "Το ποντίκι και ο αρουραίος", οι κύριοι χαρακτήρες είναι αυτά τα δύο ζώα. Αλλά το πιο ενδιαφέρον είναι ότι είναι ο αρουραίος που φοβάται περισσότερο τη γάτα και όχι το ποντίκι, που είναι αρκετές φορές μικρότερο από αυτό. Αυτή η στιγμή φέρνει σταδιακά τον αναγνώστη στη συνειδητοποίηση του κρυμμένου νοήματος του έργου
Ανάλυση του μύθου του Κρίλοφ "Η γάτα και ο μάγειρας"
Ο Ivan Andreevich Krylov έγινε για τους Ρώσους όχι μόνο μια βιβλιογραφική φιγούρα, αλλά και ο συγγραφέας διάσημων φράσεων αλιευμάτων, οι οποίες, παρεμπιπτόντως, ήταν από καιρό κοινές εκτός Ρωσίας. Το μυστικό της δημοτικότητας των έργων του είναι ότι δείχνουν εκπληκτικά τις εικόνες των Ρώσων σε διάφορες στιγμές της ζωής. Σε πολλούς οπαδούς του παραμυθά αρέσει η ειρωνεία της παρουσίασης των ιστοριών του, αλλά οι κριτικοί λογοτεχνίας θεωρούν πολύ τολμηρό να συγκρίνουν ορισμένους τύπους ανθρώπων με ζώα
Σύνοψη του μύθου του Κρίλοφ "Το κοράκι και η αλεπού", καθώς και του μύθου "Κύκνος, καρκίνος και λούτσος"
Πολλοί άνθρωποι είναι εξοικειωμένοι με το έργο του Ivan Andreevich Krylov από την πρώιμη παιδική ηλικία. Στη συνέχεια οι γονείς διάβασαν στα παιδιά για την πονηρή αλεπού και το άτυχο κοράκι. Μια περίληψη του μύθου του Κρίλοφ "Το κοράκι και η αλεπού" θα βοηθήσει τους ήδη ενήλικες να ξαναβρεθούν στην παιδική ηλικία, να θυμηθούν τα σχολικά χρόνια, όταν τους ζητήθηκε να μάθουν αυτό το έργο στο μάθημα ανάγνωσης
Αν και το μάτι βλέπει, αλλά το δόντι είναι χαζό, ή ο μύθος "Η αλεπού και τα σταφύλια"
Ο Ιβάν Αντρέεβιτς Κρίλοφ ξαναδούλεψε μύθους ήδη γραμμένους στην αρχαιότητα. Ωστόσο, το έκανε εξαιρετικά αριστοτεχνικά, με έναν συγκεκριμένο σαρκασμό που ενυπάρχει στους μύθους. Έτσι έγινε και με τη διάσημη μετάφραση του μύθου «Η αλεπού και τα σταφύλια» (1808), που σχετίζεται στενά με το ομώνυμο πρωτότυπο του Λα Φοντέν. Ας είναι ο μύθος σύντομος, αλλά το αληθινό νόημα ταιριάζει σε αυτό, και η φράση "Αν και το μάτι βλέπει, αλλά το δόντι είναι χαζό" έχει γίνει μια αληθινή φράση
