Αν και το μάτι βλέπει, αλλά το δόντι είναι χαζό, ή ο μύθος "Η αλεπού και τα σταφύλια"

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Ο Ιβάν Αντρέεβιτς Κρίλοφ ξαναδούλεψε μύθους ήδη γραμμένους στην αρχαιότητα. Ωστόσο, το έκανε εξαιρετικά αριστοτεχνικά, με έναν συγκεκριμένο σαρκασμό που ενυπάρχει στους μύθους. Έτσι έγινε και με τη διάσημη μετάφραση του μύθου «Η αλεπού και τα σταφύλια» (1808), που σχετίζεται στενά με το ομώνυμο πρωτότυπο του Λα Φοντέν. Ας είναι ο μύθος σύντομος, αλλά το αληθινό νόημα ταιριάζει σε αυτόν, και η φράση "Μολονότι το μάτι βλέπει, αλλά το δόντι είναι χαζό" έχει γίνει μια αληθινή φράση.

Περιεχόμενο της εργασίας

Κάποτε μια πεινασμένη Αλεπού (ο ίδιος ο Κρίλοφ πήρε ένα συνώνυμο του «κούμα») σκαρφάλωσε στον κήπο κάποιου άλλου και εκεί κρεμάστηκαν μεγάλα και ζουμερά τσαμπιά σταφύλια. Η αλεπού δεν θα ήταν αλεπού αν δεν ήθελε αμέσως να δοκιμάσει το ώριμο φρούτο και ήθελε να πάρει τουλάχιστον ένα μούρο τόσο πολύ που όχι μόνο τα μάτια της, αλλά ακόμη και τα δόντια της «φούντωναν» (Σε αυτή την περίπτωση, Ο Ivan Andreevich χρησιμοποιεί ένα ενδιαφέρον ρήμα που δρα στο πλαίσιο ως ένδειξη έντονης επιθυμίας). Όσο «γιαχόντα» κι αν ήταν τα μούρα, κρέμονταν ψηλά όπως το’χε η τύχη: η αλεπού θα τους έρχεται έτσι κι αλλιώς, αλλά τουλάχιστον βλέπει το μάτι, αλλά το δόντι είναι μουδιασμένο.

Το κουτσομπολιό για μια ώρα πάλεψε, πήδηξε, αλλά δεν έμεινε χωρίς τίποτα. Η αλεπού έφυγε από τον κήπο και αποφάσισε ότι τα σταφύλια μάλλον δεν ήταν τόσο ώριμα. Φαίνεται καλό, αλλά πράσινο, δεν μπορείτε να δείτε καν ώριμα μούρα. Και αν κατάφερνε ακόμα να προσπαθήσει, θα έβαζε αμέσως τα δόντια της στην άκρη (ιξώδες στο στόμα της).

Ηθικό του μύθου

Όπως σε κάθε άλλο έργο αυτού του τύπου, υπάρχει ένα ηθικό δίδαγμα και δεν εμπεριέχεται στην παροιμία «και το μάτι βλέπει, αλλά το δόντι είναι βουβό», αλλά στις τελευταίες γραμμές που μιλάνε για το λανθασμένο συμπέρασμα της αλεπούς. Αυτό σημαίνει ότι όταν προσπαθούμε να πετύχουμε κάτι, να πετύχουμε τον στόχο μας, δεν βγαίνουμε πάντα νικητές από την κατάσταση και μετά παραπονιόμαστε και θυμώνουμε όχι με τον εαυτό μας, όχι με τη βλακεία, την τεμπελιά και την αφερεγγυότητά μας, αλλά με τις περιστάσεις. ή κάποιους ή άλλους παράγοντες. Πράγματι, ο Krylov σημείωσε με ακρίβεια ότι η αυτολύπηση είναι χαρακτηριστικό όλων και μετά από ανεπιτυχείς προσπάθειες, αρχίζουμε να δικαιολογούμε, να λέμε ότι δεν έβλαψε και θέλαμε, αντί να συνεχίσουμε να πολεμάμε, να αλλάξουμε τακτική. Το ήθος του μύθου μπορεί να αντικατοπτριστεί σε μια άλλη παροιμία: «Ψάξε στον εαυτό σου, όχι στο χωριό».

Χάρη στην απλή γλώσσα που γράφει ο συγγραφέας, ο αναγνώστης κατανοεί ξεκάθαρα το νόημα αυτού του έργου. Μπορεί να ειπωθεί ότι ο μύθος βασίζεται σε μια ορισμένη αντίθεση, δηλαδή, στην αρχή η αλεπού θαύμαζε τους καρπούς και μετά άρχισε να ψάχνει για μειονεκτήματα σε αυτά, για να δικαιολογήσει την αποτυχία της.

Έννοια της παροιμίας

Η ακριβής ηθική, η ενδιαφέρουσα πλοκή και τα καλλιτεχνικά μέσα έκφρασης δεν είναι όλα όσα είναι πλούσια σε έναν μύθο. "Αν και το μάτι βλέπει, αλλά το δόντι είναι χαζό" - η έκφραση δεν είναι μόνο μια παροιμία, αλλά και το δεύτερο όνομα ολόκληρου του έργου.

Δηλώνει αυτό που φαίνεται κοντά, προσβάσιμο, αλλά είναι δύσκολο και μερικές φορές ακόμη και αδύνατο να το αποκτήσετε. Μια τέτοια έκφραση ισοδυναμεί με τον προσδιορισμό ενός στόχου, ενός ονείρου.

I. A. Ο Κρίλοφ απέδειξε ότι ένα έργο δεν χρειάζεται να καταλαμβάνει πολλούς τόμους για να αντικατοπτρίζει την ουσία του ανθρώπινου χαρακτήρα. Η παροιμία «Αν και το μάτι βλέπει, αλλά το δόντι είναι βουβό» και το ήθος του μύθου μεταφέρουν την ουσία της ανθρώπινης ψυχολογίας.