Ιπποτική λογοτεχνία του Μεσαίωνα: λίστα και κριτική

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Η ιπποτική λογοτεχνία είναι ένας σημαντικός τομέας δημιουργικότητας, ο οποίος αναπτύχθηκε κατά τον Μεσαίωνα. Ο ήρωάς του ήταν ένας φεουδάρχης πολεμιστής που εκτελούσε κατορθώματα. Τα πιο διάσημα έργα αυτής της τάσης: δημιουργήθηκαν στη Γαλλία από τον Γκότφριντ του Στρασβούργου "Το τραγούδι του Ρολάνδου", στη Γερμανία - "Τριστάνος και Ιζόλδη" (ποιητικό μυθιστόρημα), καθώς και το "Τραγούδι των Νιμπελούνγκ", στην Ισπανία - " Rodrigo" και "Song of my Sid" και άλλα.

Το θέμα "Η Λογοτεχνία του Ιππότη" (τάξη 6) καλύπτεται στο σχολείο χωρίς αποτυχία. Οι μαθητές περνούν από την ιστορία της εμφάνισής του, τα κύρια είδη, εξοικειώνονται με τα κύρια έργα. Ωστόσο, το θέμα «Ιπποτική λογοτεχνία του Μεσαίωνα» (6 τάξη) αποκαλύπτεται συνοπτικά, επιλεκτικά, παραλείπονται ορισμένα σημαντικά σημεία. Σε αυτό το άρθρο θα θέλαμε να το αποκαλύψουμε πιο αναλυτικά για να έχει περισσότερα ο αναγνώστηςπλήρης εικόνα της.

Ιπποτική Ποίηση

Η ιπποτική λογοτεχνία περιλαμβάνει όχι μόνο μυθιστορήματα, αλλά και ποίηση που τραγούδησε την πίστη σε κάποια κυρία της καρδιάς. Για χάρη της, οι ιππότες υποβλήθηκαν σε διάφορες δοκιμασίες με κίνδυνο της ζωής τους. Οι ποιητές-τραγουδιστές που δόξασαν αυτή την αγάπη στα τραγούδια ονομάζονταν minnesingers στη Γερμανία, τροβαδούρες στη νότια Γαλλία και τροβαδούρες στα βόρεια αυτής της χώρας. Οι πιο διάσημοι συγγραφείς είναι οι Bertrand de Born, Arno Daniel, Jaufre Rudel. Στην αγγλική λογοτεχνία του 13ου αιώνα, το πιο σημαντικό μνημείο είναι οι μπαλάντες αφιερωμένες στον Ρομπέν των Δασών.

Η ιπποτική λογοτεχνία στην Ιταλία αντιπροσωπεύεται κυρίως από τη λυρική ποίηση. Ίδρυσε ένα νέο στυλ που δόξασε την αγάπη μιας κυρίας, της Guido Guinicelli, μιας ποιήτριας της Μπολόνια. Οι μεγαλύτεροι εκπρόσωποί της είναι οι Guido Cavalcanti και Brunetto Latini, Φλωρεντίνοι.

Η εικόνα ενός ιππότη και μιας όμορφης κυρίας

Η λέξη "ιππότης" σημαίνει "ιππέας" στα γερμανικά. Παραμένοντας πολεμιστής, έπρεπε ταυτόχρονα να έχει εξαιρετικούς τρόπους, να λατρεύει την κυρία της καρδιάς και να είναι καλλιεργημένος. Από τη λατρεία του τελευταίου προέκυψε η αυλική ποίηση. Οι εκπρόσωποί του τραγούδησαν την αρχοντιά και την ομορφιά, και οι ευγενείς κυρίες αντιμετώπισαν ευνοϊκά αυτό το είδος τέχνης, που τους εξύμνησε. Υπέροχη ήταν η ιπποτική λογοτεχνία. Οι εικόνες που παρουσιάζονται σε αυτό το άρθρο το επιβεβαιώνουν.

Η αυλική αγάπη, φυσικά, ήταν σε κάποιο βαθμό υπό όρους, καθώς υπόκειτο πλήρως στην εθιμοτυπία του δικαστηρίου. Η τραγουδισμένη κυρία, κατά κανόνα, ήταν η σύζυγος του άρχοντα. Και οι ιππότες, ερωτευμένοι μαζί της, έμειναν μόνο σεβαστοί αυλικοί. Ως εκ τούτου, τα αυλικά τραγούδια που κολάκευαν τη γυναικεία υπερηφάνεια, περιέβαλλαν ταυτόχρονα τη φεουδαρχική αυλή με μια ακτινοβολία αποκλειστικότητας.

Αυλική ποίηση

Η αυλική αγάπη ήταν μυστικό, ο ποιητής δεν τολμούσε να φωνάξει την κυρία του με το όνομά του. Αυτό το συναίσθημα έμοιαζε με τρέμουσα λατρεία.

Υπάρχουν πολλά ποιητικά κείμενα που δημιουργήθηκαν εκείνη την εποχή, και η συγγραφή των περισσότερων από αυτά έχει χαθεί. Αλλά ανάμεσα στους πολυάριθμους άχρωμους ποιητές, προέκυψαν και αξέχαστες, ζωντανές φιγούρες. Οι πιο διάσημοι τροβαδούροι ήταν οι Gieraut de Borneil, Bernart de Ventadorne, Markabrune, Jauffre Rüdel, Peyroll.

Είδη αυλικής ποίησης

Υπήρχαν πολλά είδη αυλικής ποίησης στην Προβηγκία, αλλά τα πιο συνηθισμένα ήταν: alba, canson, pastorela, μπαλάντα, θρήνος, tenson, sirventes.

Kansona (μεταφράζεται ως "τραγούδι") αφηγήθηκε ένα θέμα αγάπης.

Η Άλμπα (που σημαίνει "πρωινό αστέρι") ήταν αφιερωμένη στην κοινή, επίγεια αγάπη. Έλεγε ότι μετά από μια μυστική συνάντηση, οι εραστές χωρίζουν την αυγή, για την προσέγγισή της, ειδοποιούνται από έναν υπηρέτη ή έναν φίλο σε φρουρά.

Το Η Pastorela είναι ένα τραγούδι για τη συνάντηση μιας βοσκοπούλας και ενός ιππότη.

Κλαίγοντας, ο ποιητής λαχταράει, θρηνεί τη μοίρα του ή θρηνεί το θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου.

Tenson - ένα είδος λογοτεχνικής διαμάχης, στην οποία συμμετέχουν είτε οι δύοποιητής, ή η Ωραία κυρία και ο ποιητής, ο ποιητής και η αγάπη.

Το Οι Sirventes είναι ένα τραγούδι που πραγματεύεται κοινωνικά ζητήματα, το πιο σημαντικό από τα οποία είναι: ποιος είναι πιο άξιος αγάπης - ένας διαβόητος βαρόνος ή ένας απλός κοινός;

Τέτοια είναι εν συντομία η ιπποτική αυλική λογοτεχνία.

Οι τροβαδούροι που ήδη αναφέραμε είναι οι πρώτοι αυλικοί ποιητές της Ευρώπης. Μετά από αυτούς ήταν οι Γερμανοί "τραγουδιστές της αγάπης" - Minnesingers. Αλλά το αισθησιακό στοιχείο στην ποίησή τους έπαιξε μικρότερο ρόλο απ' ό,τι στο ειδύλλιο, μάλλον επικράτησε μια ηθικολογική χροιά.

Το ιπποτικό είδος

Τον 12ο αιώνα, η ιπποτική λογοτεχνία σημαδεύτηκε από την εμφάνιση του ιπποτικού ρομαντισμού - ενός νέου είδους. Η δημιουργία του προϋποθέτει, εκτός από δημιουργική αντίληψη του γύρω κόσμου και έμπνευση, εκτενή γνώση. Η ιπποτική και η αστική λογοτεχνία συνδέονται στενά. Τις περισσότερες φορές, οι συγγραφείς του ήταν επιστήμονες που προσπάθησαν με τη δημιουργικότητά τους να συμβιβάσουν τα ιδανικά της ισότητας όλων ενώπιον του Θεού με τα ήθη και τα έθιμα της εποχής που υπήρχαν στην πραγματικότητα. Τα ιδανικά της ευγένειας λειτουργούσαν ως διαμαρτυρία εναντίον του τελευταίου. Αυτή η ηθική, που αντικατοπτρίστηκε στη λογοτεχνία του ιπποτισμού του Μεσαίωνα, ήταν ουτοπική, αλλά είναι αυτή που φαίνεται στο μυθιστόρημα.

Γαλλικό ειδύλλιο του ιπποτισμού

Σηματοδοτεί την ακμή του βρετονικού κύκλου. Τα πιο γνωστά από τα μυθιστορήματα αυτού του κύκλου είναι: «Brutus», «Erek and Enida», «Klizhes», «Tristan and Isolde», «Evain», «BeautifulStranger», «Parzival», «Romance of the Grail», «Perilous Churchyard», «Perlesvaus», «The Death of Arthur» και άλλα.

Στη Γαλλία, η μεσαιωνική ιπποτική λογοτεχνία αντιπροσωπεύτηκε ευρέως. Επιπλέον, είναι η γενέτειρα των πρώτων ιπποτικών ρομάντζων. Ήταν ένα είδος συγχώνευσης όψιμων αρχαίων αναδιηγήσεων του Οβιδίου, του Βιργίλιου, του Ομήρου, επικών κελτικών θρύλων, καθώς και ιστοριών για άγνωστες χώρες των σταυροφόρων και αυλικών τραγουδιών.

Ο Chrétien de Troyes ήταν ένας από τους δημιουργούς αυτού του είδους. Το πιο διάσημο δημιούργημά του είναι το «Ivein, or the Knight with a Lion». Ο κόσμος που δημιούργησε ο de Troyes είναι η ενσάρκωση του ιπποτισμού, γιατί οι ήρωες που ζουν σε αυτόν αγωνίζονται για κατορθώματα, για περιπέτεια. Σε αυτό το μυθιστόρημα, ο Chrétien έδειξε ότι ένα κατόρθωμα από μόνο του δεν έχει νόημα, ότι κάθε περιπέτεια πρέπει να είναι σκόπιμη, γεμάτη νόημα: μπορεί να είναι η προστασία μιας συγκεκριμένης συκοφαντημένης κυρίας, η απελευθέρωση ενός κοριτσιού από μια πυρκαγιά, η διάσωση των συγγενών του φίλου του. Η αυταπάρνηση και η ευγένεια του Yvain τονίζονται από τη φιλία του με τον βασιλιά των θηρίων - το λιοντάρι.

Στο "Tale of the Grail" αυτός ο συγγραφέας χρησιμοποίησε ακόμη πιο περίπλοκες τεχνικές που αποκαλύπτουν τον χαρακτήρα ενός ατόμου. Το κατόρθωμα των «δυσκολιών» του ήρωα καταδικάζει σε ασκητισμό. Δεν πρόκειται όμως σε καμία περίπτωση για χριστιανικό ασκητισμό για τη σωτηρία της ψυχής κάποιου, που είναι βαθιά εγωιστικός από εσωτερικά κίνητρα, αλλά για μεγάλη σκοπιμότητα και ψυχραιμία. Ο Πέρσιβαλ, ο ήρωας του έργου, εγκαταλείπει την κοπέλα του όχι λόγω θρησκευτικής μυστικιστικής παρόρμησης, αλλά ως αποτέλεσμα ενός ολόκληρου συμπλέγματος συναισθημάτων στο οποίοθλίψη για μια εγκαταλελειμμένη μητέρα με την επιθυμία να βοηθήσει τον Fisher King, τον θείο του ήρωα.

Ιπποτικό ειδύλλιο στη Γερμανία

Ένα άλλο διάσημο μεσαιωνικό μυθιστόρημα, ο «Τριστάνος και η Ιζόλδη», έχει τελείως διαφορετικό τόνο. Βασίστηκε σε ιρλανδικούς θρύλους που περιγράφουν τη δυστυχισμένη αγάπη των όμορφων νεαρών καρδιών. Δεν υπάρχει καμία ιπποτική περιπέτεια στο μυθιστόρημα, η σύγκρουση μεταξύ των γενικά αποδεκτών κανόνων και των κινήτρων των ερωτευμένων έρχεται στο προσκήνιο. Το πάθος της βασίλισσας Ιζόλδης και του νεαρού Τριστάνου τους ωθεί να ποδοπατήσουν το συζυγικό και υποτελές χρέος τους. Το βιβλίο αποκτά έναν τραγικό τόνο: οι χαρακτήρες γίνονται θύματα της μοίρας, της μοίρας.

Στη Γερμανία, το ειδύλλιο του ιπποτισμού παρουσιάστηκε κυρίως στη μεταγραφή γαλλικών έργων: Heinrich von Feldeke ("Aeneid"), Gottfried του Στρασβούργου, Hartmann von Aue ("Ivein" και "Erec"), Wolfram von Eschenbach ("Μερικό"). Διέφεραν από τους τελευταίους ως προς την εμβάθυνση των θρησκευτικών και ηθικών ζητημάτων.

Ένα ιπποτικό ειδύλλιο στην Ισπανία

Στην Ισπανία, ο ρομαντισμός του ιπποτισμού αναπτύχθηκε μόλις τον 16ο αιώνα. Μόνο ένας είναι γνωστός τον 14ο αιώνα με το όνομα «Ιππότης του Σιφάρ». Τον επόμενο, 15ο αιώνα, εμφανίζονται οι «Curial and Guelph» και «Tyrant the White», σε γραμμένο από τον Joanot Marturel. Τον 16ο αιώνα, ο Montalvo δημιούργησε το "Amadis of Gali", εμφανίστηκε επίσης το ανώνυμο μυθιστόρημα "Palmerin de Olivia" και άλλα, περισσότερα από 50 συνολικά.

Ένα ιπποτικό ειδύλλιο στην Ιταλία

Ιπποτική λογοτεχνία του Μεσαίωνα αυτής της χώραςχαρακτηρίζεται κυρίως από δανεικά οικόπεδα. Η πρωτότυπη συνεισφορά της Ιταλίας είναι το ποίημα «Η είσοδος στην Ισπανία», γραμμένο από ανώνυμο συγγραφέα τον 14ο αιώνα, καθώς και «Η σύλληψη της Παμπλόνα», η συνέχειά του, δημιούργημα του Νικολό της Βερόνας. Το ιταλικό έπος αναπτύσσεται στο έργο του Andrea da Barberino.