Roman Goncharova "Cliff": μια περίληψη και ιστορία της δημιουργίας

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Το μυθιστόρημα του Γκοντσάροφ "Cliff" είναι το τρίτο και τελευταίο μέρος της διάσημης τριλογίας, η οποία περιλαμβάνει επίσης τα βιβλία "Ordinary History" και "Oblomov". Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας συνέχισε την πολεμική με τις απόψεις των σοσιαλιστών της δεκαετίας του εξήντα. Ο συγγραφέας ανησυχούσε για την επιθυμία ορισμένων ανθρώπων να ξεχάσουν το καθήκον, την αγάπη και τη στοργή, να αφήσουν τις οικογένειές τους και να πάνε στην κοινότητα για χάρη ενός λαμπρό μέλλοντος για όλη την ανθρωπότητα. Τέτοιες ιστορίες στη δεκαετία του 1860 δεν ήταν ασυνήθιστες. Ο Ρομάν Γκοντσάροβα «ουρλιάζει» ότι οι μηδενιστές έκοψαν τους αρχέγονους δεσμούς τους, που σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να ξεχαστούν. Η ιστορία της δημιουργίας και μια σύντομη περίληψη αυτού του έργου θα συζητηθούν σε αυτό το άρθρο.

Σχέδιο

Το μυθιστόρημα του Γκοντσάροφ «The Precipice» βρίσκεται στα σκαριά εδώ και σχεδόν είκοσι χρόνια. Η ιδέα του βιβλίου ήρθε στον συγγραφέα το 1849, όταν επισκέφτηκε για άλλη μια φορά τη γενέτειρά του Simbirsk. Εκεί, οι μνήμες της παιδικής ηλικίας πλημμύρισαν πάνω από τον Ιβάν Αλεξάντροβιτς. Ήθελε να κάνει το σκηνικό του νέου έργου αγαπητό στην καρδιά των τοπίων του Βόλγα. Έτσι ξεκίνησε η ιστορία της δημιουργίας. Ο «Κλιφ» Γκοντσάροφ, εν τω μεταξύ, δεν έχει ακόμη ενσαρκωθεί στα χαρτιά. Το 1862Ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς έτυχε να συναντήσει ένα ενδιαφέρον άτομο σε ένα βαπόρι. Ήταν ένας καλλιτέχνης - φλογερή και επεκτατική φύση. Άλλαξε εύκολα τα σχέδια ζωής του, ήταν πάντα αιχμάλωτος των δημιουργικών του φαντασιώσεων. Αυτό όμως δεν τον εμπόδισε να εμποτιστεί με τη θλίψη κάποιου άλλου και να παράσχει βοήθεια την κατάλληλη στιγμή. Μετά από αυτή τη συνάντηση, ο Goncharov είχε την ιδέα να δημιουργήσει ένα μυθιστόρημα για τον καλλιτέχνη, την καλλιτεχνική σύνθετη φύση του. Έτσι, σταδιακά, στις γραφικές όχθες του Βόλγα, προέκυψε η πλοκή του διάσημου έργου.

Δημοσιεύσεις

Ο Ο Γκοντσάροφ έφερε περιοδικά στην προσοχή των αναγνωστών μεμονωμένα επεισόδια από το ημιτελές μυθιστόρημα. Το 1860, ένα απόσπασμα ενός έργου με τίτλο "Sofya Nikolaevna Belovodova" δημοσιεύτηκε στο Sovremennik. Και ένα χρόνο αργότερα, δύο ακόμη κεφάλαια από το μυθιστόρημα του Γκοντσάροφ Ο γκρεμός εμφανίστηκαν στο Otechestvennye Zapiski - Portrait and Grandmother. Το έργο υποβλήθηκε σε τελική υφολογική αναθεώρηση στη Γαλλία το 1868. Η πλήρης έκδοση του μυθιστορήματος δημοσιεύτηκε το επόμενο έτος το 1869 στο περιοδικό Vestnik Evropy. Μια ξεχωριστή έκδοση του έργου είδε το φως σε λίγους μήνες. Ο Γκοντσάροφ αποκαλούσε συχνά «The Precipice» το αγαπημένο παιδί της φαντασίας του και του ανέθεσε μια ιδιαίτερη θέση στο λογοτεχνικό του έργο.

Εικόνα του Παραδείσου

Το μυθιστόρημα του Γκοντσάροφ «The Cliff» ξεκινά με έναν χαρακτηρισμό του πρωταγωνιστή του έργου. Αυτός είναι ο Raisky Boris Pavlovich - ένας ευγενής από μια πλούσια αριστοκρατική οικογένεια. Ζει στην Αγία Πετρούπολη, ενώ η Τατιάνα Μπερέζκοβα διαχειρίζεται την περιουσία του. Markovna (μακρινός συγγενής). Ο νεαρός άνδρας αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο, δοκίμασε τον εαυτό του στη στρατιωτική και δημόσια υπηρεσία, αλλά συναντήθηκε με απογοήτευση παντού. Στην αρχή του μυθιστορήματος του Γκοντσάροφ Ο γκρεμός, ο Ράισκι είναι στα τριάντα του. Παρά την αξιοπρεπή ηλικία, «δεν έχει ακόμη σπείρει τίποτα, δεν έχει θερίσει τίποτα». Ο Boris Pavlovich οδηγεί μια ανέμελη ζωή, χωρίς να εκπληρώνει κανένα καθήκον. Ωστόσο, είναι φυσικά προικισμένος με μια «σπίθα του Θεού». Έχει ένα εξαιρετικό ταλέντο ως καλλιτέχνης. Ο Raisky, παρά τις συμβουλές των συγγενών του, αποφασίζει να αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στην τέχνη. Ωστόσο, η μπανάλ τεμπελιά τον εμποδίζει να εκπληρώσει τον εαυτό του. Διαθέτοντας μια ζωηρή, κινητή και εντυπωσιακή φύση, ο Boris Pavlovich επιδιώκει να ανάψει σοβαρά πάθη γύρω του. Για παράδειγμα, ονειρεύεται να «ξυπνήσει τη ζωή» στη μακρινή συγγενή του, την κοσμική καλλονή Sofya Belovodova. Αφιερώνει όλο τον ελεύθερο χρόνο του στην Αγία Πετρούπολη σε αυτό το επάγγελμα.

Sofya Belovodova

Αυτή η νεαρή κυρία είναι η προσωποποίηση ενός γυναικείου αγάλματος. Παρά το γεγονός ότι έχει ήδη παντρευτεί, δεν γνωρίζει καθόλου τη ζωή. Η γυναίκα μεγάλωσε σε μια πολυτελή έπαυλη, που θύμιζε νεκροταφείο με τη μαρμάρινη επισημότητα της. Η κοσμική ανατροφή πνίγηκε στα «γυναικεία ένστικτα του αισθήματος». Είναι ψυχρή, όμορφη και υποταγμένη στη μοίρα της - για να κρατήσει τις εμφανίσεις και να βρει τον εαυτό της το επόμενο άξιο πάρτι. Το να ανάψει το πάθος σε αυτή τη γυναίκα είναι το αγαπημένο όνειρο του Raisky. Ζωγραφίζει το πορτρέτο της, κάνει μεγάλες συζητήσεις μαζί της για τη ζωή και τη λογοτεχνία. Ωστόσο, η Σοφία παραμένει ψυχρή και απόρθητη. Στο πρόσωπό της, ο Ivan Goncharov σχεδιάζει την εικόνα μιας ψυχής ανάπηρης από την επίδραση του φωτός. Το "Cliff" δείχνει πόσο λυπηρό είναι όταν οι φυσικές "υπαγορεύσεις της καρδιάς"θυσιάζεται στις συμβατικές συμβάσεις. Οι καλλιτεχνικές προσπάθειες του Raisky να αναβιώσει το μαρμάρινο άγαλμα και να του προσθέσει ένα "σκεπτόμενο πρόσωπο" αποτυγχάνουν παταγωδώς.

Επαρχιακή Ρωσία

Στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος, εισάγει τον αναγνώστη σε μια άλλη σκηνή της δράσης των Πότερ. Το "Cliff", μια περίληψη του οποίου περιγράφεται σε αυτό το άρθρο, ζωγραφίζει μια εικόνα της επαρχιακής Ρωσίας. Όταν ο Μπόρις Πάβλοβιτς φτάνει στο χωριό του, τη Μαλίνοβκα, για τις διακοπές, συναντά τη συγγενή του εκεί, την Τατιάνα Μαρκόβνα, την οποία όλοι αποκαλούν γιαγιά για κάποιο λόγο. Μάλιστα πρόκειται για μια ζωηρή και πολύ όμορφη γυναίκα περίπου πενήντα. Διαχειρίζεται όλες τις υποθέσεις του κτήματος και μεγαλώνει δύο ορφανά κορίτσια: τη Βέρα και τη Μαρφένκα. Εδώ, για πρώτη φορά, ο αναγνώστης συναντά την έννοια του «γκρεμού» με την άμεση σημασία της. Σύμφωνα με τον τοπικό μύθο, στο βάθος μιας τεράστιας χαράδρας που βρίσκεται κοντά στο κτήμα, ένας ζηλιάρης σύζυγος σκότωσε κάποτε τη γυναίκα και τον αντίπαλό του και στη συνέχεια μαχαίρωσε τον εαυτό του μέχρι θανάτου. Ο αυτόχειρας φαινόταν να θάφτηκε στον τόπο του εγκλήματος. Όλοι φοβούνται να επισκεφτούν αυτό το μέρος.

Πηγαίνοντας στη Malinovka για δεύτερη φορά, ο Raisky φοβάται ότι "οι άνθρωποι δεν ζουν εκεί, οι άνθρωποι μεγαλώνουν" και δεν υπάρχει κίνηση σκέψης. Και κάνει λάθος. Είναι στην επαρχιακή Ρωσία που βρίσκει βίαια πάθη και αληθινά δράματα.

Ζωή και αγάπη

Τα δόγματα των μηδενιστών που ήταν της μόδας στη δεκαετία του 1960 αμφισβητούνται από το Cliff του Goncharov. Μια ανάλυση του έργου δείχνει ότι ακόμη και στην κατασκευή του μυθιστορήματος μπορεί να εντοπιστεί αυτή η διαμάχη. Είναι γνωστό ότι, από τη σκοπιά των σοσιαλιστών, η ταξική πάλη κυβερνά τον κόσμο. Εικόνες Polina Karpova, Marina, Uliana KozlovaΟ συγγραφέας αποδεικνύει ότι η ζωή κινείται από την αγάπη. Δεν είναι πάντα χαρούμενη και δίκαιη. Ο ναρκωμένος άντρας Savely ερωτεύεται την αδιάκοπη Μαρίνα. Και ο σοβαρός και σωστός Leonty Kozlov τρελαίνεται με την άδεια γυναίκα του Ulyana. Ο δάσκαλος δηλώνει άθελά του στον Raisky ότι όλα τα απαραίτητα για τη ζωή βρίσκονται σε βιβλία. Και κάνει λάθος. Η σοφία μεταβιβάζεται επίσης από την παλαιότερη γενιά στη νεότερη. Και το να το δεις σημαίνει να καταλάβεις ότι ο κόσμος είναι πολύ πιο περίπλοκος από ό,τι φαίνεται με την πρώτη ματιά. Αυτό κάνει ο Raisky σε όλο το μυθιστόρημα: βρίσκει εξαιρετικά μυστήρια στη ζωή των πιο κοντινών του ανθρώπων.

Marfenka

Ο Γκοντσάροφ παρουσιάζει στον αναγνώστη δύο εντελώς διαφορετικές ηρωίδες. Ο «Βράχος», το σύντομο περιεχόμενο του οποίου, αν και δίνει μια ιδέα για το μυθιστόρημα, δεν μας επιτρέπει να ζήσουμε πλήρως το βάθος του έργου, μας εισάγει πρώτα στη Μαρφένκα. Αυτό το κορίτσι διακρίνεται από απλότητα και παιδικό αυθορμητισμό. Φαίνεται στον Boris Pavlovich υφαντό από "λουλούδια, ακτίνες, ζεστασιά και χρώματα της άνοιξης". Η Μαρφένκα αγαπά πολύ τα παιδιά και προετοιμάζεται με ανυπομονησία για τη χαρά της μητρότητας. Ίσως το εύρος των ενδιαφερόντων της να είναι στενό, αλλά καθόλου κλειστό όσο ο κόσμος των «καναρίνι» της Sophia Belovodova. Ξέρει πολλά πράγματα που δεν μπορεί ο μεγαλύτερος αδελφός της Μπόρις: πώς να καλλιεργεί σίκαλη και βρώμη, πόσο δάσος χρειάζεται για να χτίσει μια καλύβα. Στο τέλος, ο Raisky καταλαβαίνει ότι είναι άσκοπο και μάλιστα σκληρό να «αναπτύξεις» αυτό το χαρούμενο και σοφό πλάσμα. Η γιαγιά του τον προειδοποιεί επίσης για αυτό.

Πίστη

Η πίστη είναι ένας εντελώς διαφορετικός τύπος γυναικείας φύσης. Αυτό είναι ένα κορίτσι απόπροχωρημένες απόψεις, ασυμβίβαστος, αποφασιστικός, αναζητητικός. Ο Γκοντσάροφ προετοιμάζει επιμελώς την εμφάνιση αυτής της ηρωίδας. Στην αρχή, ο Boris Pavlovich ακούει μόνο κριτικές γι 'αυτήν. Όλοι προσελκύουν τη Βέρα ως ένα εξαιρετικό πρόσωπο: ζει μόνη της σε ένα εγκαταλελειμμένο σπίτι, δεν φοβάται να κατέβει στην «τρομερή» χαράδρα. Ακόμα και η εμφάνισή της είναι μυστήριο. Δεν έχει την κλασική αυστηρότητα των γραμμών και την «κρύα λάμψη» της Σοφίας, δεν υπάρχει παιδική ανάσα από τη φρεσκάδα της Μαρφένκα, αλλά υπάρχει κάποιο μυστικό, «γοητεία που δεν εκφράζεται αμέσως». Οι προσπάθειες του Ράισκι να διεισδύσει ως συγγενής στην ψυχή της Βέρα αποκρούονται. «Η ομορφιά έχει επίσης το δικαίωμα στον σεβασμό και την ελευθερία», λέει.

Μπαμπούσκα και Ρωσία

Στο τρίτο μέρος του έργου, ο Ivan Alexandrovich Goncharov εστιάζει όλη την προσοχή του αναγνώστη στην εικόνα της γιαγιάς. Το "Cliff" απεικονίζει την Tatyana Markovna ως μια αποστολικά πεπεισμένη φύλακα των θεμελίων της παλιάς κοινωνίας. Είναι ο σημαντικότερος κρίκος στην ιδεολογική εξέλιξη της δράσης του μυθιστορήματος. Στη γιαγιά του, ο συγγραφέας αντανακλούσε το αυτοκρατορικό, ισχυρό, συντηρητικό τμήμα της Ρωσίας. Όλες οι αδυναμίες της είναι χαρακτηριστικές για ανθρώπους της ίδιας γενιάς με αυτήν. Αν τα απορρίψουμε, τότε ο αναγνώστης παρουσιάζεται με μια «αγαπημένη και τρυφερή» γυναίκα, που διαχειρίζεται ευτυχώς και σοφά το «μικρό βασίλειο» - το χωριό Malinovka. Είναι εδώ που ο Γκοντσάροφ βλέπει την ενσάρκωση ενός επίγειου παραδείσου. Κανείς δεν κάθεται αδρανής στο κτήμα και ο καθένας παίρνει αυτό που χρειάζεται. Ωστόσο, ο καθένας πρέπει να πληρώσει μόνος του τα λάθη του. Μια τέτοια μοίρα, για παράδειγμα, περιμένει τη Savely, την οποία η Tatyana Markovna επιτρέπει να παντρευτείστη Μαρίνα. Η ανταπόδοση ξεπερνά τη Βέρα με την πάροδο του χρόνου.

Πολύ αστείο είναι το επεισόδιο στο οποίο η γιαγιά, προκειμένου να προειδοποιήσει τους μαθητές της για την ανυπακοή στους γονείς τους, βγάζει ένα ηθικολογικό μυθιστόρημα και κανονίζει μια συνεδρία εποικοδομητικής ανάγνωσης για όλα τα μέλη του νοικοκυριού. Μετά από αυτό, ακόμη και η υποτακτική Μαρφένκα δείχνει αυτοπεποίθηση και εξηγείται στον παλιό της θαυμαστή Βικέντιεφ. Η Τατιάνα Μαρκόβνα αργότερα παρατηρεί ότι αυτό που προειδοποίησε τη νεολαία της, το έκαναν εκείνη ακριβώς τη στιγμή στον κήπο. Η γιαγιά κάνει αυτοκριτική και η ίδια γελάει με τις αδέξιες εκπαιδευτικές μεθόδους της: «Δεν είναι καλά παντού, αυτά τα παλιά έθιμα!»

Πιστοί Λάτρεις

Σε όλο το μυθιστόρημα, ο Μπόρις Πάβλοβιτς συναρμολογεί και αποσυναρμολογεί τη βαλίτσα του ταξιδιού του πολλές φορές. Και κάθε φορά η περιέργεια και η πληγωμένη περηφάνια τον σταματούν. Θέλει να ξετυλίξει το μυστήριο της Πίστης. Ποιος είναι ο εκλεκτός της; Θα μπορούσαν να είναι ο μακροχρόνιος θαυμαστής της, Tushin Ivan Ivanovich. Είναι ένας επιτυχημένος ξυλοκόπος, ένας επιχειρηματίας που, σύμφωνα με τον Goncharov, προσωποποιεί τη «νέα» Ρωσία. Στο κτήμα του Δύμκη έχτισε νηπιαγωγείο και σχολείο για απλά παιδιά, καθιέρωσε μια σύντομη εργάσιμη μέρα κ.λπ. Μεταξύ των χωρικών του, ο Ιβάν Ιβάνοβιτς είναι ο ίδιος ο πρώτος εργάτης. Ο Raisky κατανοεί επίσης τη σημασία αυτού του αριθμού με την πάροδο του χρόνου.

Ωστόσο, όπως μαθαίνει ο αναγνώστης από το τρίτο μέρος του μυθιστορήματος, ο Μαρκ Βόλοχοφ, ο απόστολος της μηδενιστικής ηθικής, γίνεται ο εκλεκτός της Βέρας. Λένε τρομερά πράγματα για αυτόν στην πόλη: μπαίνει στο σπίτι αποκλειστικά από το παράθυρο, δεν ξεπληρώνει ποτέ τα χρέη του και πρόκειται να κυνηγήσει τον αρχηγό της αστυνομίας με τα σκυλιά του. Τα καλύτερα χαρακτηριστικά της φύσης του είναι η ανεξαρτησία, η υπερηφάνεια και η στοργή για τους φίλους. Οι μηδενιστικές απόψεις φαίνονται στον Γκοντσάροφ ασυμβίβαστες με την πραγματικότητα της ρωσικής ζωής. Ο συγγραφέας απωθείται στο Volokhov από την κοροϊδία των παλαιών εθίμων, την προκλητική συμπεριφορά και το κήρυγμα των ελεύθερων σεξουαλικών σχέσεων.

Ο Μπόρις Πάβλοβιτς, αντίθετα, ελκύεται πολύ από αυτόν τον άντρα. Υπάρχει μια ορισμένη κοινότητα στους διαλόγους των χαρακτήρων. Ο ιδεαλιστής και ο υλιστής απέχουν εξίσου από την πραγματικότητα, μόνο ο Raisky δηλώνει πάνω από αυτήν και ο Volokhov προσπαθεί να κατέβει όσο πιο «χαμηλά» γίνεται. Υποβιβάζει τον εαυτό του και τον πιθανό εραστή του σε μια φυσική, ζωώδη ύπαρξη. Στην ίδια την εμφάνιση του Mark υπάρχει κάτι το κτηνώδες. Ο Γκοντσάροφ στο "The Cliff" δείχνει ότι ο Βόλοχοφ του θυμίζει έναν γκρίζο λύκο.

Fall of Faith

Αυτή η στιγμή είναι το αποκορύφωμα του τέταρτου μέρους και ολόκληρου του μυθιστορήματος συνολικά. Εδώ ο «γκρεμός» συμβολίζει την αμαρτία, τον πυθμένα, την κόλαση. Πρώτα, η Βέρα ζητά από τον Ράισκι να μην την αφήσει να μπει στη χαράδρα αν ακούσει έναν πυροβολισμό από εκεί. Τότε όμως αρχίζει να παλεύει στην αγκαλιά του και, υποσχόμενη ότι αυτή η συνάντηση με τον Μαρκ θα είναι η τελευταία της, ξεσπά και τρέχει μακριά. Δεν λέει καθόλου ψέματα. Η απόφαση να φύγει είναι απολύτως σωστή και σωστή, οι ερωτευμένοι δεν έχουν μέλλον, αλλά φεύγοντας, η Βέρα γυρίζει και μένει με τον Βόλοχοφ. Ο Γκοντσάροφ απεικόνισε κάτι που το αυστηρό μυθιστόρημα του 19ου αιώνα δεν γνώριζε ακόμη - την πτώση της αγαπημένης του ηρωίδας.

Φωτισμός των ηρώων

Στο πέμπτο μέρος, ο συγγραφέας δείχνει την ανάβαση της Πίστης από τον «γκρεμό» νέων, μηδενιστικών αξιών. Η Τατιάνα τη βοηθά σε αυτό. Μαρκόβνα. Καταλαβαίνει ότι η αμαρτία της εγγονής μπορεί να εξιλεωθεί μόνο με μετάνοια. Και αρχίζει η «περιπλάνηση της γιαγιάς με το βάρος του κόπου». Δεν ανησυχεί μόνο για τη Βέρα. Φοβάται ότι μαζί με την ευτυχία και την ειρήνη της εγγονής της, η ζωή και η ευημερία θα εγκαταλείψουν τη Malinovka. Όλοι οι συμμετέχοντες στο μυθιστόρημα, μάρτυρες των γεγονότων, περνούν από την εξαγνιστική φωτιά του πόνου. Η Τατιάνα Μαρκόβνα εξομολογείται τελικά στην εγγονή της ότι στα νιάτα της διέπραξε την ίδια αμαρτία και δεν μετανόησε ενώπιον του Θεού. Πιστεύει ότι τώρα η Βέρα πρέπει να γίνει «γιαγιά», να διαχειριστεί τη Μαλίνοβκα και να αφοσιωθεί στους ανθρώπους. Ο Tushin, θυσιάζοντας τη ματαιοδοξία του, πηγαίνει να συναντήσει τον Volokhov και τον ενημερώνει ότι η κοπέλα δεν θέλει πια να τον βλέπει. Ο Μαρκ αρχίζει να καταλαβαίνει το βάθος των αυταπατών του. Επιστρέφει στη στρατιωτική θητεία για να μεταφερθεί στη συνέχεια στον Καύκασο. Ο Raisky αποφασίζει να αφοσιωθεί στη γλυπτική. Νιώθει τη δύναμη ενός μεγάλου καλλιτέχνη μέσα του και σκέφτεται να αναπτύξει τις ικανότητές του. Η Βέρα αρχίζει να συνέρχεται και να κατανοεί την πραγματική αξία των συναισθημάτων που τρέφει ο Τούσιν για εκείνη. Κάθε ήρωας του μυθιστορήματος στο τέλος της ιστορίας έχει την ευκαιρία να αλλάξει τη μοίρα του και να ξεκινήσει μια νέα ζωή.

Ο Ο Γκοντσάροφ ζωγράφισε μια αληθινή εικόνα των απόψεων και των εθίμων της ευγενούς Ρωσίας στα μέσα του 19ου αιώνα στο μυθιστόρημα "The Precipice". Οι κριτικές των κριτικών λογοτεχνίας δείχνουν ότι ο συγγραφέας δημιούργησε ένα πραγματικό αριστούργημα της ρωσικής ρεαλιστικής πεζογραφίας. Οι προβληματισμοί του συγγραφέα για το παροδικό και το αιώνιο είναι επίκαιροι ακόμη και σήμερα. Όλοι πρέπει να διαβάσουν αυτό το μυθιστόρημα στο πρωτότυπο. Καλή ανάγνωση!