Lorenz Konrad: βιογραφία, βιβλία, αποσπάσματα, φωτογραφίες

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Konrad Lorenz - Νικητής του βραβείου Νόμπελ, διάσημος ζωολόγος και ψυχολόγος ζώων, συγγραφέας, εκλαϊκευτής της επιστήμης, ένας από τους ιδρυτές ενός νέου κλάδου - ηθολογίας. Αφιέρωσε σχεδόν όλη του τη ζωή στη μελέτη των ζώων και οι παρατηρήσεις, οι εικασίες και οι θεωρίες του άλλαξαν την πορεία της επιστημονικής γνώσης. Ωστόσο, δεν τον γνωρίζουν και τον εκτιμούν μόνο οι επιστήμονες: τα βιβλία του Konrad Lorenz μπορούν να αλλάξουν την κοσμοθεωρία οποιουδήποτε, ακόμη και ενός ανθρώπου μακριά από την επιστήμη.

Βιογραφία

Ο Konrad Lorenz έζησε μια μακρά ζωή - όταν πέθανε, ήταν 85 ετών. Τα χρόνια της ζωής του: 1903-11-07 - 1989-02-27. Είχε σχεδόν την ίδια ηλικία με τον αιώνα και αποδείχθηκε ότι όχι μόνο ήταν μάρτυρας μεγάλων γεγονότων, αλλά μερικές φορές και συμμετείχε σε αυτά. Υπήρχε πολλά στη ζωή του: παγκόσμια αναγνώριση και επώδυνες περίοδοι έλλειψης ζήτησης, ένταξη στο Ναζιστικό Κόμμα και αργότερα μετάνοια, πολλά χρόνια στον πόλεμο και στην αιχμαλωσία, φοιτητές, ευγνώμονες αναγνώστες, ένας ευτυχισμένος εξήνταχρονοςγάμος και αγάπη.

Παιδική ηλικία

Ο Konrad Lorenz γεννήθηκε στην Αυστρία σε μια αρκετά πλούσια και μορφωμένη οικογένεια. Ο πατέρας του ήταν ορθοπεδικός γιατρός που καταγόταν από αγροτικό περιβάλλον, αλλά έφτασε στα ύψη στο επάγγελμα, τον παγκόσμιο σεβασμό και την παγκόσμια φήμη. Ο Konrad είναι το δεύτερο παιδί. γεννήθηκε όταν ο μεγαλύτερος αδερφός του ήταν σχεδόν ενήλικας και οι γονείς του ήταν στα σαράντα.

Μεγάλωσε σε ένα σπίτι με μεγάλο κήπο και από μικρός ενδιαφερόταν για τη φύση. Κάπως έτσι εμφανίστηκε η αγάπη της ζωής του Konrad Lorenz - τα ζώα. Οι γονείς του αντέδρασαν στο πάθος του με κατανόηση (αν και με κάποιο άγχος) και του επέτρεψαν να κάνει αυτό που τον ενδιέφερε - να παρατηρήσει, να εξερευνήσει. Ήδη από την παιδική του ηλικία, άρχισε να κρατά ένα ημερολόγιο στο οποίο κατέγραφε τις παρατηρήσεις του. Η νοσοκόμα του είχε ταλέντο στην εκτροφή ζώων και με τη βοήθειά της ο Κόνραντ απέκτησε κάποτε απογόνους από μια κηλίδα σαλαμάνδρα. Όπως έγραψε αργότερα για αυτό το περιστατικό σε ένα αυτοβιογραφικό άρθρο, «αυτή η επιτυχία θα ήταν αρκετή για να καθορίσει τη μελλοντική μου καριέρα». Μια μέρα, ο Κόνραντ παρατήρησε ότι ένα νεοεκκολαφθέν παπάκι τον ακολουθούσε σαν μητέρα πάπια - αυτή ήταν η πρώτη γνωριμία με ένα φαινόμενο που αργότερα, ήδη ως σοβαρός επιστήμονας, θα μελετούσε και θα αποκαλούσε αποτύπωση.

Ένα χαρακτηριστικό της επιστημονικής μεθόδου του Konrad Lorenz ήταν μια προσεκτική στάση απέναντι στην πραγματική ζωή των ζώων, η οποία, προφανώς, σχηματίστηκε στην παιδική του ηλικία, γεμάτη με προσεκτικές παρατηρήσεις. Διαβάζοντας επιστημονικές εργασίες στα νιάτα του, απογοητεύτηκε που οι ερευνητές δεν καταλάβαιναν πραγματικάτα ζώα και τις συνήθειές τους. Τότε συνειδητοποίησε ότι έπρεπε να μεταμορφώσει την επιστήμη των ζώων και να την κάνει όπως νόμιζε ότι έπρεπε.

Youth

Μετά το γυμνάσιο, ο Lorenz σκέφτηκε να συνεχίσει να μελετά ζώα, αλλά μετά από επιμονή του πατέρα του, μπήκε στην Ιατρική Σχολή. Μετά την αποφοίτησή του, έγινε βοηθός εργαστηρίου στο τμήμα ανατομίας, αλλά ταυτόχρονα άρχισε να μελετά τη συμπεριφορά των πτηνών. Το 1927, ο Konrad Lorenz παντρεύτηκε τη Margaret Gebhardt (ή Gretl, όπως την αποκαλούσε), την οποία γνώριζε Παιδική ηλικία. Σπούδασε επίσης ιατρική και αργότερα έγινε μαιευτήρας-γυναικολόγος. Μαζί θα ζήσουν μέχρι το θάνατό τους, θα αποκτήσουν δύο κόρες και έναν γιο.

Το 1928, αφού υπερασπίστηκε τη διατριβή του, ο Λόρεντζ έλαβε το πτυχίο ιατρικής. Συνεχίζοντας να εργάζεται στο τμήμα (ως βοηθός), άρχισε να γράφει μια διατριβή στη ζωολογία, την οποία υπερασπίστηκε το 1933. Το 1936 έγινε επίκουρος καθηγητής στο Ζωολογικό Ινστιτούτο και την ίδια χρονιά γνώρισε τον Ολλανδό Νίκολας Τίμπεργκεν, ο οποίος έγινε φίλος και συνάδελφός του. Από τις παθιασμένες συζητήσεις τους, τις κοινές έρευνες και τα άρθρα αυτής της περιόδου, γεννήθηκε αυτό που αργότερα θα γίνει η επιστήμη της ηθολογίας. Ωστόσο, σύντομα θα υπάρξουν ανατροπές που θα βάλουν τέλος στα κοινά τους σχέδια: μετά την κατάληψη της Ολλανδίας από τους Γερμανούς, ο Timbergen καταλήγει σε στρατόπεδο συγκέντρωσης το 1942, ενώ ο Lorenz βρίσκεται στην άλλη πλευρά, γεγονός που προκάλεσε πολλά χρόνια έντασης. μεταξύ τους.

Maturity

Το 1938, μετά την ενσωμάτωση της Αυστρίας στη Γερμανία, ο Λόρεντς έγινε μέλος του Εθνικοσοσιαλιστικούεργατικό κόμμα. Πίστευε ότι η νέα κυβέρνηση θα είχε ευεργετική επίδραση στην κατάσταση στη χώρα του, στην κατάσταση της επιστήμης και της κοινωνίας. Αυτή η περίοδος συνδέεται με ένα σκοτεινό σημείο στη βιογραφία του Konrad Lorenz. Εκείνη την εποχή, ένα από τα θέματα του ενδιαφέροντός του ήταν η διαδικασία της «εξημερώσεως» στα πουλιά, κατά την οποία χάνουν σταδιακά τις αρχικές τους ιδιότητες και την περίπλοκη κοινωνική συμπεριφορά που είναι εγγενής στους άγριους συγγενείς τους και γίνονται απλούστερα, ενδιαφέρονται κυρίως για την τροφή και το ζευγάρωμα. Ο Λόρεντς είδε σε αυτό το φαινόμενο τον κίνδυνο της υποβάθμισης και του εκφυλισμού και έκανε παραλληλισμούς με το πώς ο πολιτισμός επηρεάζει έναν άνθρωπο. Γράφει ένα άρθρο σχετικά με αυτό, συζητώντας σε αυτό το πρόβλημα της «εξημέρωσης» ενός ατόμου και τι μπορεί να γίνει γι 'αυτό - να φέρει τον αγώνα στη ζωή, να καταπονήσει όλη τη δύναμή του, να απαλλαγεί από κατώτερα άτομα. Αυτό το κείμενο γράφτηκε σύμφωνα με τη ναζιστική ιδεολογία και περιείχε την κατάλληλη ορολογία - έκτοτε, ο Λόρεντς συνοδεύεται από κατηγορίες για «προσχώρηση στην ιδεολογία του ναζισμού», παρά τις δημόσιες τύψεις του.

Το 1939, ο Lorenz ήταν επικεφαλής του Τμήματος Ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο του Königsberg και το 1941 στρατολογήθηκε στο στρατό. Στην αρχή κατέληξε στο τμήμα νευρολογίας και ψυχιατρικής, αλλά μετά από λίγο καιρό κινητοποιήθηκε στο μέτωπο ως γιατρός. Έπρεπε να γίνει, μεταξύ άλλων, χειρουργός πεδίου, αν και πριν από αυτό δεν είχε εμπειρία στην ιατρική πρακτική.

Το 1944, ο Lorenz συνελήφθη από τη Σοβιετική Ένωση, από την οποία επέστρεψε μόλις το 1948. Εκεί, στον ελεύθερο χρόνο του από την εκτέλεση ιατρικών καθηκόντων, παρατηρούσε τη συμπεριφορά των ζώων και των ανθρώπων και στοχαζόταν πάνω στο θέμα της γνώσης. Έτσι γεννήθηκετο πρώτο του βιβλίο, The Other Side of a Mirror. Ο Κόνραντ Λόρεντς το έγραψε με διάλυμα υπερμαγγανικού καλίου σε υπολείμματα τσιμεντοχάρτινων σακουλών και κατά τον επαναπατρισμό, με την άδεια του αρχηγού του στρατοπέδου, πήρε μαζί του το χειρόγραφο. Αυτό το βιβλίο (σε πολύ τροποποιημένη μορφή) δημοσιεύτηκε μόλις το 1973.

Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, ο Lorenz διαπίστωσε με χαρά ότι κανένας από την οικογένειά του δεν είχε πεθάνει. Ωστόσο, η κατάσταση στη ζωή ήταν δύσκολη: δεν υπήρχε δουλειά γι 'αυτόν στην Αυστρία και η κατάσταση επιδεινώθηκε από τη φήμη του ως υποστηρικτή του ναζισμού. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η Γκρετλ είχε εγκαταλείψει την ιατρική της πρακτική και δούλευε σε μια φάρμα παρέχοντάς τους τροφή. Το 1949, βρέθηκε δουλειά για τον Lorenz στη Γερμανία - άρχισε να ηγείται ενός επιστημονικού σταθμού, ο οποίος σύντομα έγινε μέρος του Ινστιτούτου Max-Planck για τη Φυσιολογία της Συμπεριφοράς και το 1962 ηγήθηκε ολόκληρου του ινστιτούτου. Μέσα σε αυτά τα χρόνια, γράφει βιβλία που του έφεραν φήμη.

Τελευταία χρόνια

Το 1973, ο Lorenz επέστρεψε στην Αυστρία και εργάστηκε εκεί στο Ινστιτούτο Συγκριτικής Ηθολογίας. Την ίδια χρονιά, μαζί με τον Nicholas Timbergen και τον Karl von Frisch (τον επιστήμονα που ανακάλυψε και αποκρυπτογράφησε τη γλώσσα του χορού των μελισσών), έλαβε το βραβείο Νόμπελ. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δίνει δημοφιλείς ραδιοφωνικές διαλέξεις για τη βιολογία.

Ο Konrad Lorenz πέθανε το 1989 από νεφρική ανεπάρκεια.

Επιστημονική θεωρία

Η πειθαρχία που τελικά διαμορφώθηκε από το έργο του Konrad Lorenz και του Nicholas Timbergen ονομάζεται ηθολογία. Αυτή η επιστήμη μελετά γενετικάντετερμινιστική συμπεριφορά των ζώων (συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων) και βασίζεται στη θεωρία της εξέλιξης και στις μεθόδους έρευνας πεδίου. Αυτά τα χαρακτηριστικά της ηθολογίας διασταυρώνονται σε μεγάλο βαθμό με τις επιστημονικές προδιαθέσεις που είναι εγγενείς στον Λόρεντς: γνώρισε τη θεωρία της εξέλιξης του Δαρβίνου σε ηλικία δέκα ετών και ήταν συνεπής Δαρβινιστής σε όλη του τη ζωή και η σημασία της άμεσης μελέτης της πραγματικής ζωής των ζώων ήταν προφανής γι' αυτόν από παιδική ηλικία.

Σε αντίθεση με τους επιστήμονες που εργάζονται σε εργαστήρια (όπως οι συμπεριφοριστές και οι συγκριτικοί ψυχολόγοι), οι ηθολόγοι μελετούν τα ζώα στο φυσικό, όχι τεχνητό, περιβάλλον τους. Η ανάλυσή τους βασίζεται σε παρατηρήσεις και σε ενδελεχή περιγραφή της συμπεριφοράς των ζώων υπό τυπικές συνθήκες, στη μελέτη συγγενών και επίκτητων παραγόντων και σε συγκριτικές μελέτες. Η ηθολογία αποδεικνύει ότι η συμπεριφορά καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τη γενετική: ως απόκριση σε ορισμένα ερεθίσματα, ένα ζώο εκτελεί ορισμένες στερεότυπες ενέργειες που χαρακτηρίζουν ολόκληρο το είδος του (το λεγόμενο «σταθερό κινητικό σχέδιο»).

Αποτύπωση

Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι το περιβάλλον δεν παίζει κανένα ρόλο, γεγονός που καταδεικνύει το φαινόμενο της αποτύπωσης που ανακάλυψε ο Lorenz. Η ουσία του έγκειται στο γεγονός ότι τα παπάκια που εκκολάπτονται από ένα αυγό (καθώς και άλλα πτηνά ή νεογέννητα ζώα) θεωρούν τη μητέρα τους το πρώτο κινούμενο αντικείμενο που βλέπουν, και δεν είναι καν αναγκαστικά ζωντανό. Αυτό επηρεάζει όλη την επακόλουθη σχέση τους με αυτό το αντικείμενο. Εάν κατά την πρώτη εβδομάδα της ζωής τα πουλιά απομονώθηκαν από άτομα του δικού τους είδους, αλλά ήταν παρέα με ανθρώπους, τότε στο μέλλον προτιμούν την παρέα ενός ατόμου.τους συγγενείς τους και μάλιστα αρνούνται να ζευγαρώσουν. Η αποτύπωση είναι δυνατή μόνο για μια σύντομη περίοδο, αλλά είναι μη αναστρέψιμη και δεν ξεθωριάζει χωρίς περαιτέρω ενίσχυση.

Έτσι, όλη την ώρα που ο Lorenz εξερευνούσε τις πάπιες και τις χήνες, τα πουλιά τον ακολουθούσαν.

Επιθετικότητα

Μια άλλη διάσημη ιδέα του Konrad Lorenz είναι η θεωρία του για την επιθετικότητα. Πίστευε ότι η επιθετικότητα είναι έμφυτη και έχει εσωτερικές αιτίες. Εάν αφαιρέσετε εξωτερικά ερεθίσματα, τότε δεν εξαφανίζεται, αλλά συσσωρεύεται και αργά ή γρήγορα θα βγει. Μελετώντας ζώα, ο Lorenz παρατήρησε ότι όσοι από αυτούς έχουν μεγάλη σωματική δύναμη, κοφτερά δόντια και νύχια, έχουν αναπτύξει «ηθική» - απαγόρευση επιθετικότητας εντός του είδους, ενώ οι αδύναμοι δεν το έχουν και μπορούν να σακατέψουν ή να σκοτώσουν συγγενή τους. Οι άνθρωποι είναι εγγενώς ένα αδύναμο είδος. Στο διάσημο βιβλίο του για την επιθετικότητα, ο Konrad Lorenz συγκρίνει τον άνθρωπο με έναν αρουραίο. Προτείνει να πραγματοποιηθεί ένα πείραμα σκέψης και να φανταστεί κανείς ότι κάπου στον Άρη υπάρχει ένας εξωγήινος επιστήμονας που παρατηρεί τη ζωή των ανθρώπων: «Πρέπει να βγάλει το αναπόφευκτο συμπέρασμα ότι η κατάσταση με την ανθρώπινη κοινωνία είναι σχεδόν ίδια με την κοινωνία των αρουραίων, οι οποίοι είναι εξίσου κοινωνικοί και ειρηνικοί μέσα σε μια κλειστή φυλή, αλλά πραγματικοί διάβολοι σε σχέση με ένα συγγενικό πρόσωπο που δεν ανήκει στο δικό τους κόμμα». Ο ανθρώπινος πολιτισμός, λέει ο Lorenz, μας δίνει όπλα, αλλά δεν μας μαθαίνει να ελέγχουμε την επιθετικότητά μας. Ωστόσο, εκφράζει την ελπίδα ότι μια μέρα ο πολιτισμός θα μας βοηθήσει να το αντιμετωπίσουμε.

Το βιβλίο «Επιθετικότητα, ή το λεγόμενο κακό» του Konrad Lorenz, που δημοσιεύτηκε το 1963,εξακολουθεί να συζητείται έντονα. Τα άλλα βιβλία του εστιάζουν περισσότερο στην αγάπη του για τα ζώα και προσπαθούν να μολύνουν άλλους με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

Άνθρωπος βρίσκει φίλο

Το βιβλίο του Konrad Lorenz A Man Finds a Friend γράφτηκε το 1954. Προορίζεται για τον γενικό αναγνώστη - για όποιον αγαπά τα ζώα, ειδικά τα σκυλιά, θέλει να μάθει από πού προήλθε η φιλία μας και να καταλάβει πώς να τα αντιμετωπίσει. Ο Lorenz μιλά για τη σχέση ανθρώπων και σκύλων (και λίγο - γάτων) από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, για την προέλευση των φυλών, περιγράφει ιστορίες από τη ζωή των κατοικίδιων του. Σε αυτό το βιβλίο, επιστρέφει ξανά στο θέμα της «εξημέρωσης», αυτή τη φορά με τη μορφή του inbringing - τον εκφυλισμό των καθαρόαιμων σκύλων, και εξηγεί γιατί οι μιγάδες είναι συχνά πιο έξυπνοι.

Όπως σε όλα του τα έργα, με τη βοήθεια αυτού του βιβλίου, ο Lorenz θέλει να μοιραστεί μαζί μας το πάθος του για τα ζώα και τη ζωή γενικότερα, γιατί, όπως γράφει, «μόνο ότι η αγάπη για τα ζώα είναι όμορφη και διδακτική, που γεννά αγάπη για κάθε ζωή και που πρέπει να βασίζεται στην αγάπη για τους ανθρώπους."

Δαχτυλίδι του Βασιλιά Σολομώντα

Το βιβλίο "Το δαχτυλίδι του βασιλιά Σολομώντα" γράφτηκε το 1952. Όπως ο θρυλικός βασιλιάς, ο οποίος σύμφωνα με το μύθο γνωρίζει τη γλώσσα των ζώων και των πτηνών, ο Lorenz καταλαβαίνει τα ζώα και ξέρει πώς να επικοινωνεί μαζί τους, και είναι έτοιμος να μοιραστεί αυτήν την ικανότητα. Διδάσκει τις δυνάμεις της παρατήρησής του, την ικανότητα να κοιτάζει τη φύση και να βρίσκει νόημα και νόημα σε αυτήν: «Αν ρίξεις στη μια ζυγαριά όλα όσα έμαθα από βιβλία στις βιβλιοθήκες και στην άλλη - τη γνώση ότι διαβάζοντας «το βιβλίο του ένα τρεχούμενο ρεύμα μου έδωσε », μάλλον το δεύτερο κύπελλουπερβαίνουν."

Year of the Grey Goose

Το "The Year of the Grey Goose" είναι το τελευταίο βιβλίο του Konrad Lorenz, που γράφτηκε από τον ίδιο λίγα χρόνια πριν από το θάνατό του, το 1984. Μιλάει για έναν ερευνητικό σταθμό που μελετά τη συμπεριφορά των χηνών στο φυσικό τους περιβάλλον. Εξηγώντας γιατί επιλέχθηκε η γκρίζα χήνα ως αντικείμενο μελέτης, ο Lorenz είπε ότι η συμπεριφορά της είναι από πολλές απόψεις παρόμοια με τη συμπεριφορά ενός ατόμου στην οικογενειακή ζωή.

Υποστηρίζει τη σημασία της κατανόησης των άγριων ζώων ώστε να μπορούμε να κατανοήσουμε τον εαυτό μας. Αλλά «στην εποχή μας, μεγάλο μέρος της ανθρωπότητας είναι αποξενωμένο από τη φύση. Η καθημερινότητα τόσων ανθρώπων περνάει ανάμεσα στα νεκρά προϊόντα των ανθρώπινων χεριών, έτσι ώστε έχουν χάσει την ικανότητα να κατανοούν τα ζωντανά πλάσματα και να επικοινωνούν μαζί τους.»

Συμπέρασμα

Lorenz, τα βιβλία, οι θεωρίες και οι ιδέες του βοηθούν να δούμε τον άνθρωπο και τη θέση του στη φύση από την άλλη πλευρά. Η κατανυκτική αγάπη του για τα ζώα τον εμπνέει και τον κάνει να κοιτάζει με περιέργεια σε άγνωστες περιοχές. Θα ήθελα να ολοκληρώσω με ένα άλλο απόσπασμα του Konrad Lorenz: «Η προσπάθεια αποκατάστασης της χαμένης σύνδεσης μεταξύ των ανθρώπων και άλλων ζωντανών οργανισμών που ζουν στον πλανήτη μας είναι ένα πολύ σημαντικό, πολύ αξιόλογο έργο. Τελικά, η επιτυχία ή η αποτυχία τέτοιων προσπαθειών θα αποφασίσει εάν η ανθρωπότητα θα καταστρέψει τον εαυτό της μαζί με όλα τα ζωντανά πλάσματα στη γη ή όχι."