Να θυμόμαστε τα κλασικά: τον μύθο "Ο λύκος και το αρνί", ο Κρίλοφ και ο Αίσωπος

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Το Fable είναι ένα μικρό ποίημα σατυρικού χαρακτήρα, στο οποίο ορισμένες κακίες της κοινωνίας γελοιοποιούνται και επικρίνονται με αλληγορική μορφή. Ιδρυτής του είδους θεωρείται ο Έλληνας σκλάβος Αίσωπος. Ήταν αυτός, που δεν μπορούσε, λόγω της εξαρτημένης του θέσης, να εκφράσει άμεσα ό,τι ήθελε στο πρόσωπο των παραβατών, και βρήκε μια καλυμμένη μορφή για να εκφράσει τη στάση του απέναντι σε ορισμένα άτομα, τις πράξεις τους, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα τους. Τις παραδόσεις του Αισώπου συνέχισε ο Γάλλος ποιητής Λαφονταίν, οι Μολδαβικές από τον Ντμίτρι και την Αντιόχεια Καντεμίρ. Και στη ρωσική λογοτεχνία αναπτύχθηκαν και ανέβηκαν σε νέα ύψη από τους A. P. Sumarokov και I. A. Krylov.

Η αρχική πηγή της ιστορίας

Ο Κρίλοφ έγραψε τον μύθο του «Ο Λύκος και το Αρνί» σύμφωνα με την πλοκή που εφευρέθηκε από τον Αίσωπο. Με αυτόν τον τρόπο, ξαναδούλεψε δημιουργικά περισσότερες από μία γνωστές ιστορίες, δημιουργώντας στη βάση της ένα πρωτότυπο, πρωτότυπο έργο. Η ιστορία του Αισώπου έχει ως εξής: ένα αρνί ήπιε νερό από ένα ποτάμι. Ο λύκος τον είδε και αποφάσισε να τον φάει. Αυτή είναι μόνο η πρόφαση που προσπάθησε να επιλέξει αξιοπρεπώς. Στην αρχή ο λύκος επέπληξετο μωρό είναι ότι λάσπωσε το νερό - δεν μπορείς να πιεις! Το αρνί δικαιολογήθηκε λέγοντας ότι μόλις βρέχει τα χείλη του και είναι κατάντη του λύκου. Τότε το αρπακτικό κατηγόρησε τον αντίπαλο ότι μολύνει τον πατέρα του - τον λύκο. Αλλά και εδώ το αρνί βρήκε κάτι να απαντήσει: δεν ήταν καν ενός έτους, λόγω ηλικίας δεν μπορούσε να το κάνει αυτό. Ο λύκος βαρέθηκε να βάζει μάσκα ευπρέπειας. Δήλωσε ανοιχτά: όσο έξυπνα και να δικαιολογήσεις, θα φας πάντως! Το ηθικό δίδαγμα της ιστορίας είναι ξεκάθαρο: ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά προσπαθείτε να αποδείξετε την αθωότητά σας, όσο καλύτερα το κάνετε, τόσο λιγότερες πιθανότητες έχετε να κερδίσετε. Φυσικά, αν ο εχθρός αποφάσιζε τη μοίρα σου εκ των προτέρων. Η αρετή του Αισώπου δεν είναι θριαμβευτική, αλλά ηττημένη.

παραλλαγή του Krylov

Το ποίημα «Ο Λύκος και το Αρνί» δημιούργησε ο Κρίλοφ το 1808, δημοσιεύτηκε στο «Δραματικό Δελτίο». Και ο συγγραφέας του ξεκίνησε αμέσως με την ηθική, δηλαδή το λογικό συμπέρασμα στο οποίο θα έπρεπε να έχουν καταλήξει οι αναγνώστες μέχρι το τέλος της γνωριμίας τους με το κείμενο: «Οι δυνατοί φταίνε πάντα για τους ανίσχυρους…». Για να μην αποδειχθεί αβάσιμο το «Λύκος και το αρνί» του, ο Κρίλοφ βασίζεται σε ιστορικές προοπτικές, τονίζοντας ότι υπάρχουν «πολλά παραδείγματα» για αυτήν την αρχή. Όμως στις παρακάτω γραμμές αντιπαραβάλλει τα λεγόμενα με τη δική του στάση: «… δεν γράφουμε ιστορία». Αποδεικνύεται ότι ο μύθος είναι εκδήλωση μιας μεμονωμένης περίπτωσης. Και τα γενικά αποδεκτά αξιώματα είναι ακριβώς τέτοιες συγκεκριμένες περιπτώσεις που ελέγχονται.

Καλλιτεχνικά Χαρακτηριστικά

Ο μύθος του Κρίλοφ «Ο λύκος και το αρνί» είναι ένα επικό έργο. Αυτό φαίνεται, για παράδειγμα, στομια τέτοια λεπτομέρεια: η θέση του συγγραφέα μπορεί να εντοπιστεί ξεκάθαρα από την αρχή του μύθου. Αλλά αντί για το άμεσο «εγώ», ο Κρίλοφ χρησιμοποιεί το γενικευμένο «εμείς». Η λήψη αποκόλλησης καθιστά δυνατή την αντικειμενική απεικόνιση του εσωτερικού χώρου. Γενικά, όλο το ποίημα είναι αρκετά ρεαλιστικό από άποψη αληθοφάνειας. Ο λύκος είναι ακριβώς το αρπακτικό, το αρνί είναι η ενσάρκωση του θύματος. Οι σχέσεις μεταξύ τους είναι χαρακτηριστικές εκείνων που υπάρχουν στο φυσικό περιβάλλον. Αλήθεια, ο λύκος είναι υποκριτικός. Πρόκειται να αντιμετωπίσει το θύμα του για «νόμιμους λόγους», δηλαδή για να νομιμοποιήσει την ανομία. Έτσι, το κίνητρο των κοινωνικών σχέσεων προκύπτει στον μύθο «Ο λύκος και το αρνί». Ο Κρίλοφ αποκαλύπτει την ηθική του έργου, αποκαλύπτοντας την πραγματική αξία των λόγων και των πράξεων του αρπακτικού. Μόλις ο λύκος έδειξε την υποκρισία του, αποκάλυψε τον απροκάλυπτο λογισμό του, έσυρε το αρνί να γίνει κομμάτια. Μια λογική ζωή, βασισμένη σε αυστηρούς αλλά δίκαιους νόμους, είναι ένα πράγμα. Αλλά η ανηθικότητα και τα ψέματα της πραγματικότητας είναι εντελώς διαφορετική υπόθεση. Και η ανηθικότητα της επικρίνεται από τον μεγάλο παραμυθά.

Εδώ είναι το βαθύ νόημα που κρύβεται σε αυτό το απλό έργο που μας είναι γνωστό από το σχολείο!