Andrey Rublev: εικόνες και πίνακες ζωγραφικής

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Στη Ρωσία και στο εξωτερικό, αυτό το όνομα είναι πολύ γνωστό - Andrei Rublev. Οι εικόνες και οι τοιχογραφίες, που δημιουργήθηκαν από τον δάσκαλο πριν από περίπου έξι αιώνες, είναι ένα πραγματικό στολίδι της ρωσικής τέχνης και εξακολουθούν να διεγείρουν τα αισθητικά συναισθήματα των ανθρώπων.

Πρώτες πληροφορίες

Πού και πότε γεννήθηκε ο Αντρέι Ρούμπλεφ είναι άγνωστο. Υπάρχουν προτάσεις ότι αυτό συνέβη γύρω στο 1360-70, στο πριγκιπάτο της Μόσχας ή στο Βελίκι Νόβγκοροντ. Πληροφορίες για το πότε ο δάσκαλος άρχισε να ζωγραφίζει τα πρόσωπα των Αγίων περιέχονται σε μεσαιωνικά ιστορικά έγγραφα. Από το "Χρονικό της Τριάδας" που βρέθηκε στη Μόσχα, είναι γνωστό ότι, όντας μοναχός (μοναχός), ο Ρούμπλεφ ζωγράφισε μαζί με τον Φεοφάν τον Έλληνα και τον Πρόχορ Γκοροντέτσκι την οικιακή εκκλησία του πρίγκιπα Βλαντιμίρ Ντμίτριεβιτς, γιου του Ντμίτρι Ντονσκόι.

Εικονοστάσι του καθεδρικού ναού του Βλαντιμίρ

Λίγα χρόνια αργότερα, σύμφωνα με το ίδιο "Trinity Chronicle", σε συνεργασία με τον διάσημο αγιογράφο Daniil Cherny, ήταν ο Andrei Rublev που αναστήλωσε τον καθεδρικό ναό της Κοίμησης του Βλαντιμίρ μετά την εισβολή των Μογγόλων-Τάταρων. Οι εικόνες που αποτελούσαν ένα ενιαίο σύνολο με τοιχογραφίες σώζονται μέχρι σήμερα. Αλήθεια, σε μια υπέροχη εποχήΑικατερίνη η Δεύτερη, το ερειπωμένο εικονοστάσι αποδείχθηκε ότι δεν συνάδει με την τρέχουσα μόδα και μεταφέρθηκε από τον καθεδρικό ναό στο χωριό Vasilyevskoye (τώρα στην περιοχή Ivanovo). Τον 20ο αιώνα, αυτές οι εικόνες αναστηλώθηκαν, μερικές από αυτές μπήκαν στη συλλογή του Κρατικού Ρωσικού Μουσείου στην Αγία Πετρούπολη, το άλλο μέρος τοποθετήθηκε στην Κρατική Πινακοθήκη Τρετιακόφ στη Μόσχα.

Deesis

Το κεντρικό τμήμα του τέμπλου του Βλαντιμίρ, το οποίο αποτελείται από εικόνες που ζωγράφισε ο Αντρέι Ρούμπλεφ, καταλαμβάνεται από το Deesis («προσευχή» στα ελληνικά). Η κύρια ιδέα του είναι η κρίση του Θεού, που στην ορθόδοξη κοινότητα ονομάζεται Τρομερή. Πιο συγκεκριμένα, αυτή είναι η ιδέα της ένθερμης μεσιτείας των αγίων ενώπιον του Χριστού για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Η εικόνα είναι εμποτισμένη με ένα υψηλό πνεύμα αγάπης και ελέους, αρχοντιάς και ηθικής ομορφιάς. Στο κέντρο του θρόνου είναι ο Ιησούς με ένα ανοιχτό Ευαγγέλιο στα χέρια του. Η φιγούρα είναι εγγεγραμμένη σε κόκκινο ρόμβο, αυτό το χρώμα συμβολίζει τη βασιλεία και ταυτόχρονα τη θυσία. Ο ρόμβος τοποθετείται σε πράσινο-μπλε οβάλ, προσωποποιώντας την ένωση του ανθρώπου με το Θείο. Αυτή η σύνθεση βρίσκεται σε ένα κόκκινο τετράγωνο, κάθε γωνία του οποίου θυμίζει τους τέσσερις Ευαγγελιστές - Ματθαίο, Μάρκο, Λουκά και Ιωάννη. Οι απαλές αποχρώσεις συνδυάζονται αρμονικά με τη λεπτή διαύγεια των γραμμών.

Χαρακτηριστικά στην εικόνα των προσώπων των Αγίων

Τι νέο έφερε ο Andrey Rublev στην εικόνα του Σωτήρα; Εικόνες που απεικονίζουν τον Κύριο υπήρχαν στον βυζαντινό πολιτισμό, αλλά ο εκπληκτικός συνδυασμός της μεγαλειώδους επισημότητας με την εξαιρετική πραότητα και τρυφερότητα κάνει τις δημιουργίες του δασκάλουαξεπέραστο και μοναδικό. Στην εικόνα του Rublevsky Christ, οι ιδέες του Ρώσου λαού για τη δικαιοσύνη είναι ξεκάθαρα ορατές. Τα πρόσωπα των αγίων που προσεύχονται ενώπιον του Ιησού είναι γεμάτα από ένθερμη ελπίδα για μια κρίση - δίκαιη και σωστή. Η εικόνα της Μητέρας του Θεού είναι γεμάτη προσευχή και θλίψη, και στην εικόνα του Προδρόμου μπορεί κανείς να διαβάσει ανεξήγητη θλίψη για ολόκληρο το λανθασμένο ανθρώπινο γένος. Οι Απόστολοι Ιωάννης ο Χρυσόστομος και Γρηγόριος ο Μέγας, ο Ανδρέας ο Πρωτόκλητος και ο Ιωάννης ο Θεολόγος προσεύχονται ανιδιοτελώς στον Σωτήρα. Οι Αρχάγγελοι Γαβριήλ και Μιχαήλ απεικονίζονται εδώ ως αγγέλους που λατρεύουν, οι εικόνες τους είναι γεμάτες ουράνια επίσημη ομορφιά, μιλώντας για τον υπέροχο κόσμο του ουρανού.

Spas από τον Andrey Rublev

Μεταξύ των εικονογραφικών εικόνων του δασκάλου, υπάρχουν αρκετά αριστουργήματα, που λέγεται ότι είναι η εικόνα του Σωτήρος.

Ο Andrey Rublev ήταν απασχολημένος με την εικόνα του Ιησού Χριστού και πράγματι το χέρι του μεγάλου ζωγράφου δημιούργησε έργα όπως «Ο Παντοδύναμος Σωτήρας», «Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια», «Ο Σωτήρας με τα χρυσά μαλλιά», «Ο Σωτήρας στην εξουσία». Τονίζοντας την εξαιρετική ευγένεια του Κυρίου, ο Ρούμπλεφ μάντεψε το κύριο συστατικό του ρωσικού εθνικού ιδεώδους. Δεν είναι τυχαίο ότι η χρωματική γκάμα λάμπει με ένα απαλό ζεστό φως. Αυτό ήταν αντίθετο με τη βυζαντινή παράδοση, στην οποία το πρόσωπο του Σωτήρος ήταν ζωγραφισμένο με αντίθετες πινελιές, σε αντίθεση με τα πράσινα και καφέ χρώματα του φόντου με τις έντονα τονισμένες γραμμές των χαρακτηριστικών του προσώπου.

Αν συγκρίνουμε το πρόσωπο του Χριστού, που δημιούργησε ο βυζαντινός δάσκαλος Θεόφαν τον Έλληνα, το οποίο ήταν, σύμφωνα με ορισμένουςμαρτυρίες, δάσκαλε Rublev, με τις εικόνες που έγραψε ο μαθητής, μπορούμε να δούμε μια σαφή διαφορά στον τρόπο. Ο Rublev απλώνει ομαλά τα χρώματα, προτιμώντας τις απαλές μεταβάσεις του φωτός στη σκιά από την αντίθεση. Τα κάτω στρώματα του χρώματος λάμπουν διαφανώς μέσα από τα ανώτερα στρώματα, σαν να κυλάει ένα ήσυχο, χαρούμενο φως από το εσωτερικό του εικονιδίου. Γι' αυτό η εικονογραφία του μπορεί οπωσδήποτε να ονομαστεί φωτεινή.

Τριάδα

Ή όπως λέγεται, η εικόνα «Αγία Τριάδα» του Αντρέι Ρούμπλεφ είναι ένα από τα μεγαλύτερα δημιουργήματα της Ρωσικής Αναγέννησης. Βασίζεται στη διάσημη βιβλική ιστορία για το πώς ο δίκαιος Αβραάμ επισκέφτηκε ο Τριαδικός Θεός με το πρόσχημα τριών αγγέλων.

Η δημιουργία της εικόνας "Τριάδα" από τον Αντρέι Ρούμπλεφ πηγαίνει πίσω στην ιστορία της ζωγραφικής του Καθεδρικού Ναού της Τριάδας. Τοποθετήθηκε δεξιά από τις Βασιλικές Πόρτες στην κάτω σειρά του τέμπλου, όπως έπρεπε.

Το Μυστήριο της Αγίας Τριάδας

Η σύνθεση της εικόνας είναι χτισμένη με τέτοιο τρόπο ώστε οι μορφές των αγγέλων να σχηματίζουν έναν συμβολικό κύκλο - ένα σημάδι της αιωνιότητας. Κάθονται γύρω από ένα τραπέζι με ένα μπολ στο οποίο βρίσκεται το κεφάλι ενός μοσχαριού θυσίας - σύμβολο λύτρωσης. Το κέντρο και οι αριστεροί άγγελοι ευλογούν το κύπελλο.

Πίσω από τους αγγέλους βλέπουμε το σπίτι του Αβραάμ, τη βελανιδιά κάτω από την οποία υποδέχτηκε τους Καλεσμένους του και την κορυφή του όρους Μοριά, στην οποία ανέβηκε ο Αβραάμ για να θυσιάσει τον γιο του Ισαάκ. Εκεί αργότερα, την εποχή του Σολομώντα, χτίστηκε ο πρώτος ναός.

Παραδοσιακά πιστεύεται ότι η μορφή του μεσαίου αγγέλου απεικονίζει τον Ιησού Χριστό, το δεξί του χέρι με διπλωμένα δάχτυλα συμβολίζει την άνευ όρων υπακοή στο θέλημα του Πατέρα. Ο άγγελος στα αριστερά είναι η μορφή της ευλογίας του Πατέρατο ποτήρι που θα πιει ο Υιός για να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες όλης της ανθρωπότητας. Ο δεξιός άγγελος απεικονίζει το Άγιο Πνεύμα, επισκιάζοντας τη συγκατάθεση του Πατέρα και του Υιού και παρηγορώντας Αυτόν που σύντομα θα θυσιαστεί. Έτσι είδε ο Αντρέι Ρούμπλεφ την Αγία Τριάδα. Οι εικόνες του γενικά είναι πάντα γεμάτες με υψηλό συμβολικό ήχο, αλλά σε αυτό είναι ιδιαίτερα διεισδυτικό.

Υπάρχουν, ωστόσο, ερευνητές που ερμηνεύουν τη συνθετική κατανομή των προσώπων της Αγίας Τριάδας με διαφορετικό τρόπο. Λένε ότι στη μέση κάθεται ο Θεός Πατέρας, πίσω από τον οποίο απεικονίζεται το Δέντρο της Ζωής - σύμβολο της πηγής και της ολοκλήρωσης. Διαβάζουμε για αυτό το δέντρο στις πρώτες σελίδες της Βίβλου (φύεται στον Κήπο της Εδέμ) και στις τελευταίες σελίδες του όταν το βλέπουμε στη Νέα Ιερουσαλήμ. Ο Αριστερός Άγγελος βρίσκεται με φόντο ένα κτίριο που μπορεί να υποδηλώνει την Οικοδόμηση του Χριστού - την Οικουμενική Του Εκκλησία. Βλέπουμε τον Δεξί Άγγελο στο φόντο του βουνού: ήταν στο βουνό που το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στους αποστόλους μετά την Ανάληψη του Χριστού.

Το χρώμα παίζει ιδιαίτερο ρόλο στο χώρο του εικονιδίου. Ο ευγενής χρυσός λάμπει μέσα του, η λεπτή ώχρα, τα πράσινα, το γαλάζιο και οι απαλές ροζ αποχρώσεις λαμπυρίζουν. Οι συρόμενες χρωματικές μεταβάσεις είναι σε αρμονία με τις ομαλές κλίσεις του κεφαλιού, τις κινήσεις των χεριών των ήρεμα καθιστών Αγγέλων. Στα πρόσωπα των τριών υποστάσεων της Θεότητας ελλοχεύει απόκοσμη θλίψη και ταυτόχρονα - ειρήνη.

Κλείσιμο

Οι εικόνες του Αντρέι Ρούμπλεφ είναι μυστηριώδεις και διφορούμενες. Οι φωτογραφίες που περιέχουν εικόνες της θεότητας μας δίνουν μια ακατανόητη αίσθηση σιγουριάς ότι το νόημα του Σύμπαντος και κάθε ανθρώπινης ζωής βρίσκεται μέσααγαπησιάρικα και ασφαλή χέρια.