Alexander Herzen: βιογραφία, λογοτεχνική κληρονομιά

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Η ρωσική ιστορία είναι γεμάτη θιασώτες που είναι έτοιμοι να δώσουν τη ζωή τους για την ιδέα τους.

Ο Αλέξανδρος Ιβάνοβιτς Χέρτσεν (1812-1870) ήταν ο πρώτος Ρώσος σοσιαλιστής που κήρυξε τις ιδέες της ισότητας και της αδελφοσύνης. Και παρόλο που δεν συμμετείχε άμεσα σε επαναστατικές δραστηριότητες, ήταν μεταξύ εκείνων που προετοίμασαν το έδαφος για την ανάπτυξή του. Ένας από τους ηγέτες των δυτικοποιών, αργότερα απογοητεύτηκε με τα ιδανικά της ευρωπαϊκής πορείας ανάπτυξης της Ρωσίας, μετακόμισε στο αντίθετο στρατόπεδο και έγινε ο ιδρυτής ενός άλλου σημαντικού κινήματος στην ιστορία μας - του λαϊκισμού.

Η βιογραφία του Alexander Herzen συνδέεται στενά με μορφές της ρωσικής και παγκόσμιας επανάστασης όπως ο Ogaryov, ο Belinsky, ο Proudhon, ο Garibaldi. Σε όλη του τη ζωή προσπαθούσε συνεχώς να βρει τον καλύτερο τρόπο να οργανώσει δίκαια την κοινωνία. Αλλά είναι ακριβώς η διακαής αγάπη για τον λαό του, η ανιδιοτελής υπηρεσία στα επιλεγμένα ιδανικά - αυτό κέρδισε τον σεβασμό των απογόνων του Αλεξάντερ Ιβάνοβιτς Χέρτσεν.

Σύντομο βιογραφικό καιμια ανασκόπηση των κύριων έργων θα επιτρέψει στον αναγνώστη να γνωρίσει καλύτερα αυτόν τον Ρώσο στοχαστή. Εξάλλου, μόνο στη μνήμη μας μπορούν να ζήσουν για πάντα και να συνεχίσουν να επηρεάζουν τα μυαλά.

Gerzen Alexander Ivanovich: βιογραφία ενός Ρώσου στοχαστή

Α. Ο I. Herzen ήταν νόθος γιος ενός πλούσιου γαιοκτήμονα Ivan Alekseevich Yakovlev και κόρη ενός αξιωματούχου της βιομηχανίας, της 16χρονης Γερμανίδας Henrietta Haag. Λόγω του γεγονότος ότι ο γάμος δεν καταχωρήθηκε επίσημα, ο πατέρας βρήκε το όνομα του γιου του. Στα γερμανικά σημαίνει "παιδί της καρδιάς".

Ο μελλοντικός δημοσιογράφος και συγγραφέας μεγάλωσε στο σπίτι του θείου του στη λεωφόρο Tverskoy (τώρα στεγάζει το Λογοτεχνικό Ινστιτούτο Γκόρκι).

Από μικρή ηλικία άρχισε να κατακλύζεται από «ελευθεροφιλικά όνειρα», κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη - ο δάσκαλος της λογοτεχνίας, I. E. Protopopov, μύησε τον μαθητή στα ποιήματα των Pushkin, Ryleev, Busho. Οι ιδέες της Γαλλικής Επανάστασης ήταν συνεχώς στον αέρα της αίθουσας μελέτης του Αλέξανδρου. Ήδη εκείνη την εποχή, ο Χέρτσεν έγινε φίλος με τον Ογκάριοφ, μαζί σκαρφίστηκαν σχέδια για να μεταμορφώσουν τον κόσμο. Η εξέγερση των Δεκεμβριστών έκανε μια ασυνήθιστα έντονη εντύπωση στους φίλους, μετά την οποία πήραν φωτιά με επαναστατική δράση και ορκίστηκαν να υποστηρίξουν τα ιδανικά της ελευθερίας και της αδελφοσύνης μέχρι το τέλος της ζωής τους.

Τα βιβλία του Γαλλικού Διαφωτισμού ήταν η καθημερινή μερίδα βιβλίων του Αλέξανδρου - διάβαζε πολύ Βολταίρο, Μπομαρσέ, Κοτζεμπού. Δεν πέρασε ούτε από τον πρώιμο γερμανικό ρομαντισμό - τα έργα του Γκαίτε και του Σίλερ τον έθεσαν σε ένα ενθουσιώδες πνεύμα.

Πανεπιστήμιοκύκλος

Το 1829, ο Alexander Herzen μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας στο τμήμα φυσικής και μαθηματικών. Και εκεί δεν αποχωρίστηκε τον παιδικό του φίλο Ogaryov, με τον οποίο σύντομα οργάνωσαν έναν κύκλο ομοϊδεατών. Περιλάμβανε επίσης τον γνωστό μελλοντικό συγγραφέα-ιστορικό V. Passek και τον μεταφραστή N. Ketcher. Στις συναντήσεις τους, τα μέλη του κύκλου συζήτησαν τις ιδέες του Σαιντ-Σιμονισμού, την ισότητα ανδρών και γυναικών, την καταστροφή της ιδιωτικής ιδιοκτησίας - γενικά, αυτοί ήταν οι πρώτοι σοσιαλιστές στη Ρωσία.

Ιστορία Malovskaya

Η διδασκαλία στο πανεπιστήμιο ήταν υποτονική και μονότονη. Λίγοι δάσκαλοι θα μπορούσαν να μυήσουν τους καθηγητές στις προχωρημένες ιδέες της γερμανικής φιλοσοφίας. Ο Χέρτσεν αναζήτησε διέξοδο για την ενέργειά του συμμετέχοντας σε πανεπιστημιακές φάρσες. Το 1831, ενεπλάκη στη λεγόμενη «ιστορία Malov», στην οποία συμμετείχε και ο Lermontov. Οι φοιτητές απέβαλαν από το ακροατήριο τον καθηγητή ποινικού δικαίου. Όπως θυμήθηκε αργότερα ο ίδιος ο Αλεξάντερ Ιβάνοβιτς, ο Μάλοβ Μ. Για. ήταν ένας ηλίθιος, αγενής και αμόρφωτος καθηγητής. Οι μαθητές τον περιφρονούσαν και τον γελούσαν ανοιχτά στις διαλέξεις. Οι ταραχοποιοί ξεκίνησαν σχετικά εύκολα για το κόλπο τους - πέρασαν αρκετές ημέρες σε ένα κελί τιμωρίας.

Πρώτος σύνδεσμος

Οι δραστηριότητες του φιλικού κύκλου του Χέρτσεν είχαν έναν μάλλον αθώο χαρακτήρα, αλλά η Αυτοκρατορική Καγκελαρία έβλεπε στις πεποιθήσεις της μια απειλή για τη βασιλική εξουσία. Το 1834 όλα τα μέλη αυτής της ένωσης συνελήφθησαν και εξορίστηκαν. Ο Χέρτσεν κατέληξε πρώτα στο Περμ και στη συνέχεια του ανατέθηκε να υπηρετήσει στη Βιάτκα. Εκεί κανόνισεμια έκθεση τοπικών έργων, που έδωσε στον Ζουκόφσκι λόγο να ζητήσει τη μεταφορά του στον Βλαντιμίρ. Εκεί ο Χέρτσεν πήρε τη νύφη του από τη Μόσχα. Αυτές οι μέρες αποδείχθηκαν οι πιο λαμπερές και ευτυχισμένες στην πολυτάραχη ζωή του συγγραφέα.

Η διάσπαση της ρωσικής σκέψης σε σλαβόφιλους και δυτικούς

Το 1840 ο Alexander Herzen επέστρεψε στη Μόσχα. Εδώ η μοίρα τον έφερε κοντά με τον λογοτεχνικό κύκλο του Μπελίνσκι, ο οποίος κήρυττε και προπαγάνδιζε ενεργά τις ιδέες του εγελιανισμού. Με τυπικό ρωσικό ενθουσιασμό και αδιαλλαξία, τα μέλη αυτού του κύκλου αντιλήφθηκαν τις ιδέες του Γερμανού φιλοσόφου για τον ορθολογισμό όλης της πραγματικότητας κάπως μονόπλευρα. Ωστόσο, ο ίδιος ο Χέρτσεν, από τη φιλοσοφία του Χέγκελ, έβγαλε εντελώς αντίθετα συμπεράσματα. Ως αποτέλεσμα, ο κύκλος διαλύθηκε σε Σλαβόφιλους, ηγέτες των οποίων ήταν ο Κιριέφσκι και ο Χομιάκοφ, και στους Δυτικούς, που ενώθηκαν γύρω από τον Χέρτσεν και τον Ογκάριοφ. Παρά τις εξαιρετικά αντίθετες απόψεις για το μελλοντικό μονοπάτι ανάπτυξης της Ρωσίας, και οι δύο ενώθηκαν από πραγματικό πατριωτισμό, βασισμένο όχι στην τυφλή αγάπη για το ρωσικό κρατισμό, αλλά στην ειλικρινή πίστη στη δύναμη και τη δύναμη του λαού. Όπως έγραψε αργότερα ο Herzen, έμοιαζαν με έναν διπρόσωπο Ιανό, του οποίου τα πρόσωπα ήταν στραμμένα προς διαφορετικές κατευθύνσεις και η καρδιά χτυπούσε το ίδιο.

Η κατάρρευση των ιδανικών

Gerzen Alexander Ivanovich, του οποίου η βιογραφία ήταν ήδη γεμάτη συχνές μετακινήσεις, πέρασε το δεύτερο μισό της ζωής του εκτός Ρωσίας. Το 1846, ο πατέρας του συγγραφέα πέθανε, αφήνοντας στον Herzen μια μεγάλη κληρονομιά. Αυτό έδωσε στον Αλεξάντερ Ιβάνοβιτς την ευκαιρία να ταξιδέψειΕυρώπη. Το ταξίδι άλλαξε ριζικά τον τρόπο σκέψης του συγγραφέα. Οι δυτικοί φίλοι του σοκαρίστηκαν όταν διάβασαν τα άρθρα του Χέρτσεν που δημοσιεύτηκαν στο Otechestvennye Zapiski, με τίτλο «Γράμματα από τη λεωφόρο Marigny», που αργότερα έγινε γνωστά ως «Γράμματα από τη Γαλλία και την Ιταλία». Η προφανής αντιαστική στάση αυτών των επιστολών μαρτυρούσε ότι ο συγγραφέας ήταν απογοητευμένος από τη βιωσιμότητα των επαναστατικών δυτικών ιδεών. Έχοντας δει την αποτυχία της αλυσίδας των επαναστάσεων που σάρωσε την Ευρώπη το 1848-1849, τη λεγόμενη «άνοιξη των λαών», αρχίζει να αναπτύσσει τη θεωρία του «ρωσικού σοσιαλισμού», που έδωσε ζωή σε μια νέα τάση στη ρωσική φιλοσοφική σκέψη - λαϊκισμός.

Νέα Φιλοσοφία

Στη Γαλλία, ο Alexander Herzen ήρθε κοντά στον Προυντόν, με τον οποίο άρχισε να εκδίδει την εφημερίδα «Φωνή του Λαού». Μετά την καταστολή της ριζοσπαστικής αντιπολίτευσης, μετακόμισε στην Ελβετία και στη συνέχεια στη Νίκαια, όπου γνώρισε τον Garibaldi, τον διάσημο αγωνιστή για την ελευθερία και την ανεξαρτησία του ιταλικού λαού. Η δημοσίευση του δοκιμίου «Από την άλλη ακτή» ανήκει σε αυτήν την περίοδο, στην οποία εντοπίστηκαν νέες ιδέες, από τις οποίες παρασύρθηκε ο Alexander Ivanovich Herzen. Η φιλοσοφία μιας ριζικής αναδιοργάνωσης του κοινωνικού συστήματος δεν ικανοποιούσε πλέον τον συγγραφέα και ο Χέρτσεν αποχαιρέτησε τελικά τις φιλελεύθερες πεποιθήσεις του. Αρχίζει να σκέφτεται την καταστροφή της παλιάς Ευρώπης και τις μεγάλες δυνατότητες του σλαβικού κόσμου, που πρέπει να ζωντανέψει το σοσιαλιστικό ιδεώδες.

Α. I. Herzen - Ρώσος δημοσιογράφος

Μετά το θάνατο της συζύγου του, ο Herzen μετακομίζει στοΛονδίνο, όπου άρχισε να εκδίδει την περίφημη εφημερίδα του The Bell. Η εφημερίδα είχε τη μεγαλύτερη επιρροή στην περίοδο που προηγήθηκε της κατάργησης της δουλοπαροικίας. Στη συνέχεια, η κυκλοφορία του άρχισε να πέφτει, η καταστολή της πολωνικής εξέγερσης του 1863 είχε μια ιδιαίτερα ισχυρή επίδραση στη δημοτικότητά του. Ως αποτέλεσμα, οι ιδέες του Χέρτσεν δεν βρήκαν υποστήριξη ούτε μεταξύ των ριζοσπαστών ούτε των φιλελεύθερων: για τους πρώτους, αποδείχθηκαν πολύ μετριοπαθείς και για τους δεύτερους, πολύ ριζοσπαστικές. Το 1865, η ρωσική κυβέρνηση απαίτησε επίμονα από την Αυτού Μεγαλειότητα τη Βασίλισσα της Αγγλίας να εκδιώξουν τους εκδότες του The Bell από τη χώρα. Ο Alexander Herzen και οι συνεργάτες του αναγκάστηκαν να μετακομίσουν στην Ελβετία.

Herzen πέθανε από πνευμονία το 1870 στο Παρίσι, όπου ήρθε για οικογενειακή επιχείρηση.

Λογοτεχνική κληρονομιά

Η βιβλιογραφία του Alexander Ivanovich Herzen έχει τεράστιο αριθμό άρθρων γραμμένων στη Ρωσία και στο εξωτερικό. Όμως τα βιβλία του έφεραν τη μεγαλύτερη φήμη, ιδιαίτερα το τελευταίο έργο ολόκληρης της ζωής του, το παρελθόν και οι σκέψεις. Ο ίδιος ο Alexander Herzen, του οποίου η βιογραφία έκανε μερικές φορές αδιανόητα ζιγκ-ζαγκ, ονόμασε αυτό το έργο μια ομολογία που προκάλεσε ποικίλες «σκέψεις από σκέψεις». Πρόκειται για μια σύνθεση δημοσιογραφίας, απομνημονευμάτων, λογοτεχνικών πορτρέτων και ιστορικών χρονικών. Πάνω από το μυθιστόρημα "Ποιος φταίει;" ο συγγραφέας εργάστηκε για έξι χρόνια. Τα προβλήματα της ισότητας γυναικών και ανδρών, οι σχέσεις στο γάμο, η εκπαίδευση, προτείνει να λυθούν σε αυτό το έργο με τη βοήθεια υψηλών ιδανικών του ανθρωπισμού. Έγραψε επίσης τα έντονα κοινωνικά μυθιστορήματα «The Thieving Magpie», «Doctor Krupov», «The Tragedy forένα ποτήρι γκρογκ», «Βαρία για χάρη» και άλλα.

Πιθανότατα δεν υπάρχει ούτε ένα μορφωμένο άτομο που, τουλάχιστον από φήμες, να μην ήξερε ποιος ήταν ο Alexander Herzen. Μια σύντομη βιογραφία του συγγραφέα περιέχεται στη Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, στο λεξικό Brockhaus and Efron, και ποτέ δεν ξέρετε ποιες άλλες πηγές! Ωστόσο, είναι καλύτερο να εξοικειωθείτε με τον συγγραφέα μέσα από τα βιβλία του - σε αυτά η προσωπικότητά του ανεβαίνει στο έπακρο.