Ντιμίτρι Μερεζκόφσκι: βιογραφία. Ποιήματα, αποσπάσματα

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Μερεζκόφσκι Ντμίτρι Σεργκέεβιτς γεννήθηκε το 1866 στην Αγία Πετρούπολη. Ο πατέρας του υπηρέτησε ως μικροεπαγγελματίας του παλατιού. Ο Ντμίτρι Μερεζκόφσκι άρχισε να γράφει ποίηση σε ηλικία 13 ετών. Δύο χρόνια αργότερα, ως μαθητής γυμνασίου, επισκέφτηκε τον Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι με τον πατέρα του. Ο μεγάλος συγγραφέας βρήκε την ποίηση αδύναμη, είπε στον αρχάριο συγγραφέα ότι για να γράψει κανείς καλά πρέπει να υποφέρει. Την ίδια στιγμή, ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Μερεζκόφσκι συναντήθηκε με τον Νάντσον. Στην αρχή τον μιμήθηκε στα ποιήματά του και μέσω αυτού μπήκε για πρώτη φορά στο λογοτεχνικό περιβάλλον.

Η εμφάνιση της πρώτης ποιητικής συλλογής

Το 1888, εκδόθηκε η πρώτη συλλογή του Μερεζκόφσκι, που απλά ονομαζόταν «Ποιήματα». Ο ποιητής εδώ ενεργεί ως μαθητής του Nadson. Ωστόσο, όπως σημειώνει ο Vyacheslav Bryusov, ο Ντμίτρι Μερεζκόφσκι μπόρεσε αμέσως να πάρει έναν ανεξάρτητο τόνο, αρχίζοντας να μιλάει για χαρά και δύναμη, σε αντίθεση με άλλους ποιητές που θεωρούσαν τους εαυτούς τους μαθητές του Nadson, που «κλαίγονταν» για την αδυναμία τους καιδιαχρονικότητα.

Σπουδές σε πανεπιστήμια, πάθος για τη φιλοσοφία του θετικισμού

Ο Ντμίτρι από το 1884 σπούδασε στα πανεπιστήμια της Αγίας Πετρούπολης και της Μόσχας, στις ιστορικές και φιλολογικές σχολές. Εκείνη την εποχή, ο Μερεζκόφσκι άρχισε να ενδιαφέρεται για τη φιλοσοφία του θετικισμού και επίσης ήρθε κοντά σε υπαλλήλους του Severny Vestnik όπως οι G. Uspensky, V. Korolenko, V. Garshin, χάρη στους οποίους άρχισε να κατανοεί τα προβλήματα που αντιμετώπιζε η κοινωνία. λαϊκιστικές θέσεις. Αυτό το χόμπι, ωστόσο, ήταν βραχύβιο. Η γνωριμία με την ποίηση του V. Solovyov και των Ευρωπαίων συμβολιστών άλλαξε σημαντικά την κοσμοθεωρία του ποιητή. Ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς εγκαταλείπει τον «ακραίο υλισμό» και προχωρά στον συμβολισμό.

Γάμος με τον Z. Gippius

Ο Ντμίτρι Μερεζκόφσκι, όπως σημείωσαν οι σύγχρονοι, ήταν ένα πολύ συγκρατημένο άτομο, απρόθυμο να αφήσει άλλους ανθρώπους στον κόσμο του. Το έτος 1889 έγινε ακόμη πιο σημαντικό για αυτόν. Τότε ήταν που ο Μερεζκόφσκι παντρεύτηκε. Η εκλεκτή του είναι η ποιήτρια Zinaida Gippius. Ο ποιητής έζησε μαζί της 52 χρόνια και δεν αποχωρίστηκε ούτε μια μέρα. Αυτή η δημιουργική και πνευματική ένωση περιγράφηκε από τη σύζυγό του σε ένα ημιτελές βιβλίο που ονομάζεται Ντμίτρι Μερεζκόφσκι. Η Zinaida ήταν η «γεννήτρια» ιδεών και ο Ντμίτρι τις σχεδίασε και τις ανέπτυξε στο έργο του.

Ταξίδια, μεταφράσεις και η λογική του συμβολισμού

Στα τέλη της δεκαετίας του 1880 και στη δεκαετία του 1890. ταξίδεψαν πολύ σε όλη την Ευρώπη. Ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς μετέφρασε αρχαίες τραγωδίες από τα λατινικά και τα ελληνικά και επίσης ενήργησε ως κριτικός, που δημοσιεύτηκε σε τέτοιαεκδόσεις όπως "Trud", "Russian Review", "Severny Vestnik".

Ο Μερεζκόφσκι το 1892 έδωσε μια διάλεξη στην οποία έδωσε την πρώτη αιτιολόγηση του συμβολισμού. Ο ποιητής υποστήριξε ότι ο ιμπρεσιονισμός, η γλώσσα του συμβόλου και το «μυστικό περιεχόμενο» μπορούν να διευρύνουν την «καλλιτεχνική εντυπωσιασμό» της ρωσικής λογοτεχνίας. Η συλλογή «Symbols» εμφανίστηκε λίγο πριν από αυτή την παράσταση. Έδωσε ένα όνομα σε μια νέα κατεύθυνση στην ποίηση.

Νέα Ποιήματα

Το 1896 εκδόθηκε η τρίτη συλλογή - "Νέα Ποιήματα". Από το 1899, η κοσμοθεωρία του Μερεζκόφσκι άλλαξε. Αρχίζει να ενδιαφέρεται για ζητήματα του Χριστιανισμού που σχετίζονται με την εκκλησία του καθεδρικού ναού. Στο άρθρο "Merezhkovsky" ο G. Adamovich θυμάται ότι όταν η συζήτηση με τον Ντμίτρι ήταν ζωηρή, αργά ή γρήγορα άλλαξε σε ένα θέμα - το νόημα και το νόημα του Ευαγγελίου.

Θρησκευτικές-φιλοσοφικές συναντήσεις

Η σύζυγος του Ντμίτρι Μερεζκόφσκι το φθινόπωρο του 1901 πρότεινε την ιδέα της δημιουργίας μιας ειδικής κοινωνίας ανθρώπων της φιλοσοφίας και της θρησκείας για να συζητηθούν θέματα πολιτισμού και εκκλησίας. Έτσι εμφανίστηκαν οι θρησκευτικές-φιλοσοφικές συναντήσεις, διάσημες στις αρχές του περασμένου αιώνα. Το κύριο θέμα τους ήταν ο ισχυρισμός ότι μόνο σε θρησκευτική βάση μπορεί να επιτευχθεί η αναβίωση της Ρωσίας. Μέχρι το 1903 οι συναντήσεις αυτές γίνονταν, με την άδεια του Κ. Π. Pobedonostsev, γενικός εισαγγελέας της Συνόδου. Σε αυτές συμμετείχαν και οι κληρικοί. Αν και ο Χριστιανισμός της «Τρίτης Διαθήκης» δεν έγινε αποδεκτός, η επιθυμία να δημιουργηθεί μια νέα θρησκευτική κοινωνία σε ένα κρίσιμο στάδιο της ανάπτυξης της χώρας μας ήταν κατανοητή καικοντά στους σύγχρονους.

Εργασία στην ιστορική πεζογραφία

Ο Ντμίτρι Μερεζκόφσκι, του οποίου η βιογραφία μας ενδιαφέρει, εργάστηκε πολύ στην ιστορική πεζογραφία. Δημιούργησε, για παράδειγμα, την τριλογία «Χριστός και Αντίχριστος», η κύρια ιδέα της οποίας ήταν ο αγώνας μεταξύ δύο αρχών - χριστιανικής και ειδωλολατρικής, καθώς και ένα κάλεσμα για έναν νέο Χριστιανισμό, στον οποίο «ο παράδεισος είναι επίγειος» και "η γη είναι ουράνια".

Το 1896 εμφανίστηκε το έργο "Death of the Gods. Julian the Apostate" - το πρώτο μυθιστόρημα της τριλογίας. Το δεύτερο μέρος εκδόθηκε το 1901 ("The Resurrected Gods. Leonardo da Vinci"). Το τελευταίο μυθιστόρημα με τίτλο "The Antichrist. Peter and Alexei" γεννήθηκε το 1905.

Συλλεκτικά Ποιήματα

Η τέταρτη συλλογή "Συλλεκτικά Ποιήματα" εκδόθηκε το 1909. Υπήρχαν ελάχιστα νέα ποιήματα, οπότε αυτό το βιβλίο ήταν μάλλον μια ανθολογία. Ωστόσο, μια ορισμένη επιλογή έργων του Μερεζκόφσκι έδωσε στη συλλογή νεωτερικότητα και καινοτομία. Περιλάμβανε μόνο έργα που αντιστοιχούσαν στις αλλαγμένες απόψεις του συγγραφέα. Τα παλιά ποιήματα έχουν αποκτήσει νέο νόημα.

Ο Μερεζκόφσκι ήταν έντονα απομονωμένος μεταξύ των σύγχρονων ποιητών. Τον διέκρινε το γεγονός ότι εξέφραζε γενικές διαθέσεις στο έργο του, ενώ οι A. Blok, Andrei Bely, K. Balmont, θίγοντας ακόμη και «επίκαιρα» κοινωνικά θέματα, μιλούσαν πρωτίστως για τον εαυτό τους, για τη δική τους στάση απέναντί τους. Και ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς, ακόμη και στα περισσότεραοι οικείες εξομολογήσεις εξέφραζαν ένα γενικό συναίσθημα, ελπίδα ή ταλαιπωρία.

Νέες εργασίες

Οι Merezhkovsky μετακόμισαν στο Παρίσι τον Μάρτιο του 1906 και έζησαν εδώ μέχρι τα μέσα του 1908. Σε συνεργασία με τους D. Filosofov και Z. Gippius Merezhkovsky το 1907 εξέδωσε το βιβλίο «Le Tsar et la Revolution». Ξεκίνησε επίσης τη δημιουργία της τριλογίας "The Kingdom of the Beast" βασισμένη σε υλικά από την ιστορία της Ρωσίας στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα. Ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς μετά την κυκλοφορία του πρώτου μέρους αυτής της τριλογίας (το 1908) διώχθηκε ποινικά. Το 1913 εμφανίστηκε το δεύτερο μέρος του ("Αλέξανδρος Α'). Το τελευταίο μυθιστόρημα - "14 Δεκεμβρίου" - εκδόθηκε από τον Ντμίτρι Μερεζκόφσκι το 1918.

Το "Sick Russia" είναι ένα βιβλίο που εμφανίστηκε το 1910. Περιλάμβανε ιστορικά και θρησκευτικά άρθρα που δημοσιεύτηκαν το 1908 και το 1909. στην εφημερίδα "Ρεχ".

Wolf's Book Association που δημοσιεύτηκε μεταξύ 1911 και 1913. Συλλογή 17 τόμων έργων του, και ο D. Sytin το 1914 κυκλοφόρησε μια τετράτομη έκδοση. Η πεζογραφία του Μερεζκόφσκι μεταφράστηκε σε πολλές γλώσσες, ήταν πολύ δημοφιλής στην Ευρώπη. Στη Ρωσία, τα έργα του Ντμίτρι Σεργκέεβιτς υποβλήθηκαν σε αυστηρή λογοκρισία - ο συγγραφέας μίλησε ενάντια στην επίσημη εκκλησία και την απολυταρχία.

Σχέσεις με τον Μπολσεβικισμό

Οι Μερεζκόφσκι ζούσαν ακόμα στη Ρωσία το 1917. Ως εκ τούτου, η χώρα φαινόταν τις παραμονές της επανάστασης με τη μορφή ενός "ερχομένου μπούρ". Λίγο αργότερα, έχοντας ζήσει στη Σοβιετική Ρωσία για δύο χρόνια, επιβεβαίωσε την άποψή του ότιΟ μπολσεβικισμός είναι μια ηθική ασθένεια, η οποία είναι συνέπεια της κρίσης του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Οι Μερεζκόφσκι ήλπιζαν ότι αυτό το καθεστώς θα ανατραπεί, ωστόσο, έχοντας μάθει για την ήττα του Ντενίκιν στο νότο και του Κολτσάκ στη Σιβηρία, αποφάσισαν να εγκαταλείψουν την Πετρούπολη.

Ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς στα τέλη του 1919 κέρδισε το δικαίωμα να διαβάσει τις διαλέξεις του στον Κόκκινο Στρατό. Τον Ιανουάριο του 1920, αυτός και η σύζυγός του μετακόμισαν στην περιοχή που κατείχε η Πολωνία. Ο ποιητής έδωσε διαλέξεις στο Μινσκ για Ρώσους μετανάστες. Οι Μερεζκόφσκι μετακομίζουν στη Βαρσοβία τον Φεβρουάριο. Εδώ συμμετέχουν ενεργά σε πολιτικές δραστηριότητες. Όταν η Πολωνία υπέγραψε μια συνθήκη ειρήνης με τη Ρωσία, και το ζευγάρι πείστηκε ότι η «ρωσική υπόθεση» σε αυτή τη χώρα έλαβε τέλος, έφυγαν για το Παρίσι. Οι Μερεζκόφσκι εγκαταστάθηκαν σε ένα διαμέρισμα που τους ανήκε από την προεπαναστατική εποχή. Εδώ δημιούργησαν παλιούς δεσμούς και έκαναν νέες γνωριμίες με Ρώσους μετανάστες.

Μετανάστευση, ίδρυση του Πράσινου Λαμπτήρα

Ο Ντμίτρι Μερεζκόφσκι είχε την τάση να βλέπει τη μετανάστευση ως ένα είδος μεσσιανισμού. Θεωρούσε τον εαυτό του πνευματικό «αρχηγό» της διανόησης που βρέθηκε στο εξωτερικό. Οι Μερεζκόφσκι το 1927 οργάνωσαν τη θρησκευτική-φιλοσοφική και λογοτεχνική εταιρεία «Πράσινο Λάμπα». Πρόεδρός της έγινε ο Γ. Ιβάνοφ. Το «Πράσινο Λάμπα» έπαιξε σημαντικό ρόλο στην πνευματική ζωή του πρώτου κύματος μετανάστευσης και συγκέντρωσε επίσης τους καλύτερους εκπροσώπους της ξένης ρωσικής διανόησης. Όταν ξέσπασε ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος, η κοινωνία διέκοψε τις συναντήσεις (στο1939).

Οι Merezhkovsky ίδρυσαν το New Course το 1927, ένα περιοδικό που κράτησε μόνο ένα χρόνο. Συμμετείχαν επίσης στο πρώτο συνέδριο μεταναστών συγγραφέων από τη Ρωσία, που έγινε τον Σεπτέμβριο του 1928 στο Βελιγράδι (διοργάνωσε η γιουγκοσλαβική κυβέρνηση). Ο Μερεζκόφσκι το 1931 ήταν μεταξύ των διεκδικητών για το βραβείο Νόμπελ, αλλά το έλαβε ο Ι. Μπούνιν.

Υποστήριξη του Χίτλερ

Οι Μερεζκόφσκι δεν αγαπήθηκαν στο ρωσικό περιβάλλον. Η εχθρότητα οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στην υποστήριξή τους στον Χίτλερ, του οποίου το καθεστώς φαινόταν πιο αποδεκτό από αυτό του Στάλιν. Ο Μερεζκόφσκι στα τέλη της δεκαετίας του 1930 ενδιαφέρθηκε για τον φασισμό, συναντήθηκε μάλιστα με έναν από τους ηγέτες του, τον Μουσολίνι. Είδε στον Χίτλερ τον απελευθερωτή της Ρωσίας από τον κομμουνισμό, τον οποίο θεωρούσε «ηθική ασθένεια». Μετά την επίθεση της Γερμανίας στην ΕΣΣΔ, ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς μίλησε στο γερμανικό ραδιόφωνο. Έκανε μια ομιλία «Μπολσεβικισμός και Ανθρωπότητα» στην οποία συνέκρινε τον Χίτλερ με την Ιωάννα της Αρκ. Ο Μερεζκόφσκι είπε ότι αυτός ο ηγέτης θα μπορούσε να σώσει την ανθρωπότητα από το κομμουνιστικό κακό. Μετά από αυτή την παράσταση, όλοι γύρισαν την πλάτη τους στους συζύγους.

θάνατος του Μερεζκόφσκι

10 ημέρες πριν από την κατάληψη του Παρισιού από τους Γερμανούς, τον Ιούνιο του 1940, η Zinaida Gippius και ο D. Merezhkovsky μετακόμισαν στο Biarritz, που βρίσκεται στη νότια Γαλλία. 9 Δεκεμβρίου 1941 Ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς πέθανε στο Παρίσι.

Ποιητικές συλλογές του Μερεζκόφσκι

Μιλήσαμε εν συντομία για τις συλλογές ποιημάτων που δημιούργησε ο Ντμίτρι Μερεζκόφσκι. Αυτά τα βιβλία, ωστόσο, αξίζουν τον κόπο με περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με αυτά.διαμονή. Κάθε μία από τις 4 ποιητικές συλλογές είναι πολύ χαρακτηριστική.

Το "Poems" (1888) είναι ένα βιβλίο στο οποίο ο Ντμίτρι Μερεζκόφσκι εξακολουθεί να εμφανίζεται ως μαθητής του Νάντσον. Αξιοσημείωτα αποσπάσματα από αυτό περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:

Μην περιφρονείς το πλήθος! αδίστακτος και θυμωμένος

Μην ειρωνεύεστε τις λύπες και τις ανάγκες τους.

Αυτοί είναι στίχοι από ένα από τα πιο χαρακτηριστικά ποιήματα αυτού του βιβλίου. Ωστόσο, από την αρχή, ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς μπόρεσε να πάρει έναν ανεξάρτητο τόνο. Όπως έχουμε σημειώσει, μίλησε για δύναμη και χαρά. Τα ποιήματά του είναι πομπώδη, ρητορικά, αλλά είναι και αυτό χαρακτηριστικό, αφού οι συνεργάτες του Νάντσον φοβόντουσαν περισσότερο τη ρητορική, αν και τη χρησιμοποιούσαν, με μια ελαφρώς διαφορετική όψη, μερικές φορές άμετρα. Ο Μερεζκόφσκι, από την άλλη πλευρά, στράφηκε στη ρητορική για να σπάσει την άφωνη, άχρωμη ομίχλη στην οποία ήταν τυλιγμένη η ζωή της ρωσικής κοινωνίας τη δεκαετία του 1880 με την ένταση και τη φωτεινότητά της.

Το "Symbols" είναι το δεύτερο βιβλίο ποιημάτων που γράφτηκε το 1892. Ξεχωρίζει για την ευελιξία του. Εδώ είναι η αρχαία τραγωδία και ο Πούσκιν, ο Μπωντλαίρ και ο Έντγκαρ Άλαν Πόε, ο Φραγκίσκος της Ασίζης και η αρχαία Ρώμη, η ποίηση της πόλης και η τραγωδία της καθημερινότητας. Όλα όσα θα γεμίσουν όλα τα βιβλία, θα απασχολήσουν όλα τα μυαλά σε 10-15 χρόνια, σκιαγραφήθηκε σε αυτή τη συλλογή. Τα «Σύμβολα» είναι ένα βιβλίο προαισθήσεων. Ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς προέβλεψε την έλευση μιας διαφορετικής, πιο ζωντανής εποχής. Έδωσε μια τιτάνια εμφάνιση στα γεγονότα που διαδραματίζονται γύρω του ("Ελάτε, νέοι προφήτες!").

"Νέα Ποιήματα" είναι η τρίτη συλλογή ποιημάτων που γράφτηκε το 1896. Αυτόςπολύ πιο στενή σε κάλυψη των φαινομένων της ζωής από την προηγούμενη, αλλά πολύ πιο έντονη. Εδώ η ηρεμία των «Συμβόλων» μετατράπηκε σε διαρκές άγχος, και η αντικειμενικότητα των στίχων πέρασε σε έντονο λυρισμό. Ο Μερεζκόφσκι θεωρούσε τον εαυτό του στα «Σύμβολα» ως υπηρέτη των «εγκαταλελειμμένων θεών». Αλλά όταν εμφανίστηκαν τα «Νέα Ποιήματα», ο ίδιος είχε ήδη απαρνηθεί αυτούς τους θεούς, μίλησε για τους συνεργάτες του και για τον εαυτό του: «Οι λόγοι μας είναι τολμηροί…».

"Συλλογή Ποιημάτων" - η τελευταία, τέταρτη συλλογή (1909). Υπάρχουν λίγα νέα ποιήματα σε αυτό, οπότε το βιβλίο, όπως έχουμε ήδη σημειώσει, είναι περισσότερο μια ανθολογία. Ο Μερεζκόφσκι στράφηκε στον Χριστιανισμό σε αυτό. Αναγνώρισε τη λεπίδα του «τολμηρού» ως πολύ εύθραυστη και τον βωμό της «παγκόσμιας κουλτούρας» χωρίς θεότητα. Ωστόσο, στον Χριστιανισμό, ήθελε να βρει όχι μόνο παρηγοριά, αλλά και όπλα. Όλα τα ποιήματα σε αυτό το βιβλίο είναι εμποτισμένα με την επιθυμία της πίστης.