Erich Maria Remarque, "Spark of Life": κριτικές και περίληψη

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Με το μυθιστόρημα του Erich Maria Remarque «Η σπίθα της ζωής» οι αναγνώστες συναντήθηκαν για πρώτη φορά τον Ιανουάριο του 1952. Αυτή η έκδοση δεν κυκλοφόρησε στη Γερμανία, που ήταν η γενέτειρα του συγγραφέα, αλλά στην Αμερική. Γι' αυτό η πρώτη έκδοση του βιβλίου του Remarque "The Spark of Life" εκδόθηκε στα αγγλικά.

Η πλοκή αυτού του μυθιστορήματος, όπως όλα τα έργα του συγγραφέα, βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα. Ο συγγραφέας το αφιέρωσε στη μνήμη της μικρότερης αδερφής του, που πέθανε στα χέρια των Ναζί.

Στοιχεία από τη βιογραφία του συγγραφέα

Το 1931, ο Remarque έπρεπε να φύγει από τη Γερμανία. Ο λόγος για αυτό ήταν οι διώξεις από το κυβερνών Εθνικοσοσιαλιστικό Κόμμα, το οποίο ήρθε στην εξουσία εκείνα τα χρόνια. Από αυτή την κυβέρνηση, ο Remarque στερήθηκε τη γερμανική υπηκοότητα, την οποία αργότερα δεν κατάφερε να αποκαταστήσει. Επιπλέον, το 1933, τα βιβλία του συγγραφέα απαγορεύτηκαν εντελώς στη Γερμανία.

Οι Ναζί, που δεν είχαν την ευκαιρία να καταστρέψουν ο ίδιος τον συγγραφέα, αποφάσισαν να τα βάλουν με την αδερφή του Ελφρίντα, που ήταν μια απλή μοδίστρα και δεν είχε καμία σχέση με τη λογοτεχνία ή την πολιτική. Με καταγγελίαένας από τους πελάτες, μια γυναίκα συνελήφθη για δηλώσεις κατά του Χίτλερ και κατά του πολέμου. Στη δίκη, κατηγορήθηκε για απόπειρα να υπονομεύσει την άμυνα της Γερμανίας. Η ενοχή της γυναίκας αναγνωρίστηκε και το φθινόπωρο του 1943 εκτελέστηκε. Ο συγγραφέας έμαθε για το θάνατο της αδερφής του μόνο μετά το τέλος του πολέμου. Το 1978, ένας από τους δρόμους της πόλης της, Osnabrück, πήρε το όνομά της από την Elfrida.

Ιστορία συγγραφής μυθιστορήματος

Όλες οι δράσεις του βιβλίου του Remarque «The Spark of Life» διαδραματίζονται σε ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης που βρίσκεται κοντά στην πόλη Mellern, η οποία στην πραγματικότητα δεν υπάρχει. Ήταν φανταστικός συγγραφέας. Στην πραγματικότητα δεν υπήρχε τέτοιο στρατόπεδο. Όταν το περιέγραψε στο βιβλίο «The Spark of Life» του Erich Maria Remarque, ελήφθη ως βάση ο Buchenwald, για τον οποίο υπήρχαν πολλές πληροφορίες εκείνα τα χρόνια. Ο Mellern σε αυτό το έργο είναι ο Osnabrück. Ήταν αυτός, η γενέτειρά του, που ο συγγραφέας έλαβε ως βάση όταν έγραφε το έργο.

Ενώ εργαζόταν πάνω στο μυθιστόρημα, ο Remarque χρησιμοποίησε έναν μεγάλο αριθμό επίσημων αναφορών και μαρτυριών αυτοπτών μαρτύρων. Γι' αυτό ένα τόσο ρεαλιστικό έργο βγήκε από την πένα ενός συγγραφέα που ο ίδιος δεν βρισκόταν σε στρατόπεδο συγκέντρωσης.

Το θέμα του βιβλίου του Erich Maria Remarque «The Spark of Life» αφορούσε για πρώτη φορά εκείνα τα γεγονότα στην περιγραφή των οποίων ο συγγραφέας δεν είχε την ευκαιρία να χρησιμοποιήσει την προσωπική του εμπειρία. Οι εργασίες για το έργο ξεκίνησαν τον Ιούλιο του 1946. Τότε ήταν που ο Remarque έμαθε για την εκτέλεση της αδερφής του.

Ο συγγραφέας αφιέρωσε πέντε χρόνια στη συγγραφή του βιβλίου. Και ακόμη και τότε, όταν δεν ήταν εντελώς έτοιμο, συνειδητοποίησε ότι είχε θίξει ένα θέμα που ήταν ένα είδος ταμπού στη Γερμανία. Λίγο αργότερα, ο Remarque το επεσήμανε αυτό στο ημιτελές μυθιστόρημά του με τίτλο Shadows in Paradise.

Μετά από αναθεώρηση του χειρογράφου του βιβλίου "Spark of Life", ο ελβετικός εκδοτικός οίκος αποφάσισε να λύσει το συμβόλαιο με τον συγγραφέα. Γι' αυτό κυκλοφόρησε η πρώτη εκτύπωση του βιβλίου στην Αμερική.

Οι κριτικές για τη «Σπίθα της Ζωής» του Remarque που γράφτηκαν από Γερμανούς κριτικούς λογοτεχνίας ήταν εξαιρετικά αρνητικές. Η αντίδραση των ανθρώπων που έπεσαν θύματα του ναζισμού αποδείχθηκε θετική. Γι' αυτό ο συγγραφέας εξέδωσε αρκετούς προλόγους. Καθένα από αυτά χρησίμευσε ως εξήγηση της έννοιας του μυθιστορήματος και της μελέτης του θέματός του.

Όσο για την ΕΣΣΔ, εδώ το μυθιστόρημα «Η σπίθα της ζωής» δεν δημοσιεύτηκε. Ο λόγος για αυτό ήταν η σοβιετική λογοκρισία. Δεν επέτρεψε να εμφανιστεί το έργο στη χώρα για ιδεολογικούς λόγους. Γεγονός είναι ότι στο βιβλίο ο αναγνώστης μπορούσε ξεκάθαρα να εντοπίσει το πρόσημο της ισότητας που έβαλε ο συγγραφέας μεταξύ κομμουνισμού και φασισμού. Το βιβλίο εκδόθηκε για πρώτη φορά στα ρωσικά το 1992, μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ.

Σχετικότητα της εργασίας

Αν κρίνουμε από τις κριτικές για το «Spark of Life» του Remarque, αυτό το βιβλίο δεν μπορεί να ονομαστεί μυθιστόρημα τρόμου ή θρίλερ. Αυτό είναι ένα θλιβερό, αλλά ταυτόχρονα σοφό έργο για τη ζωή και το θάνατο, καθώς και για το καλό και το κακό. Το βιβλίο λέει επίσης για το πόσο γρήγορα και εύκολα προσεγμένοι και αξιοσέβαστοι υπάλληλοι, σεμνοί φοιτητές, αξιωματούχοι, επιχειρηματίες, αρτοποιοί και κρεοπώλες μπορούν να μετατραπούν σε επαγγελματίες δολοφόνους. Από το μυθιστόρημα, ο αναγνώστης θα μάθει επίσης σε ποιο βαθμό μια τέτοια τέχνη συνδυάζεται τέλεια με μια υποδειγματική οικογενειακή ζωή, καλούς τρόπους και αγάπη για τη μουσική.

Μία από τις κύριες πλοκές του βιβλίου είναι μια περιγραφή της προσωπικής ζωής του SS Obersturmbannfuehrer Bruno Neubauer, του διοικητή του στρατοπέδου. Ο συγγραφέας περιγράφει τις υλικές του ανησυχίες, τα οικογενειακά προβλήματα, καθώς και εκείνα τα συναισθήματα και τις σκέψεις που προκύπτουν σε αυτόν σε σχέση με την κατανόηση της επικείμενης τιμωρίας. Αυτές οι εικόνες του μυθιστορήματος που λένε στον αναγνώστη για την πραγματικότητα του στρατοπέδου έχουν κάτι κοινό με ενδιαφέρουσες και μερικές φορές κωμικές ιστορίες που σχετίζονται με την πολιτική ζωή ενός ανθρώπου που κυβερνά τους κρατούμενους. Αυτό μας επιτρέπει να δούμε τον γερμανικό φασισμό από μια ελαφρώς διαφορετική οπτική γωνία, να μάθουμε για τις προσωπικές εμπειρίες ανθρώπων που θεωρούσαν τους εαυτούς τους «υπεράνθρωπους».

Φυσικά, υπάρχουν πολυάριθμες κριτικές για τη «Σπίθα Ζωής» του Remarque, που μιλούν για τη ζοφερότητα του θέματος που τίθεται στο μυθιστόρημα. Ωστόσο, σύμφωνα με τους κριτικούς, ανά πάσα στιγμή, η τέχνη πρέπει μερικές φορές να είναι ένα είδος πικρού χαπιού και όχι μια γλυκιά καραμέλα. Αυτό είναι καλό για την πνευματική υγεία ενός ατόμου. Εξάλλου, οι αρχαίοι άνθρωποι μιλούσαν για την καθαρεύουσα δύναμη της τραγωδίας. Επιπλέον, λαμβάνοντας υπόψη έστω και μια περίληψη των κεφαλαίων του «Spark of Life» του Remarque, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι αυτό το βιβλίο, παρά τις δύσκολες εικόνες που εμφανίζονται μπροστά στον αναγνώστη, είναι επιβεβαιωτικό της ζωής. Και αυτό μπορεί να γίνει κατανοητό από τον ίδιο τον τίτλο του μυθιστορήματος.

Ο Ρεμάρκ οδηγεί με σύνεση τον αναγνώστη του στο καθαρτήριο που περιέγραψε. Ταυτόχρονα, τελικός προορισμός του είναι μια νέα κατανόηση της ζωής. Ο συγγραφέας δεν προσπαθεί να στύψει ένα δάκρυ από μέσα μας, και επιπλέον δεν κλαίει ο ίδιος. Φυσικά, δεν του είναι εύκολο να διατηρήσει ουδετερότητα και αμεροληψία, αλλά κατευθύνει επιδέξιατα συναισθήματα και οι σκέψεις του αναγνώστη προς τη σωστή κατεύθυνση, χρησιμοποιώντας σκοτεινό χιούμορ και πικρή ειρωνεία.

Storyline

Ας γνωρίσουμε τη σύνοψη του «Spark of Life» του Remarque. Το μυθιστόρημα μεταφέρει τον αναγνώστη στη Γερμανία, το 1945. Εδώ και δέκα χρόνια, ένας πρώην συντάκτης μιας από τις φιλελεύθερες εφημερίδες βρίσκεται σε ένα από τα φασιστικά στρατόπεδα. Ο συγγραφέας δεν τον κατονομάζει. Είναι μόνο ένας κρατούμενος, ο αριθμός του οποίου είναι 509. Αυτός ο άνθρωπος βρίσκεται στη ζώνη του στρατοπέδου όπου οι Ναζί μεταφέρουν κρατούμενους που δεν μπορούν πλέον να εργαστούν. Ωστόσο, το Νο. 509 διατήρησε την επιθυμία για θέληση και δίψα για ζωή. Ούτε τα χρόνια βασανιστηρίων, ούτε ο εκφοβισμός, ούτε η πείνα, ούτε ο φόβος του θανάτου μπόρεσαν να συντρίψουν αυτόν τον άνθρωπο. Ο πεντακόσιος ένατος συνεχίζει να ζει. Ούτε χάνει την πίστη του στην απελευθέρωση. Έχει συντρόφους. Αυτοί οι «βετεράνοι» κολλάνε μεταξύ τους και βοηθούν ο ένας τον άλλον. Το αντίθετο τους είναι οι λεγόμενοι μουσουλμάνοι. Περιλαμβάνουν κρατούμενους που έχουν υποχωρήσει πλήρως στη μοίρα τους.

Ένα από τα αποσπάσματα από το "The Spark of Life" Remarque μεταφέρει καλά συναισθήματα Νο. 509:

Ο 509 αντιλήφθηκε το κεφάλι του Βέμπερ ως ένα σκοτεινό σημείο μπροστά από το παράθυρο. Του φαινόταν πολύ μεγάλο με φόντο τον ουρανό. Το κεφάλι ήταν θάνατος, και ο ουρανός έξω από το παράθυρο ήταν απροσδόκητα ζωή. Ζωή, δεν έχει καθόλου σημασία πού και τι είδους - σε ψείρες, ξυλοδαρμούς, αίμα - παρόλα αυτά, ζωή, έστω και για την πιο σύντομη στιγμή.».

Η εξέλιξη της πλοκής λαμβάνει χώρα σε μια περίοδο που ο πόλεμος πλησιάζει στο τέλος του και η ήττα του ναζιστικού στρατού είναι πολύ κοντά. Οι κρατούμενοι το μαντεύουν αυτό ακούγοντας τους ήχους των βομβαρδιστικών, οι οποίοιαπό καιρό σε καιρό κάνουν επιδρομές στην πόλη Μέλερν, όπου βρίσκεται το στρατόπεδο. Οι κρατούμενοι το θέλουν, αλλά ταυτόχρονα φοβούνται να πιστέψουν στην απελευθέρωσή τους.

Μόλις ζητήθηκε από τη διοίκηση του στρατοπέδου να δώσει μερικούς κρατούμενους που επρόκειτο να χρησιμοποιηθούν για ιατρικά πειράματα. Μεταξύ αυτών των ανθρώπων ήταν και το Νο. 509. Ωστόσο, αρνήθηκε με τόλμη να συμμετάσχει στα πειράματα, αποφεύγοντας μόνο ελάχιστα τον θάνατο. Μετά από αυτό, άλλοι κρατούμενοι είδαν σε αυτόν ένα άτομο που μπορούσε να οργανώσει αντίσταση στη διοίκηση του στρατοπέδου. Αυτό το κίνημα άρχισε σταδιακά να αναπτύσσεται και να δυναμώνει. Οι κρατούμενοι έπαιρναν τρόφιμα και όπλα για τον εαυτό τους. Όσοι συμμετείχαν ενεργά στην αντίσταση και μπορούσαν να κυκλοφορούν στο στρατόπεδο έκρυβαν τους ανθρώπους από αντίποινα.

Οι κρατούμενοι βρήκαν το νόημα της ζωής. Έπρεπε να αντέξουν με το τίμημα κάθε προσπάθειας για να βγουν από το στρατόπεδο συγκέντρωσης.

Ο πόλεμος πλησίαζε στο τέλος του. Η πόλη βομβαρδίστηκε σφοδρά. Η διοίκηση του στρατοπέδου έχανε όλο και περισσότερο τη δύναμή της. Ο άμαχος πληθυσμός της πόλης τράπηκε σε φυγή ή σκοτώθηκε ως αποτέλεσμα του βομβαρδισμού. Οι συνθήκες στο στρατόπεδο έγιναν όλο και πιο αφόρητες. Οι Ναζί μερικές φορές δεν έδιναν καθόλου φαγητό. Οι πολιτικοί κρατούμενοι άρχισαν να υποβάλλονται σε βάναυσα αντίποινα.

Λίγο πριν από τη στιγμή που το στρατόπεδο απελευθερώθηκε πλήρως, οι Ναζί διέλυσαν το μεγαλύτερο μέρος των φρουρών. Ωστόσο, υπήρχαν ιδιαίτερα ζηλωτές άνδρες των SS που αποφάσισαν να βάλουν φωτιά στους στρατώνες για να καταστρέψουν τους κρατούμενους σε αυτούς. Ο άνδρας με τον αριθμό 509, παίρνοντας τα όπλα, προσπάθησε να αντισταθεί. Κατά τη διάρκεια της μάχης, κατάφερε να πληγώσει θανάσιμα τον Βέμπερ, που ήταν ο περισσότεροςο πιο σκληρός από τους Ναζί. Κατά τη διάρκεια του αγώνα, ο θαρραλέος κρατούμενος πέθανε.

Το στρατόπεδο απελευθερώθηκε από τους Αμερικανούς. Οι επιζώντες κρατούμενοι αφέθηκαν ελεύθεροι. Το έργο του Remarque «The Spark of Life» τελειώνει με μια περιγραφή του ειρηνικού μέλλοντος των πρώην κρατουμένων. Ο συγγραφέας ετοίμασε μια ευτυχισμένη ζωή για όλους αυτούς. Για παράδειγμα, ο Lebenthal κατάφερε να διαπραγματευτεί το άνοιγμα ενός καταστήματος καπνού. Δηλαδή άρχισε να κάνει αυτό που αγαπά περισσότερο από όλα. Ο Μπέργκερ, που στο παρελθόν ήταν γιατρός, άρχισε να χειρουργεί ξανά, αν και φοβόταν ότι είχε ήδη ξεχάσει αυτό το εμπόριο. Όμως συνέχισε να ζει για να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του για όλους. Ένας από τους νεότερους κρατούμενους, ο Bucher, συνάντησε μια κοπέλα στο στρατόπεδο. Μαζί αφέθηκαν ελεύθεροι, κάνοντας σχέδια για μια κοινή ζωή. Ο Λεβίνσκι συνέχισε τις κομμουνιστικές του δραστηριότητες. Μόνο το Νο. 509 βρέθηκε στη νέα ζωή. Πέθανε κατά την καταστροφή του κύριου κακού του στρατοπέδου - του Ναζί Βέμπερ.

Η μοίρα των άλλων ανθρώπων

Κριτικές για το βιβλίο του Remarque «The Spark of Life» δείχνουν ότι η ψυχή του αναγνώστη απλά δεν μπορεί παρά να συγκινηθεί από τις περιγραφές εκείνων των φρικτών συνθηκών που δημιουργήθηκαν στο στρατόπεδο συγκέντρωσης για τους κρατούμενους εκεί. Ο συγγραφέας μας μιλά για ανθρώπους διαφορετικών εθνικοτήτων και πεπρωμένων, που σε αυτή τη δύσκολη στιγμή συμπεριφέρονται διαφορετικά. Μερικοί από αυτούς, ανίκανοι να αντέξουν τον εκφοβισμό και τα βασανιστήρια, γίνονται σαν τους ίδιους τους Ναζί.

Άλλοι, παρά την ταπείνωση και τις φρικαλεότητες, μπόρεσαν να διατηρήσουν τις καλύτερες ιδιότητές τους και να μην ρίξουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια σε εκείνες τις συνθήκες όπου υπάρχει αγώνας για τη δική τους ύπαρξη μέσω προδοσίας συντρόφων καικαταγγελίες εναντίον τους.

Campmaster

Κρίνοντας από τις κριτικές για το "Spark of Life" του Remarque, μια άλλη ιστορία του έργου ενδιαφέρει επίσης τους αναγνώστες. Παράλληλα με όλες τις φρικαλεότητες του στρατοπέδου συγκέντρωσης, ο συγγραφέας μας μιλά για την προσωπική ζωή του διοικητή του, Μπρούνο Νοϊμπάουερ. Αυτός ο SS Obersturmbannführer είναι απασχολημένος με σκέψεις οικογενειακών προβλημάτων. Ταυτόχρονα όμως επιτελεί καθημερινά σχολαστικά και προσεκτικά το ανελέητο έργο του. Ο Bruno Neubauer απολαμβάνει πραγματική ευχαρίστηση όταν παρακολουθεί πώς οι στρατιώτες του κοροϊδεύουν τους ανυπεράσπιστους ανθρώπους. Και όλα αυτά δεν εμποδίζουν αυτό το άτομο να είναι ένας στοργικός πατέρας και σύζυγος. Όλες του οι φιλοδοξίες έχουν ως στόχο την ευημερία και την ευημερία της οικογένειάς του. Ταυτόχρονα, δεν δίνει σημασία στην τιμή με την οποία του δίνονται αυτές οι παροχές.

Ο Μπρούνο απέχει πολύ από το να είναι ηλίθιος. Γνωρίζει καλά ότι η ναζιστική αυτοκρατορία βρίσκεται στα πρόθυρα της κατάρρευσης. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, όλες οι ανησυχίες του αφορούν μόνο τη δική του ευημερία. Ο Neubauer δεν μετανιώνει για αυτό που έκανε. Το κύριο πράγμα για αυτόν είναι η επιθυμία να αποφύγει την τιμωρία για τις απάνθρωπες πράξεις του.

Ο συγγραφέας δεν αντιτίθεται στις δύο πλευρές του Neubauer στο μυθιστόρημα «The Spark of Life», καθώς περνούν ομαλά η μία στην άλλη. Γι' αυτό είναι σχεδόν αδύνατο να δημιουργηθεί ένα συγκεκριμένο σύνορο όπου τελειώνει μια όψη και αρχίζει μια άλλη.

Χαρακτηριστικά του κύριου χαρακτήρα

Γνωρίζοντας τη σύνοψη της «Σπίθας της Ζωής» του Remarque, ήδη από την αρχή μαθαίνουμε ότι η πόλη όπου βρισκόταν το στρατόπεδο συγκέντρωσης υποβλήθηκεβομβαρδισμός.

Αυτό το γεγονός στην πλοκή είναι μια συμβολική αρχή εκείνων των αλλαγών που στη συνέχεια συνέβησαν όχι μόνο στη ζωή όλων των κρατουμένων γενικά, αλλά και σε καθέναν από αυτούς ξεχωριστά. Άγγιξαν και τον Κόλερ - Νο. 509. Κρίνοντας από τις κριτικές για τη «Σπίθα Ζωής» του Ρεμάρκ, ο συγγραφέας αποκάλυψε μάλλον αργά τον χαρακτήρα του βασικού του χαρακτήρα. Με τον ίδιο τρόπο γίνεται σταδιακά και η αλλαγή αυτού του ατόμου. Στο μυθιστόρημα, μεταβαίνει από έναν σκελετό με αριθμό και χωρίς όνομα σε έναν από τους λαμπρότερους ηγέτες, διατηρώντας την ελπίδα για το μέλλον και ένα πνεύμα αντίστασης.

Ο 509, πρώην δημοσιογράφος, παρέμεινε πιστός στον εαυτό του ακόμα και στα μπουντρούμια του ναζιστικού στρατοπέδου. Αυτός ο πολιτικός κρατούμενος είναι ένας άνθρωπος με καθαρό μυαλό και ισχυρή θέληση. Όλα τα χαρακτηριστικά του κύριου χαρακτήρα του κοιμούνται μόνο στις πιο δύσκολες περιόδους της ζωής του, αλλά όταν αυτό γίνεται εφικτό, ανακτούν δυνάμεις. Χάρη στην περίσταση και τις ιδιότητές του, από έναν μεγάλο αριθμό ηρώων της «Σπίθας ζωής» του Remarque, είναι αυτός που γίνεται σύμβολο της νίκης επί των Ναζί και της ελευθερίας των κρατουμένων. Η πρώτη του θαρραλέα πράξη ήταν η άρνηση να υπογράψει τα χαρτιά, βάσει των οποίων επρόκειτο να γίνει «ασθενής» του γιατρού Wiese. Άλλωστε όλοι γνώριζαν ότι κανείς από τους κρατούμενους δεν επέστρεψε από την κλινική αυτού του σαδιστή. Ο Κόλερ, μαζί με τον Μπάχερ (άλλος κρατούμενος και ένας από τους βασικούς χαρακτήρες), συνόδευσαν στο θάνατο οι σύντροφοί του. Όταν ο πρώτος από αυτούς επέστρεψε, έγινε ο αναστημένος Λάζαρος για όλους τους άλλους.

Ο Κόλερ, παρά την τρομερή του κατάσταση, παρέμεινε πιστός στον εαυτό του μέχρι το τέλος. Δεν προσχώρησε στο κόμμα, αλλά κατά τη διάρκειαΣε μια συνομιλία με τον κύριο αντίπαλό του, ο Βέρνερ του είπε ότι ήταν εξίσου ικανός να τον βάλει στη φυλακή με το κόμμα του να έρθει στην εξουσία. Ο Κόλερ είναι πεπεισμένος ότι κάθε τυραννία είναι κακή. Αυτή η δήλωση είναι η πιο εντυπωσιακή δήλωση του συγγραφέα κατά του κομμουνισμού, την οποία συνέκρινε με τον φασισμό.

Αν κρίνουμε από τις κριτικές για τη «Σπίθα της Ζωής» του Έριχ Ρεμάρκ, ο θαυμασμός των αναγνωστών για τον κεντρικό χαρακτήρα αυξάνεται σταδιακά σε όλη την πλοκή του μυθιστορήματος. Αυτός ο άνθρωπος, παρά τη θέση του ως αιχμάλωτος, παραμένει ισχυρότερος από τους Ναζί μέχρι το τέλος. Αυτή η ιδέα φαίνεται ιδιαίτερα καθαρά στο φινάλε του έργου.

χαρακτηριστικό Bucher

Από την περιγραφή του Remarque για το «The Spark of Life» γίνεται σαφές ότι ο Νο. 509 δεν είναι ο μόνος ήρωας του έργου που αξίζει προσοχής και θαυμασμού. Κατά κάποιο τρόπο, ο διάδοχος του Κόλερ είναι ο Μπάχερ. Αυτός ο κρατούμενος κατάφερε όχι μόνο να επιβιώσει, βγαίνοντας από το στρατόπεδο, αλλά και μαζί με τη Ρουθ, να γίνει εκπρόσωπος της γενιάς που επέζησε του πολέμου.

Κρίνοντας από τις κριτικές για τη «Σπίθα της Ζωής» του Erich Maria Remarque, οι αναγνώστες ενδιαφέρθηκαν πολύ να παρακολουθήσουν την εξέλιξη των σχέσεων μεταξύ αυτών των νέων ανθρώπων. Η Ρουθ είναι ένα κορίτσι που ξέφυγε από θαύμα από τον θάλαμο αερίων. Σώθηκε μόνο χάρη στην εμφάνισή της, αλλά ταυτόχρονα έγινε αντικείμενο ικανοποίησης των στρατιωτών. Όσο οι νέοι βρίσκονταν στον καταυλισμό, ευχήθηκαν αν το λευκό σπίτι, που βρίσκεται πίσω από τους φράχτες, επιζούσε από τον βομβαρδισμό, όλα στη ζωή τους να ήταν καλά. Και κάθε μέρα παρακολουθούσαν το άθικτο κτίριο. Μόνο αφού ελευθερώθηκαν και έφυγαν από το στρατόπεδο, το έμαθαν από το σπίτιαπομένει μόνο η πρόσοψη. Όλα τα άλλα σε αυτό βομβαρδίστηκαν. Μια τέτοια μεταφορά του συγγραφέα, σύμφωνα με τους αναγνώστες, έχει ένα μάλλον λεπτό νόημα.

Εικόνες άλλων ηρώων

Στο μυθιστόρημα "Spark of Life" ο συγγραφέας συστήνει στον αναγνώστη του τον Αχασουήρο, το αγόρι Karel, τον Lebenthal, τον Werner και άλλους κρατούμενους. Κάθε μία από τις εικόνες που δημιουργεί ο συγγραφέας είναι ενδιαφέρουσα με τον δικό της τρόπο.

Οι χαρακτήρες του έργου είναι επίσης φασίστες επόπτες. Ο αναγνώστης εξοικειώνεται με το τι συμβαίνει και από τη δική τους οπτική γωνία. Χρησιμοποιώντας παρόμοια προσέγγιση στην παρουσίαση του θέματος, ο συγγραφέας προσπαθεί να κατανοήσει τα κίνητρα των ενεργειών των Ναζί, καθώς και πώς δικαιολογούσαν τις φρικαλεότητες τους.

Το κύριο σημείο του μυθιστορήματος

Παρά την εικόνα του τίτλου του έργου, το νόημά του είναι ξεκάθαρο ακόμη και σε εκείνους τους αναγνώστες που δεν είναι επιρρεπείς σε φιλοσοφικούς συλλογισμούς. Οι σπίθες της ζωής είναι αυτό που τρεμοπαίζει ακόμα στις ψυχές των κρατουμένων των στρατοπέδων συγκέντρωσης, που εξωτερικά μοιάζουν περισσότερο με πτώματα παρά με ζωντανούς ανθρώπους. Το κύριο πράγμα που αφαιρέθηκε από καθέναν από αυτούς τους κρατούμενους ήταν το δικαίωμα να θεωρείται άνθρωπος.

Ο συγγραφέας θέτει μια ερώτηση για την οποία καλεί τους αναγνώστες του να σκεφτούν: «Γιατί μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι έχουν το δικαίωμα να διαπράττουν αυθαιρεσίες έναντι άλλων;» Ο Remarque υποστηρίζει ότι οι εκπρόσωποι της «ανώτερης φυλής» δεν πρέπει να κυβερνούν εκείνους που κατά τη γνώμη τους έχουν τη «λάθος» εθνικότητα. Εξάλλου, αυτό συμβαίνει σε αντίθεση με όλη την κοινή λογική.

Η ιδεολογία του φασισμού δεν αναγνωρίζει ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι. Τι μπορούν να κάνουν οι κρατούμενοι σε μια τέτοια κατάσταση; Πώς να αποδείξετε ότι και οι κρατούμενοι είναι άνθρωποι; Ναι, είναι ανίσχυροι, άρρωστοι και εξαντλημένοι. ΤμΩστόσο, ακόμη και μεταξύ ζωής και θανάτου, οι κρατούμενοι των στρατοπέδων συγκέντρωσης βρίσκουν έναν τρόπο να δείξουν την ανθρώπινη αξιοπρέπειά τους.

Αλλά δεν είναι όλοι οι άνθρωποι ίδιοι. Μερικοί κρατούμενοι έχουν ήδη καταφέρει να δείξουν τα πιο χυδαία χαρακτηριστικά τους. Για να πάρουν ένα κομμάτι ψωμί και να αποφύγουν την τιμωρία, πάνε στην προδοσία των ίδιων δυστυχών ανθρώπων που είναι και οι ίδιοι. Παρέμεινε ανάμεσα στους κρατούμενους και σε αυτούς που μπορούν να ονομαστούν αληθινοί άνθρωποι. Απορρίπτουν την προδοσία και πιστεύουν ότι ακολουθώντας αυτό το μονοπάτι, θα γίνουν σαν τους βασανιστές τους, κατεβαίνοντας στο επίπεδό τους. Είναι πολύ πιο εύκολο για αυτούς να πεθάνουν ως αποτέλεσμα βασανιστηρίων παρά να είναι στο ίδιο επίπεδο με τους φανατικούς. Άλλωστε, το να επιτρέψουν στους Ναζί να σκοτώσουν τον Άνθρωπο από μόνοι τους σημαίνει τελικό θάνατο. Τέτοιοι κρατούμενοι στο μυθιστόρημα είναι αμέσως ορατοί. Προσπαθούν συνεχώς να βοηθήσουν τους συντρόφους τους και να μοιραστούν μαζί τους το τελευταίο κομμάτι. Όλα αυτά μπορούν να ονομαστούν η σπίθα της ζωής.

Οι κριτικές ορισμένων αναγνωστών λένε ότι στο μυθιστόρημα δεν τους άρεσε ο υπερβολικός νατουραλισμός και η απαισιοδοξία του. Ωστόσο, ο συγγραφέας δεν πρέπει να κατηγορηθεί για αυτό. Ένας άνθρωπος που έχασε την αδερφή του από τους Ναζί δύσκολα θα μπορούσε να γράψει ένα χαρούμενο έργο. Ωστόσο, ο Remarque δεν επεδίωξε τον στόχο να απεικονίσει τα βασανιστήρια των κρατουμένων με τα πιο φωτεινά χρώματα. Ήθελε απλώς να δείξει στον αναγνώστη του πόσο εύκολα οι απλοί, απλοί πολίτες μπορούν να μετατραπούν σε ψυχρόαιμους επαγγελματίες δολοφόνους, καθώς και πόσο γελοίος ο συνδυασμός της λαχτάρας για σκληρότητα και της αγάπης για τη μουσική στο ίδιο άτομο.

Αλλά το κύριο πράγμα στη δουλειά είναι η σπίθα. Taμια σπίθα που μένει στις ψυχές των ανθρώπων, και που κανείς δεν μπορεί να σβήσει. Και ακόμα κι αν φαίνεται αρκετά ασήμαντο και μικρό, είναι από αυτό που σίγουρα θα ανάψει μια πραγματική φλόγα με την πάροδο του χρόνου. Και αυτή η ιδέα μπορεί να επιβεβαιωθεί από μερικά αποσπάσματα από το βιβλίο "Spark of Life":

«Είναι περίεργο πώς όλα αλλάζουν όταν υπάρχει ελπίδα. Τότε ζεις στην προσμονή. Και νιώσε φόβο…”

"Η φαντασία μας δεν μπορεί να μετρήσει. Και οι αριθμοί δεν επηρεάζουν το συναίσθημα - δεν γίνεται ισχυρότερο από αυτούς. Μπορεί να μετρήσει μόνο μέχρι ένα. Αλλά ένα είναι αρκετό αν το νιώθεις πραγματικά."

"Το μίσος και οι αναμνήσεις είναι τόσο καταστροφικά για τον θνητό εαυτό όσο και ο πόνος."

«Τι μένει για τους ανθρώπους που πνίγονται στην πύρινη δίνη του πολέμου; Τι μένει από τους ανθρώπους που έχουν στερηθεί την ελπίδα, την αγάπη - και, στην πραγματικότητα, ακόμη και την ίδια τη ζωή; Τι μένει για τους ανθρώπους που δεν έχουν τίποτα άλλο; Απλώς κάτι - μια σπίθα ζωής. Αδύναμη, αλλά άσβεστη. Η σπίθα της ζωής που δίνει στους ανθρώπους τη δύναμη να χαμογελούν στην πόρτα του θανάτου. Μια σπίθα φωτός - στο απόλυτο σκοτάδι …"

«Σχεδόν κάθε αντίσταση μπορεί να σπάσει. είναι θέμα χρόνου και των κατάλληλων συνθηκών."

"Το απερίσκεπτο θάρρος είναι αυτοκτονία."

"Κάποιος πρέπει πάντα να σκέφτεται τον άμεσο κίνδυνο. Σχετικά με σήμερα. Και αύριο - για το αύριο. Όλα είναι σε τάξη. Διαφορετικά, μπορείς να τρελαθείς."

"Ο θάνατος είναι τόσο μεταδοτικός όσο ο τύφος και μόνος, όσο σκληρά κι αν αντισταθείς, είναι πολύ εύκολο να πεθάνεις όταν όλοι γύρω σου πεθαίνουν."

"Η ζωή είναι ζωή. Ακόμα και ο πιο άθλιος."

"Πρέπει να βασίζεστε μόνο σε αυτό που διατηρείτεχέρι."

Το άρθρο παρείχε πληροφορίες για το μυθιστόρημα του Erich Maria Remarque "The Spark of Life", κριτικές για το βιβλίο και τα πιο διάσημα αποφθέγματα.