Λογοτεχνικά σαλόνια. Ιστορία προέλευσης, δημοφιλή σαλόνια του 19ου αιώνα. Λειτουργούν σύγχρονα σαλόνια

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Διάφορα λογοτεχνικά σαλόνια και κύκλοι του δέκατου ένατου αιώνα είχαν σημαντική αξία για την ανάπτυξη της πολιτιστικής και κοινωνικής ζωής της Ρωσίας για σημαντικό χρονικό διάστημα. Ήδη από τα μέσα του δέκατου όγδοου αιώνα, άρχισαν να εμφανίζονται οι πρώτοι λογοτεχνικοί κύκλοι.

Ιστορικό εμφάνισης

Στη δεκαετία του '30, δημιουργήθηκε ένας κύκλος που σχηματίστηκε από μαθητές του Land Gentry Corps - αυτό είναι ένα στρατιωτικό εκπαιδευτικό ίδρυμα στο οποίο οι μαθητές ενθαρρύνονταν για το ενδιαφέρον τους για τη λογοτεχνία και τις ανθρωπιστικές επιστήμες.

Ταυτόχρονα, προέκυψαν και άλλες κοινωνίες, συμπεριλαμβανομένου του λογοτεχνικού σαλόνι του συγγραφέα I. I. Shuvalov. Ξεκίνησε την καριέρα του ως αγαπημένος της αυτοκράτειρας Ελισάβετ, τον εκτιμούσαν για την αδιαφορία, την ειλικρίνεια και τη φώτισή του. Ήταν ο Σουβάλοφ που έγινε ο προστάτης του Μ. Β. Λομονόσοφ, ο οποίος ίδρυσε το Πανεπιστήμιο της Μόσχας και την Ακαδημία Τεχνών. Μετά το θάνατο της αυτοκράτειρας, που ήταν η προστάτιδα του, ο Σουβάλοφ αποσύρθηκε από τις κρατικές υποθέσεις και αφιέρωσε πολύ χρόνο στα ταξίδια, την τέχνη και την ανάγνωση. Στο λογοτεχνικό σαλόνι του συγγραφέα Ι. Ο Ι. Σουβάλοφ συγκέντρωσε λαμπρούς εκπροσώπους της ρωσικής λογοτεχνίας, φιλολόγους, μεταφραστές, ποιητές. Οι G. R. Derzhavin, I. Bogdanovich, I. Dmitriev ήταν τακτικοί.

Στον δέκατο όγδοο αιώνα οι κύκλοι δεν περιορίζονταν μόνο σε συζητήσεις για τη λογοτεχνία, οι άνθρωποι συμμετείχαν επίσης στην οργάνωση περιοδικών, και μερικές φορές αρκετών. Για παράδειγμα, στη δεκαετία του εξήντα του 18ου αιώνα στη Μόσχα, ο ποιητής M. M. Kheraskov δημιούργησε έναν κύκλο, ο οποίος περιλάμβανε φοιτητές του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Από το 1760 εξέδιδαν ένα περιοδικό με το όνομα Χρήσιμο Διασκέδαση, και αργότερα ένα άλλο περιοδικό, τις Ώρες Ελεύθερου χρόνου. Στη δεκαετία του εβδομήντα, ο κύκλος ανέλαβε την έκδοση του περιοδικού "Βράδια". Η ομάδα περιελάμβανε τον D. I. Fonvizin.

Στη δεκαετία του 70-80, όταν η δημόσια ζωή έγινε ακόμη πιο ενεργή σε σχέση με τις μεταρρυθμίσεις της Αικατερίνης Β', χάρη στις οποίες οι κάτοικοι των πόλεων και οι ευγενείς έλαβαν διάφορα οφέλη, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος στην αυτοδιοίκηση. Αυτές οι αλλαγές συνέβαλαν επίσης στην άνοδο του επιπέδου του πολιτισμού, ειδικότερα, εμφανίστηκαν αρκετές νέες λογοτεχνικές εταιρείες. Η Ελεύθερη Συνέλευση των εραστών της ρωσικής γλώσσας ιδρύθηκε το 1771, η συνέλευση των μαθητών του οικοτροφείου του Πανεπιστημίου της Μόσχας - το 1787.

Το 1779, η μασονική οργάνωση, η οποία περιλάμβανε εκπαιδευτικούς όπως ο I. G. Schwartz και ο N. I. Novikov, δημιούργησε μια Φιλική Επιστημονική Εταιρεία στη βάση του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Το καθήκον της κοινωνίας ήταν να βοηθήσει τους πατέρες στην ανατροφή των παιδιών, γι 'αυτό άρχισαν να μεταφράζουν και να δημοσιεύουν βιβλία σχετικά με αυτό το θέμα. Το έτος 1784 σηματοδοτείται από την οργάνωση της «Εταιρείας Τυπογραφείων», της οποίας επικεφαλής ήταν ο N. I. Novikov. Χάρη σε αυτό το τυπογραφείο και την ίδια την κοινωνία, πολλά ρωσικά βιβλία εκδόθηκαν το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα.

Περαιτέρω ανάπτυξη

Τα λογοτεχνικά σαλόνια στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα παίζουν ήδη μεγάλο ρόλο στη δημόσια ζωή. Στις αρχές του αιώνα, διαφωτιστές και συγγραφείς διαφωνούν σθεναρά για τα διάφορα μονοπάτια στα οποία θα μπορούσε να ακολουθήσει η ανάπτυξη της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας. Αυτή την ώρα σημειώνονται συγκρούσεις απόψεων υποστηρικτών της «αρχαϊκής» γλώσσας και οπαδών της ανανέωσης. Το πρώτο περιελάμβανε τους A. A. Shakhovskaya και A. S. Shishkov, ο δεύτερος - N. M. Karamzin. Μια ποικιλία από λογοτεχνικές τάσεις αναπτύσσονται γρήγορα. Η ρωσική λογοτεχνία στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα προκαλεί έκπληξη: ο συναισθηματισμός και ο κλασικισμός συνυπάρχουν σε αυτήν και ταυτόχρονα γεννιέται ο ρομαντισμός. Το ενδιαφέρον της φωτισμένης νεολαίας για την πολιτική μεγαλώνει, οι σκέψεις είναι στον αέρα για την ανάγκη για διάφορες μεταρρυθμίσεις στον πολιτικό και κοινωνικοοικονομικό τομέα και κυρίως την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Έτσι, η δραστηριότητα των λογοτεχνικών κύκλων στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα αντικατοπτρίστηκε όχι μόνο σε αισθητικά ζητήματα, αλλά και σε πολιτικά.

Φιλική Λογοτεχνική Εταιρεία

Ένα από τα πρώτα λογοτεχνικά σαλόνια στη Μόσχα στις αρχές του 19ου αιώνα ήταν η «Φιλική Λογοτεχνική Εταιρεία». Ο εμπνευστής ήταν μια ομάδα νέων που ήταν απόφοιτοι του οικοτροφείου του Πανεπιστημίου της Μόσχας, μεταξύ των οποίων ήταν οι αδελφοί Alexander και Andrei Turgenev, V. A. Zhukovsky και άλλοι. Ο Αντρέι Τουργκένιεφ μέσαΤο 1797 δημιουργήθηκε ένας λογοτεχνικός κύκλος επιβίβασης, το 1801 έγινε λογοτεχνικός σύλλογος. Μέλη αυτού του κύκλου δημοσιεύονταν συχνά στις σελίδες του "Morning Dawn" - το περιοδικό του οικοτροφείου του Πανεπιστημίου. Τις περισσότερες φορές, οι συναντήσεις των συμμετεχόντων γίνονταν στο σπίτι του ποιητή, δημοσιογράφου και μεταφραστή A. F. Voeikov. Τα μέλη αυτού του λογοτεχνικού κύκλου έθεσαν ως καθήκον τους να ενισχύσουν την εθνική αρχή στη λογοτεχνία. Σε κάποιο βαθμό, υποστήριξαν τις καινοτομίες του Karamzin στον γλωσσικό τομέα, αλλά θεώρησαν λάθος να δέχονται ξένα μοντέλα και αυτό, κατά τη γνώμη τους, ήταν αυτό που έκανε ο Karamzin. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, οι θέσεις αυτών των δύο πλευρών έχουν πλησιάσει κάπως.

Στην Αγία Πετρούπολη

Τα λογοτεχνικά σαλόνια της Αγίας Πετρούπολης ήταν επίσης πολύ σημαντικά για τη δημόσια ζωή. Ακόμη και στις αρχές του αιώνα λειτουργούσε εδώ μια πολύ ισχυρή κοινωνία, η οποία ονομαζόταν «Φιλική Εταιρεία Λάτρων της Καλής Τέχνης». Στη συνέχεια, το όνομα άλλαξε σε «Ελεύθερη Εταιρεία Λοτρών της Λογοτεχνίας, των Επιστημών και των Τεχνών». Αυτός ο κύκλος ιδρύθηκε από τον δάσκαλο και συγγραφέα I. M. Born. Επιφανείς συγγραφείς, καλλιτέχνες, αρχαιολόγοι, γλύπτες, ιστορικοί, ακόμη και ιερείς ήταν μέλη αυτού του καλλιτεχνικού και λογοτεχνικού σαλόνι. Οι καλλιτεχνικές και κοινωνικοπολιτικές απόψεις των μελών του κύκλου ήταν πολύ διαφορετικές. Στην αρχή, η κοινωνία έπεσε κάτω από την επιρροή των ιδεών του A. N. Radishchev, επειδή μεταξύ των μελών ήταν δύο από τους γιους του συγγραφέα, έτσι ολόκληρη η σύνθεση του κύκλου έλκεται προς την κλασική λογοτεχνία. Και παρόλο που με την πάροδο του χρόνου οι απόψεις και η γενική διάθεση σε αυτή την κοινωνία άλλαξαν πολύ, αυτό δεν την εμπόδισε να λειτουργήσει με επιτυχία μέχρι το 1825.χρόνια, αν και υπήρχαν μεγάλα διαλείμματα στη δουλειά.

Επίδραση στην ανάπτυξη της λογοτεχνίας

Μερικά λογοτεχνικά σαλόνια του 19ου αιώνα. (το πρώτο του μισό) έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της λογοτεχνίας εκείνης της περιόδου. Για παράδειγμα, στο πρώτο τέταρτο του αιώνα, υπήρχαν κύκλοι με μεγάλη επιρροή που ονομάζονταν «Η συνομιλία των εραστών της ρωσικής λέξης», που λειτούργησαν από το 1811 έως το 1816, και «Αρζαμάς», που ξεκίνησε το έργο του το 1815 και το τελείωσε το 1818. Αυτές οι κοινωνίες αντιπροσώπευαν εκ διαμέτρου αντίθετες απόψεις στη ρωσική λογοτεχνία και βρίσκονταν σε συνεχή αντιπαράθεση. Η «Συνομιλία» ιδρύθηκε από τον φιλόλογο και συγγραφέα A. S. Shishkov, ήταν επίσης ο ηγέτης της «αρχαϊκής» κατεύθυνσης στη λογοτεχνία (ο Yu. N. Tynyanov εισήγαγε έναν τέτοιο όρο ως «αρχαϊστές»). Το 1803, ο Σίσκοφ επέκρινε τη μεταρρύθμιση του Καραμζίν και πρότεινε τη δική του, η οποία πρότεινε μια πιο οξεία γραμμή μεταξύ προφορικών και λογοτεχνικών γλωσσών, καθώς και τη χρήση λαϊκού και αρχαϊκού λεξιλογίου αντί να δανείζεται ξένες λέξεις. Ο Shishkov υποστηρίχθηκε από άλλα μέλη του λογοτεχνικού του κύκλου, εκπροσώπους της παλαιότερης γενιάς όπως ο I. A. Krylov, ο G. R. Derzhavin, ο A. A. Shakhovskoy, ο N. I. Gnedich (ο διάσημος μεταφραστής της Ιλιάδας) και στη συνέχεια οι νέοι διάδοχοί τους, συμπεριλαμβανομένων των V. K. Kuchelbeker και A. S. Griboedov.

Karamzin δεν φοβήθηκε τη ρωσικοποίηση πολλών λέξεων που δανείστηκαν από ξένες γλώσσες και εισήγαγε ένα ελαφρύ, καθομιλουμένο ύφος στη ρωσική λογοτεχνία. Οι υποστηρικτές του ήταν ενωμένοι στο περίφημολογοτεχνική εταιρεία που ονομάζεται «Αρζάμας». Προέκυψε μετά την κυκλοφορία της κωμωδίας "Lipetsk Waters, or a Lesson for Coquettes", συγγραφέας της οποίας ήταν ο A. A. Shakhovsky, μέλος των "Conversations". Οι μακροχρόνιοι υποστηρικτές των ιδεών του Καραμζίν, ακόμη και εκείνοι που κάποτε δεν τους άρεσαν αυτές οι ιδέες, έγιναν κάτοικοι του Αρζαμά. Η κοινωνία αποτελούνταν από πολλούς ποιητές, τους οποίους ο Yu. N. Tynyanov ανέφερε ως «καινοτόμους»: K. N. Batyushkov, P. A. Vyazemsky, V. A. Zhukovsky, A. S. Pushkin και ο θείος του. Διασκεδαστικό γεγονός: κάθε Arzamas είχε ένα παιχνιδιάρικο παρατσούκλι. Για παράδειγμα, ο Ζουκόφσκι ονομαζόταν Σβετλάνα (ο λόγος για αυτό είναι η διάσημη μπαλάντα του) και ο Αλεξάντερ Τουργκένιεφ ονομαζόταν Αιολική Άρπα. Πήρε αυτό το παρατσούκλι λόγω της συνεχούς γκρίνιας στο στομάχι του.

Πολιτικές απόψεις

Κάποια στιγμή, η ιστορία των λογοτεχνικών σαλονιών παύει να είναι απλώς η ιστορία της ένωσης μορφών για χάρη των συζητήσεων για την τέχνη. Πολλοί άνθρωποι στις λογοτεχνικές κοινωνίες ένωσαν όχι μόνο λογοτεχνικές απόψεις και φιλικές σχέσεις, αλλά και πολιτικές απόψεις. Αυτό φάνηκε ξεκάθαρα στις λογοτεχνικές κοινωνίες στο γύρισμα των δεκαετιών του 10 και του 20 του 19ου αιώνα, οι περισσότερες από αυτές τις εκδηλώσεις συνδέθηκαν με το κίνημα των Δεκεμβριστών. Για παράδειγμα, ο κύκλος του Green Lamp, που ιδρύθηκε το 1819 στο St. Vsevolozhsky, μεγάλος γνώστης και γνώστης της λογοτεχνίας και του θεάτρου εκείνης της εποχής. Το «Πράσινο Λάμπα» αποτελούνταν από πολλούςδιαφωτιστές και συγγραφείς εκείνης της εποχής, συμπεριλαμβανομένων των A. A. Delvig και A. S. Pushkin. Στις συνεδριάσεις της κοινωνίας δεν συζητήθηκαν μόνο λογοτεχνικά έργα και θεατρικές πρεμιέρες, αλλά και δημοσιογραφικά άρθρα, και πολιτικές συζητήσεις.

Ένας άλλος λογοτεχνικός κύκλος - η Ελεύθερη Εταιρεία Εραστών της Ρωσικής Λογοτεχνίας. Ιδρύθηκε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας το 1811 και περιλάμβανε πολλούς Δεκεμβρίους, όπως οι K. F. Ryleev, V. K. Kuchelbeker, A. A. Bestuzhev, F. N. Glinka.

Twenties

Τα μέσα της δεκαετίας του '20 χαρακτηρίζονται από σοβαρές αλλαγές στην κοινωνική κατάσταση. Ο Αλέξανδρος Α' αρνείται τις μεταρρυθμίσεις που εξετάζει τις τελευταίες δύο δεκαετίες. Η εσωτερική πολιτική της χώρας γίνεται σκληρότερη, οι διώξεις δημοσιογράφων και φιλελεύθερων καθηγητών αρχίζουν, η κατάσταση στα πανεπιστήμια σκληραίνει και η θέση των λογοτεχνικών σαλονιών που επιδίωκαν οποιουσδήποτε στόχους κοινωνικοπολιτικού χαρακτήρα γίνεται επίσης δύσκολη.

Η μεγαλύτερη ένωση συγγραφέων αυτών των χρόνων είναι η Φιλοσοφική Εταιρεία. Ιδρύθηκε το 1823 από αποφοίτους του Πανεπιστημίου της Μόσχας, και στόχος είναι να σπουδάσει λογοτεχνία και φιλοσοφία. Ένας από τους ιδεολογικούς εμπνευστές είναι ο D. V. Venevitinov, ποιητής και φιλόσοφος, ο V. F. Odoevsky και ο I. V. Kirievsky, τότε ακόμα μόνο απόφοιτος πανεπιστημίου, ο οποίος αργότερα έγινε υποστηρικτής των Σλαβόφιλων. Επίσης στην αρχή ήταν νέοι επιστήμονες που αργότερα έγιναν καθηγητές - M. P. Pogodin και S. P. Shevyrev. Οι συνελεύσεις της κοινωνίας γίνονταν στο σπίτι του φιλόσοφου Βενεβιτίνοφ. Τα μέλη της κοινωνίας σοβαράΜελετήθηκε η δυτική φιλοσοφία, μελετήθηκαν τα έργα του Καντ, του Σπινόζα και του Φίχτε, αλλά ιδιαίτερη επιρροή είχαν οι ιδέες του Γερμανού φιλοσόφου F. Schelling. Ωστόσο, οι ιδέες του έκαναν τεράστια εντύπωση σε ολόκληρη τη γενιά των δεκαετιών του '20 και του '30, και ιδιαίτερα στις απόψεις των Σλαβόφιλων, που μόλις αναδύονταν εκείνη την εποχή.

Ο κύκλος ονομαζόταν Φιλοσοφική Εταιρεία, κάτι που μαρτυρεί όχι μόνο το ενδιαφέρον για τη φιλοσοφία γενικά, αλλά και για τον εθνικό πολιτισμό και τη φιλοσοφία. Ο V. F. Odoevsky, μαζί με τον V. K. Kuchelbecker, εξέδωσε ένα αλμανάκ με το όνομα "Mnemosyne" το 1824 και το 1825. Δημοσίευσε τα έργα πολλών μελών της Φιλοσοφικής Εταιρείας.

Μέσα του αιώνα

Στα μέσα του 19ου αιώνα, ο πολιτικός χαρακτήρας των λογοτεχνικών εταιρειών γινόταν όλο και πιο έντονος. Για παράδειγμα, ο κύκλος, που συνεδρίαζε τις Παρασκευές στο Butashevich-Petrashevsky, αποτελούνταν από δημοσιογράφους και συγγραφείς (μεταξύ αυτών είναι ο M. E. S altykov-Shchedrin και ο F. M. Dostoevsky), αλλά το κέντρο των ενδιαφερόντων αυτής της κοινωνίας δεν είναι τόσο ζητήματα λογοτεχνίας όσο ζητήματα των κοινωνικοπολιτικών προβλημάτων. Τα μέλη αυτού του κύκλου διάβασαν και συζήτησαν τα έργα των σοσιαλιστών στοχαστών και έδωσαν μεγάλη προσοχή στα έργα του Charles Fourier. Μίλησαν επίσης για την ανάγκη έναρξης προπαγάνδας των ιδεών της επανάστασης. Αυτή την εποχή η λογοτεχνική και η κοινωνικοπολιτική ζωή είναι έντονα συνυφασμένες. Η κοινωνία συντρίφτηκε από μια από τις κατηγορίες εναντίον μελών του κύκλου, συμπεριλαμβανομένου του F. M. Dostoevsky.

Sixties

Μεταρρύθμιση αυτούδεκαετίες αλλάζουν ριζικά την κατάσταση στο κράτος. Η ευκαιρία να εκφραστούν ελεύθερα οι σκέψεις αυξάνεται, υπάρχει μια μεγαλύτερη έξαρση στο κοινωνικό κίνημα (τόσο φιλελεύθερο όσο και επαναστατικό). Η μορφή των λογοτεχνικών σαλονιών δεν μπορεί πλέον να καλύψει πλήρως τις ανάγκες της νέας εποχής, γιατί πολλοί κριτικοί και συγγραφείς άρχισαν να αρνούνται την έννοια της «καθαρής τέχνης». Ένας μεγάλος αριθμός φοιτητικών κύκλων επιδιώκει όχι λογοτεχνικούς, αλλά επαναστατικούς στόχους. Τα γραφεία σύνταξης των περιοδικών αναλαμβάνουν ως ένα βαθμό καθήκοντα λογοτεχνικών κύκλων. Η σύνταξη του περιοδικού Sovremennik γίνεται σημαντικό κομμάτι της κοινωνικής ζωής.

Τέλος του αιώνα

Στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα. αναζήτηση νέων τρόπων στην τέχνη. Ήταν εκείνη την εποχή που δημιουργήθηκε ένας μεγάλος αριθμός λογοτεχνικών ενώσεων και κύκλων. Τις δεκαετίες του 1980 και του 1990, οι συγγραφείς της Αγίας Πετρούπολης συναντιόντουσαν τις Παρασκευές στο Ya. P. Polonsky's. Πολλοί συγγραφείς και μουσικοί συγκεντρώθηκαν σε αυτές τις εβδομαδιαίες συναντήσεις. Το 1898, μετά τον θάνατο του ποιητή, οι συλλογές μεταφέρθηκαν στο σπίτι του φίλου του Κ. Κ. Σλουτσέφσκι. Παρά την προχωρημένη ηλικία του ιδιοκτήτη του σπιτιού, δεν εμφανίστηκαν μόνο οι συνομήλικοί του στην κοινωνία, αλλά και πολλοί ποιητές της νεότερης γενιάς. Ο N. S. Gumilyov αντιμετώπισε επίσης τον Sluchevsky με μεγάλη ευλάβεια και παρευρέθηκε τα βράδια της Παρασκευής.

Η αρχή ενός νέου αιώνα

Στον εικοστό αιώνα, εμφανίζονται νέες τάσεις στην τέχνη και, επιπλέον, υπάρχει μια αναβίωση των λογοτεχνικών ενώσεων και των σαλονιών. Αυτό διευκολύνεται από μια ταραγμένη εποχή που υπόσχεται πολιτική ελευθερία, καθώς και η επιθυμία της νεότερης γενιάς συγγραφέων να ενωθούν για να ανταλλάξουν ιδέες. Στην αναβίωση των σαλονιών θα μπορούσε να συμβάλει και η «παρακμιακή» ζωή των αρχών του νέου αιώνα, που η ίδια έγινε ένα εξαίσιο έργο τέχνης. Από το 1901, στο σπίτι των Zinaida Gippius και D. Mereshkovsky στην Αγία Πετρούπολη, γίνονταν περιοδικές συναντήσεις θρησκευτικού και φιλοσοφικού σχεδίου και αργότερα διαμορφώθηκαν στη «Θρησκευτική και Φιλοσοφική Εταιρεία». Το όνομα αυτού του συλλόγου λέει εύγλωττα για τον στόχο τους: τη λύση πνευματικών θεμάτων. Τα μέλη της κοινωνίας συμμετείχαν σε συζητήσεις και αναζήτηση ενός νέου Χριστιανισμού, υπήρξε διάλογος μεταξύ εκκλησιαστικών ηγετών και κοσμικής διανόησης. Αυτές οι διαμάχες είχαν τεράστιο αντίκτυπο στους ίδιους τους συγγραφείς. Αντικατοπτρίστηκαν επίσης στο έργο των εμπνευστών της κοινωνίας - Gippius και Mereshkovsky, ειδικά στην τριλογία του τελευταίου, που ονομάστηκε "Χριστός και Αντίχριστος".

"Τετάρτες" Ιβάνοφ

Σημαντικό ρόλο στην κοινωνική, φιλοσοφική και λογοτεχνική ζωή στις αρχές του εικοστού αιώνα έπαιξαν οι «Τετάρτες» του ποιητή Βιάτσεσλαβ Ιβάνοφ. Το 1905, ο Συμβολιστής εγκαταστάθηκε στην Αγία Πετρούπολη στην οδό Tavricheskaya. Μέρος αυτού του σπιτιού ονομαζόταν «πύργοι». Οι συναντήσεις τις Τετάρτες πραγματοποιήθηκαν για αρκετά χρόνια, σε αυτές συμμετείχαν Ρώσοι συγγραφείς όπως ο Andrei Bely, ο Mikhail Kuzmin, ο Alexander Blok, ο Fedor Sologub. Ωστόσο, αυτές δεν ήταν μόνο λογοτεχνικές βραδιές - ποίηση, φιλοσοφικά και ιστορικά έργα συζητήθηκαν σε αυτήν την κοινωνία. Εδώ πραγματοποιήθηκαν επίσης συναντήσεις Ouija.

Δύο εκδόσεις

Και σε αυτό το χρονικό διάστημα έπαιξαν οι αντιδράσεις των περιοδικώνσυγκεκριμένο ρόλο. Ήταν επίσης κάτι σαν λογοτεχνικοί σύλλογοι, καλλιτέχνες, συγγραφείς και κριτικοί που συναντήθηκαν εδώ. Ξεχώρισαν ιδιαίτερα οι συντάκτες των περιοδικών «Απόλλων» και «Βέσυ». Μεταξύ άλλων λογοτεχνικών κινημάτων υπήρχαν και σύλλογοι. Για παράδειγμα, το 1911, ο N. S. Gumilyov, ο οποίος είχε επισκεφτεί προηγουμένως τις «Τετάρτες» του Ιβάνοφ και τη σύνταξη του «Vesy», δημιούργησε την εταιρεία «Εργαστήρι Ποιητών». Με αυτό το όνομα ενώθηκαν συγγραφείς που ξεπέρασαν την αισθητική των Συμβολιστών και αργότερα διαμόρφωσαν μια ολόκληρη λογοτεχνική τάση - τον ακμεϊσμό.

Το 1914, μια κοινωνία άρχισε να συγκεντρώνεται στο διαμέρισμα της Μόσχας του κριτικού λογοτεχνίας E. F. Nikitina, το οποίο αργότερα έγινε γνωστό ως "Nikitinsky Subbotniks". Υπήρξε με επιτυχία μέχρι το 1933. Σε αυτό το μουσικό και λογοτεχνικό σαλόνι συναντήθηκαν φιλόλογοι, καλλιτέχνες και συγγραφείς, μουσικοί, καθηγητές και ταλαντούχοι απόφοιτοι του πανεπιστημίου της πρωτεύουσας. Πολλοί καλλιτέχνες ανήκαν σε εντελώς διαφορετικές περιοχές.

Παρά το γεγονός ότι τα λογοτεχνικά σαλόνια τον 19ο αιώνα έπαιξαν σημαντικό κοινωνικοπολιτικό ρόλο και ένωσαν τους καλύτερους καλλιτέχνες, όλα αυτά έληξαν μετά την επανάσταση του 1917. Ο εμφύλιος πόλεμος και η μετανάστευση πολλών ταλαντούχων πολιτιστικών μορφών - αυτό έδωσε το τελευταίο χτύπημα στους περισσότερους λογοτεχνικούς κύκλους.

Οι μέρες μας

Το ενδιαφέρον για τη λογοτεχνία δεν εξασθενεί, πράγμα που σημαίνει ότι οι άνθρωποι εξακολουθούν να ενδιαφέρονται να συζητούν βιβλία. Τώρα οι άνθρωποι έχουν την ευκαιρία να χρησιμοποιούν το Διαδίκτυο, τόσοι πολλοί κύκλοι υπάρχουνΔίκτυα. Για παράδειγμα, το λογοτεχνικό σαλόνι της συγγραφέα Elena Rush μπορεί να τους αποδοθεί. Γεννήθηκε το 1948 στην οικογένεια ενός καλλιτέχνη, αλλά άρχισε να γράφει αρκετά αργά, αλλά κυκλοφόρησε τρεις συλλογές διηγημάτων. Το λογοτεχνικό σαλόνι της συγγραφέα Elena Rush λειτουργεί με επιτυχία εδώ και πολλά χρόνια, όλοι μπορούν να πάνε σε αυτόν τον πόρο του Διαδικτύου.

Τα κοινωνικά δίκτυα συνδέουν ανθρώπους από διάφορα μέρη της χώρας, επομένως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι λάτρεις του βιβλίου δημιουργούν ενώσεις ενδιαφέροντος και εδώ. Ένα από αυτά είναι το λογοτεχνικό σαλόνι «Book Pages». Αυτή η κοινότητα άνοιξε στο κοινωνικό δίκτυο Odnoklassniki και έχει σχεδόν εκατό χιλιάδες συνδρομητές. Εδώ μπορείτε να συζητήσετε βιβλία, να μοιραστείτε τη γνώμη σας, να συμμετάσχετε σε συζητήσεις. Κάθε μέρα, οι διαχειριστές δημοσιεύουν ενδιαφέροντα αποσπάσματα και αποσπάσματα από διάφορα έργα. Φυσικά, το λογοτεχνικό σαλόνι «Σελίδες Βιβλίων» δεν είναι το μόνο. Υπάρχουν και άλλες παρόμοιες κοινότητες στα κοινωνικά δίκτυα. Τώρα μπορείτε να επισκεφτείτε το λογοτεχνικό σαλόνι χωρίς καν να φύγετε από το σπίτι σας!