"Τα δάκρυα του ποντικιού θα χυθούν στη γάτα": αποσπάσματα για την εκδίκηση

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Οι ψυχολόγοι λένε ότι δεν μπορείς να αντέχεις κακία στον εαυτό σου για πολύ καιρό. Το αίσθημα αδικίας που βιώνει ένας άνθρωπος όταν κάποιος δεν βλέπει τα επιτεύγματά του, δεν εκτιμά την αξία του, οικειοποιείται τη δουλειά του, έχει καταστροφικές επιπτώσεις στην υγεία του. Ακόμη πιο επικίνδυνη είναι η κατάσταση εκείνου που προδόθηκε από στενούς ανθρώπους, από τους οποίους έφυγε ο αγαπημένος, ο οποίος, λόγω της προδοσίας κάποιου άλλου, έμεινε χωρίς τίποτα. Οι άνθρωποι που έχουν καταστρέψει ή χαλάσει άσχημα τη ζωή ενός ατόμου συνεχίζουν να ζουν και να απολαμβάνουν τη ζωή οι ίδιοι. Και τότε γεννιέται η ιδέα να τιμωρηθεί ο δράστης. Αποσπάσματα για την εκδίκηση από τα έργα Ρώσων και ξένων συγγραφέων, από τα απομνημονεύματα διάσημων ανθρώπων δείχνουν πόσο διαφορετικά αντιμετώπισαν σε διαφορετικούς πολιτισμούς και σε διαφορετικές ιστορικές περιόδους τη συνειδητοποίηση της δυνατότητας πληρωμής με κακό για το κακό που έγινε.

Ένα οφθαλμό αντί οφθαλμού, ένα δόντι αντί ένα δόντι

Από τα αρχαία χρόνια ο άνθρωπος σκεφτόταν αν έχει δικαίωμα ή όχι να αντέξειτην ετυμηγορία του ενόχου και να κρίνει αυτοτελώς. Η δίψα για δικαιοσύνη ώθησε πολλούς άξιους ανθρώπους στο μονοπάτι του εγκλήματος, τους ανάγκασε να καταστρώσουν σχέδια για αιματηρή εκδίκηση. Από την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, η αρχή «οφθαλμό αντί οφθαλμού, δόντι αντί δόντι» καθοδηγεί εδώ και πολύ καιρό ακόμη και μεταξύ των λαών που αργότερα υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό, δεν υπάρχει λόγος να μιλάμε για ειδωλολάτρες: εκείνες τις μέρες μόνο αυτός που απάντησε χτύπημα για χτύπημα θεωρήθηκε δυνατός.

Όταν μια πολιτισμένη κοινωνία δεν είχε ακόμη αναπτυχθεί, στο σύστημα αξιών της πατριαρχίας, όπου ένας άνθρωπος ήταν επικεφαλής, η δύναμή του, ειδικότερα, μετρήθηκε από την ικανότητα να υπερασπιστεί τον εαυτό του στον αγώνα ενάντια στην παραβάτης. Η εικόνα του ενός μαχητή, πολεμιστή, υπερασπιστή των συμφερόντων της φυλής θα μπορούσε να υποφέρει σημαντικά όταν δεν τιμωρούσε τον δράστη. Για ορισμένους λαούς των οποίων η ανάπτυξη βρίσκεται σε πρωτόγονο επίπεδο, οι νόμοι της αιματηρής εκδίκησης εξακολουθούν να ισχύουν. Σε μια πολιτισμένη κοινωνία, μόνο εκπρόσωποι ορισμένων υποκουλτούρων και αντικουλτούρων συνεχίζουν να υπερασπίζονται απεγνωσμένα το δικαίωμα σε αυτό το βασικό στοιχείο. Για τους πολιτισμούς που βασίζονται στη διεκδίκηση των αγωνιστικών αρχών, η εκδίκηση ήταν πάντα δικαιολογημένη. Έτσι, στα έργα Γερμανών συγγραφέων, συχνά συναντώνται εικόνες ευγενών εκδικητών - ανθρώπων που αποκαθιστούν τη δικαιοσύνη με όπλα στα χέρια.

Στα ώριμα χρόνια του βασιλιά Ερρίκου Δ', ο Χάινριχ Μαν έγραψε:

Οι εχθροί πρέπει να εκδικηθούν: όλοι περιμένουν αυτό, είναι αδύνατο χωρίς αυτό. Δεν υπάρχει σεβασμός για εκείνους που δεν εκδικούνται.

Η γεύση της νίκης

Τα αποσπάσματα εκδίκησης αντικατοπτρίζουν την τάση που σκέφτονται οι μεγάλοι συγγραφείς να βρουν έναν τρόπο να σβήσουν την παρόρμησή τουςδιευθετήσουν τα αποτελέσματα. Η κύρια εναλλακτική της εκδίκησης ονομάζεται συγχώρεση, η οποία, αν και πολλοί συγγραφείς φαίνονται ευγενείς και δίκαιοι, εξακολουθεί να έχει κάπως ήπια γεύση. Δυστυχώς, η συγχώρεση του παραβάτη δεν μπορεί να συγκριθεί με την ευχαρίστηση που λαμβάνει κάποιος που κατάφερε με κάποιο τρόπο να νικήσει τον εχθρό του. Επομένως, η εκδίκηση ονομάζεται γλυκιά, σε σύγκριση με ένα γκουρμέ πιάτο. Ο εκδικητής παρομοιάζεται με έναν καλοφαγά που σκέφτεται την προετοιμασία του, ανακατεύοντας εκ των προτέρων όλα τα συστατικά για το επερχόμενο φιάσκο του εχθρού του. Το αμάρτημα που παίρνει ο άνθρωπος στην ψυχή του σε αυτή την περίπτωση είναι δικαιολογημένο. Ο αμαρτωλός, συνειδητοποιώντας ότι έχει διαπράξει ένα έγκλημα τιμωρώντας τον παραβάτη, συχνά αρχίζει να βασανίζεται από τύψεις, όταν περνά η μέθη της νίκης, προσπαθεί να εξιλεωθεί για αυτήν την αμαρτία.

Πόσο σε μισώ…

Τα αποσπάσματα για την εκδίκηση και το μίσος αντικατοπτρίζουν την αιτιώδη σχέση μεταξύ των εσωτερικών εμπειριών ενός ατόμου και των πράξεων στις οποίες οδηγούν. Το μίσος είναι μια φωτιά που καίει έναν άνθρωπο από μέσα, η οποία μπαίνει μέσα του τη στιγμή που ανακαλύπτεται ότι έχει διαπραχθεί κάποιο κακό εναντίον του. Η μόνη ευκαιρία να σβήσεις αυτή τη φωτιά είναι να καταστρέψεις την πηγή του κακού. Δεν χρειάζεται να είναι σωματική καταστροφή: δεν είναι όλοι έτοιμοι να διαπράξουν έγκλημα. Αλλά για να ταπεινώσεις, να ποδοπατήσεις στη λάσπη, να καταστρέψεις πόρους φήμης - αυτό είναι που πολλοί άνθρωποι ονειρεύονται. Και μπορείτε, όπως στο ποίημα του E. Asadov, απλώς να μείνετε κοντά στο αντικείμενο των αρνητικών σας συναισθημάτων, καταστρέφοντας έτσι τη ζωή σας όχι μόνο για εσάς, αλλά και για εκείνον:

– Μισώ τον άντρα μουδικό του!

– Λοιπόν, φύγε μακριά του το συντομότερο δυνατό.

– Το να φύγεις, φυσικά, είναι εύκολο. Αλλά τότε

Θα χαρεί αμέσως. Ποτέ!

Η γάτα θα χύσει τα δάκρυα ενός ποντικιού

Οι εκπρόσωποι του ασθενέστερου φύλου εκδικούνται ιδιαίτερα διακριτικά. Αποσπάσματα για την εκδίκηση των γυναικών καταδεικνύουν πόσο εξαίσια και όμορφα τιμωρούν κάποιον που δεν εκτίμησε, δεν κατάλαβε την ευτυχία τους - έναν ύπουλο προδότη. Μερικές φορές, όπως σε ένα διάσημο τραγούδι, για χάρη της εκδίκησης, μη γλιτώνοντας τη ζωή του, αλλά πιο συχνά με οποιοδήποτε κόστος προσπαθεί να δείξει ότι μπορείς να είσαι ευτυχισμένος χωρίς αυτόν. Η «ανταπόκριση» των γυναικών σπάνια είναι αυθόρμητη, μάλλον μπορεί να πετάξει σε χρόνια με τη μορφή ενός «μαχαιριού στην πλάτη». Όμως, ξεκινώντας με την πριγκίπισσα Όλγα, οι γυναίκες έχουν επιδείξει πιο βάναυσους τύπους εκδίκησης όταν πρόκειται για τη διευθέτηση λογαριασμών με παραβάτες συγγενών και φίλων.

Σύνδρομο θύματος

Τα ρητά αντικατοπτρίζουν επίσης μια τόσο περίεργη ψυχολογική απόχρωση: πολλοί άνθρωποι δεν τολμούν να εκδικηθούν, όχι από ευγένεια και όχι από φόβο μήπως τιμωρηθούν. Το σύνδρομο του θύματος είναι αρκετά συχνό σε ένα σύγχρονο άτομο: ένα άτομο βιώνει οδυνηρή ευχαρίστηση, απολαμβάνοντας τις εμπειρίες του και λέει σε όλους ποιες προσβολές του προκάλεσαν.

Το να εκδικηθούμε για μια προσβολή σημαίνει να στερούμε τον εαυτό μας από την ευχαρίστηση που παίρνουμε από το παράπονο για την αδικία (Τσεζάρε Παβέζε).

Μη αντιστεκόμαστε στο κακό με βία

Η ηθική της Καινής Διαθήκης, η οποία βασίζεται στην ιδέα της μη αντίστασης στο κακό με τη βία, ανακατανείμει την επιλογή στη διαμάχη μεταξύ της εκδίκησης του δράστη και της συγχώρεσης υπέρ του τελευταίου. Στην εποχή της σύγχρονης εποχής, ο Λέων γίνεται ο πιο σοβαρός υπερασπιστής αυτής της ιδεολογίας. Τολστόι. Ήταν αυτός που υποστήριξε επίμονα την απόρριψη της τιμωρίας, επέμεινε ότι η σφαίρα της ανθρώπινης ικανότητας δεν περιλαμβάνει την τιμωρία των ενόχων: για αυτό υπάρχει Θεός. Γι' αυτό επέλεξε το επίγραμμα «Θα ανταποδώσω εκδίκηση για μένα» για το μυθιστόρημα «Άννα Καρένινα» (Ρωμ. 12:19).

Μην κάνετε εχθρούς - μην σκουπίζετε το ποτάμι

Όταν ο Τολστόι δημιούργησε τη νέα του θρησκεία, βρήκε σημεία τομής με ιδέες κοντά του στις ανατολικές διδασκαλίες. Στον Ταοϊσμό και τον Κομφουκιανισμό, μπορείτε να βρείτε πολλά αποσπάσματα σχετικά με την εκδίκηση, τα οποία πρέπει να εγκαταλειφθούν, καθώς υπάρχει ένα ανώτερο δικαστήριο που θα τιμωρήσει τους ένοχους και θα δείξει στο θύμα ότι η τιμωρία έχει κυριεύσει τον δράστη.

Η ανατολίτικη σοφία λέει:

Αν κάποιος σας πλήγωσε, μην εκδικηθείτε. Καθίστε στην όχθη του ποταμού και σύντομα θα δείτε το πτώμα του εχθρού σας να επιπλέει από δίπλα σας.

Η δυσαρέσκεια ως κίνητρο για αυτο-ανάπτυξη

Η λέξη "εκδίκηση" συνήθως προκαλεί μάλλον ζοφερούς συνειρμούς, ειδικά όταν πρόκειται για την εκδίκηση μιας εξαπατημένης γυναίκας. Αν και ο δόλος και η προδοσία μπορούν εξίσου να προκαλέσουν τόσο την καταστροφή της ίδιας της ζωής στο δρόμο προς την καταστροφή του εχθρού όσο και την ποιοτική της βελτίωση. Δεν είναι τυχαίο ότι ο John Maxwell είπε ότι «η ζωή σου εξαρτάται κατά 10% από αυτό που σου συμβαίνει και κατά 90% από το πώς αντιδράς σε αυτά τα γεγονότα». Σε αντίθεση με τους εχθρούς, μπορείς να γίνεις καλύτερος, πιο όμορφος, πιο επιτυχημένος, με άλλα λόγια, για πολλές γυναίκες, ήταν η δίψα για εκδίκηση που έγινε κίνητρο για αυτο-ανάπτυξη.

Ένα κλασικό παράδειγμα μιας τέτοιας επιλογής "μη αιματηρής εκδίκησης" θα ήταν η εφαρμογήονειρεύεται την Toska Kislitsyna, την ηρωίδα της αγαπημένης σοβιετικής καλτ ταινίας "Girls":

Έτσι θέλω να είμαι όμορφη! Τότε θα εκδικηθώ όλα τα εξαπατημένα κορίτσια! Εδώ περπατάω όμορφα στο δρόμο, και όλοι οι τύποι που συναντώ είναι μουδιασμένοι, και όσοι είναι πιο αδύναμοι πέφτουν, πέφτουν, πέφτουν και στοιβάζονται σε σωρούς!

Ω, η ζωή μου είναι τενεκέ

Ο δράστης μπορεί να είναι όχι μόνο ένα συγκεκριμένο άτομο, αλλά η ζωή γενικότερα. Όταν οι συνθήκες δεν είναι υπέρ ενός ατόμου, μπορεί να πικραθεί με όλο τον κόσμο, μπορεί να αρχίσει να εκδικείται τα πάντα γύρω του, καταστρέφοντας τα πάντα στο πέρασμά του. Ή ίσως, σαν γυναίκα, ταπεινωμένη και προσβεβλημένη, να προσπαθήσει να σηκωθεί από τα γόνατά της και να αρχίσει να εκδικείται, αποδεικνύοντας ότι της αξίζει μια καλύτερη ζωή. Και τότε η εφαρμογή της εκδίκησης θα είναι νέες κορυφές, που θα μπορούν να ανέβουν. Αυτό ακριβώς μιλούσε ο Frank Sinatra:

Η καλύτερη εκδίκηση είναι μια τεράστια επιτυχία.

Αυτή η γλυκιά εκδίκηση

Πρακτικά δεν υπάρχουν μεταξύ των εγχώριων συγγραφέων εκείνων που θα ενέκριναν τη δίψα για εκδίκηση, ανεξάρτητα από το ποια ήταν η βασική αιτία της εμφάνισής της. Καμία σκληρότητα και καμία αδικία, σύμφωνα με τους Ρώσους κλασικούς, δεν δικαιολογεί τη μεταμόρφωση ενός ατόμου σε εκδικητή.

Μεταξύ Ευρωπαίων συγγραφέων, υπάρχουν αρκετοί εκείνοι που, με διάφορες επιφυλάξεις, αναγνωρίζουν το ανθρώπινο δικαίωμα στην εκδίκηση. Τα πιο εντυπωσιακά αποσπάσματα για την εκδίκηση, που καταπλήσσουν τη φαντασία του αναγνώστη με μεταφορές που μας επιτρέπουν να μεταφράσουμε την αφηρημένη έννοια της «εκδίκησης» σε συγκεκριμένες αξέχαστες εικόνες, ανήκουν στην πένα του W alterΣκοτ:

Η εκδίκηση είναι το καλύτερο από τα γήινα ποτά και πρέπει να το απολαμβάνετε με τη σταγόνα, όχι να το καταπιείτε με λαιμαργία.

Η εκδίκηση είναι ένας πεινασμένος λύκος που απλώς περιμένει να σκίσει σάρκα και να βάλει αίμα.

Η εκδίκηση πρέπει να είναι γλυκιά αν πολλοί αξιοσέβαστοι και συνετοί άντρες την προτιμούν από όλες τις άλλες απολαύσεις που είναι διαθέσιμες στους φτωχούς αμαρτωλούς αυτού του κόσμου.

Και οι αδελφοί θα σου δώσουν το σπαθί…

Για πολλούς συγγραφείς, είναι προφανές ότι, ξεκινώντας να εκδικείται, ένα άτομο ξεκινά έναν μηχανισμό που λειτουργεί με βάση την αρχή του μπούμερανγκ. Πρώτα θα εκδικηθεί, μετά θα τον εκδικηθούν, μετά μπορεί να αρχίσουν να τον εκδικούνται. Εάν τα αδέρφια δεν εγκαταλείψουν το σπαθί, η αλυσίδα του κακού δεν θα σταματήσει και ο ίδιος ο εκδικητής μπορεί να πέσει σε αυτόν τον αγώνα. Σε κάθε περίπτωση, η εκδίκηση είναι εξίσου καταστροφική για εκείνον που εκδικείται όσο και για εκείνον που εκδικείται.

Όπως είπε ο Στένταλ, "ο εκδικητής πληρώνει πάντα για την εκδίκησή του."