Α. Camus, "Rebel Man": περίληψη, κριτικές

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Ο Albert Camus είναι ένας από τους πιο διάσημους φιλοσόφους και συγγραφείς, του οποίου οι θεωρίες έχουν βρει το δρόμο τους σε πολλά πρακτικά προγράμματα και αναδυόμενες ιδεολογίες. Τα έργα του Καμύ επανατυπώθηκαν πολλές φορές κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα και κέρδισαν απίστευτη δημοτικότητα σε ορισμένους κύκλους. Το 1957, ο πεζογράφος τιμήθηκε με το βραβείο Νόμπελ για τα λογοτεχνικά του επιτεύγματα.

Ο Επαναστατικός Άνθρωπος, παρά την εντυπωσιακή του έκταση, είναι δομημένο περισσότερο σαν δοκίμιο παρά σαν πραγματεία που περιγράφει την ιστορική προδιάθεση του ανθρώπου για κάθε είδους εξέγερση και αντίθεση.

Βασισμένος στις έννοιες του Επίκουρου, του Λουκρήτιου, του Χέγκελ, του Μπρετόν και του Νίτσε, ο Καμύ αντλεί τη δική του θεωρία για την ανθρώπινη ελευθερία στη βάση τους.

Το έργο έχει κερδίσει μεγάλη φήμη σε κύκλους ανθρώπων που είναι οπαδοί του υπαρξισμού και των ποικιλιών του.

Βιογραφία

Ο Albert Camus γεννήθηκε στις 7 Νοεμβρίου 1913 στο Αλγέρι, από έναν Αλσατό και έναν Ισπανό. ΑΠΟΣτην παιδική ηλικία, ακόμη και στην προσχολική ηλικία, ο Καμύ αναγκάστηκε να κάνει μια ποικιλία εργασιών για να βοηθήσει την οικογένεια να επιβιώσει. Η εργασία ενός εργάτη ήταν κακοπληρωμένη και ως εκ τούτου η μητέρα αποφασίζει να στείλει τον γιο της στο δημοτικό σχολείο. Ο Καμύ αποκαλύπτει μια εκπληκτική δίψα για γνώση και επιδεικνύει αξιόλογες ικανότητες. Οι δάσκαλοι σημειώνουν το έμφυτο ταλέντο του Άλμπερτ και πείθουν τη μητέρα του να επιτρέψει στον γιο του να σπουδάσει περαιτέρω. Ο Λουί Ζερμέν, ένας από τους δασκάλους στο σχολείο όπου σπούδαζε ο Καμύ, όχι μόνο τον προετοίμασε προσωπικά για τις εισαγωγικές εξετάσεις στο λύκειο, αλλά βοήθησε και οικονομικά το αγόρι, εξασφαλίζοντας μια υποτροφία στον Αλμπέρ και πληρώνοντας τα έξοδα λειτουργίας του από την τσέπη του.

Πρώιμα χρόνια

Το 1932, ο Albert Camus εισήλθε στο Πανεπιστήμιο του Αλγερίου, όπου έδωσε μεγάλη προσοχή στη μελέτη της θεωρητικής ψυχολογίας και της φιλοσοφίας, και έγινε επίσης ακροατής διαλέξεων για πολιτιστικές σπουδές, αισθητική και ιστορία. Οι γνώσεις που αποκτήθηκαν ώθησαν τον νεαρό φιλόσοφο να δημιουργήσει τα δικά του έργα σε μορφή ημερολογίου. Στα ημερολόγιά του, ο Καμύ κατέγραψε προσωπικές παρατηρήσεις, αναλύσεις διαφόρων φιλοσοφικών εννοιών, προσπαθώντας ταυτόχρονα να αναπτύξει τις δικές του με βάση αυτές.

Ο νεαρός Καμύ δεν παρέκαμψε ούτε την πολιτική, έχοντας καταφέρει να είναι ενεργό μέλος πολλών πολιτικών κομμάτων. Ωστόσο, μέχρι το 1937, τελικά απογοητεύτηκε από την ψευδο-διαφορετικότητα των πολιτικών απόψεων και αποδέχτηκε τη στάση ότι ένα άτομο παντού θα είναι μόνο ο εαυτός του, ανεξάρτητα από ιδεολογικές, φυλετικές ή φυλετικές διαφορές.

Φιλοσοφία

Ο Αλμπέρ Καμύ στο «Ο επαναστατημένος άνθρωπος» αυτοπροσδιορίστηκε ωςστοχαστής, χωρίς να συσχετίζει τις πεποιθήσεις του με καμία από τις υπάρχουσες φιλοσοφικές έννοιες. Εν μέρει, η φιλοσοφία του συγγραφέα εξακολουθεί να είναι καταθλιπτική, αλλά ο ίδιος ο συγγραφέας το θεώρησε ως συνέπεια μιας μακροχρόνιας ασθένειας και μιας δύσκολης παιδικής ηλικίας και δεν το συνέδεσε με κανέναν τρόπο με τις σύγχρονες τάσεις της μόδας σε μια μορφωμένη κοινωνία προς την τεχνητή μελαγχολία και την πνευματική παρακμή.

«Ο παραλογισμός του κόσμου» ο Καμύ θεωρεί δεδομένο, χωρίς να ψάχνει τρόπους να τον ξεφορτωθεί στα έργα του. Στο The Man in Revolt, ο Camus σκιαγραφεί εν συντομία τη θεωρία της ανούσιας πολλών ανθρώπινων πράξεων, οι οποίες απλώς περιπλέκουν την ήδη σύντομη και όχι πολύ χαρούμενη ζωή του.

Γράφοντας ένα βιβλίο

Επιστρέφοντας στο Παρίσι τον χειμώνα του 1950, ο Καμύ εγκαταστάθηκε στο παλιό του διαμέρισμα, προσπαθώντας να βάλει σε τάξη τις δικές του απόψεις για την ανθρώπινη ψυχολογία. Η πρώην αποσπασματική έννοια, που χρησιμοποιούσε προηγουμένως ο συγγραφέας, δεν τον ικανοποιούσε πλέον. Ο Καμύ ήθελε κάτι περισσότερο από απλή ανάλυση, ήθελε να ανακαλύψει τις κρυφές, υποσυνείδητες αιτίες διαφόρων τύπων ανθρώπινης συμπεριφοράς. Στις αρχές Φεβρουαρίου του 1950, ο Καμύ ήταν έτοιμος να βάλει στο χαρτί τις απόψεις του που εξακολουθούσαν να διαμορφώνονται. Έχοντας καταρτίσει ένα λεπτομερές σχέδιο, στο οποίο έκανε συχνά προσαρμογές, ο συγγραφέας άρχισε να δουλεύει.

Η φιλοσοφία του Καμύ στο «Ο επαναστατημένος άνθρωπος» είχε έναν έντονο χαρακτήρα υπαρξισμού. Ο συγγραφέας για πολύ καιρό δεν τολμούσε να παραδεχτεί αυτή την πλευρά των πεποιθήσεών του, τοποθετώντας ωστόσο το δοκίμιο που γράφτηκε ως «νεο-υπαρξισμό».

Τον Μάρτιο του 1951, ο ΆλμπερτΟ Καμύ ολοκληρώνει τις εργασίες για το προσχέδιο του βιβλίου. Μετά από αρκετούς μήνες τελειοποίησης, ο φιλόσοφος αποφασίζει να δημοσιεύσει μερικά από τα κεφάλαια σε περιοδικά προκειμένου να αξιολογήσει την αντίδραση των σκεπτόμενων τμημάτων της κοινωνίας στο νέο του έργο. Η επιτυχία των κεφαλαίων για τον Friedrich Nietzsche και τον Lautreamont ήταν τόσο συντριπτική που ο Camus μεταφέρει αμέσως το πλήρες κείμενο του δοκιμίου στον εκδοτικό οίκο Gallimard.

Τι είναι το βιβλίο;

Σύνοψη του Camus' Man in Rebel είναι μια πλήρης ανάλυση της φύσης της ανθρώπινης υποσυνείδητης αντίστασης και εξέγερσης ως τέτοια.

Ο φιλόσοφος πιστεύει ότι η εξέγερση είναι μια φυσική αντίδραση στο παράξενο και το παράλογο του όντος, που προκαλείται από μια ισχυρή συγκέντρωση αυτών των φαινομένων στη ζωή ενός ατόμου. Με την αφύπνιση, το υποσυνείδητο ενεργοποιεί την αυτοσυνείδηση ενός ατόμου, η οποία οδηγεί στην επιθυμία του να αλλάξει την πραγματικότητα.

Η ανάλυση του «Επαναστατικού ανθρώπου» του Καμύ δείχνει ότι ο στόχος της εξέγερσης δεν είναι η καταστροφή, αλλά η δημιουργία μιας νέας, αλλάζοντας την υπάρχουσα τάξη προς το καλύτερο, μετατρέποντας το χάος σε ένα τακτοποιημένο σύστημα κατανοητό στο ανθρώπινο μυαλό.

Κύρια ιδέα

Αναπτύσσοντας την έννοια της εξέγερσης στο ανθρώπινο μυαλό, ο φιλόσοφος προσδιορίζει τρεις τύπους αντίστασης που εμφανίζονται στο ανθρώπινο υποσυνείδητο.

• Μεταφυσική εξέγερση. Στο The Man in Revolt, ο Camus συγκρίνει αυτού του είδους την αντίσταση με την έχθρα μεταξύ ενός δούλου και ενός αφέντη. Παρά το μίσος του αφέντη, ο σκλάβος όχι μόνο αναγνωρίζει την ύπαρξή του, αλλά συμφωνεί και με τον κοινωνικό ρόλο που του ανατίθεται, που τον κάνει ήδη χαμένο. Η μεταφυσική εξέγερση είναι μια ατομική εξέγερση,προσωπική εξέγερση κάθε ανθρώπου ενάντια στην κοινωνία.
• Ιστορική εξέγερση. Σε αυτόν τον τύπο ανήκουν απολύτως όλες οι προϋποθέσεις για εξεγέρσεις, σκοπός των οποίων ήταν η εγκαθίδρυση της ελευθερίας και της δικαιοσύνης. Η ιστορική εξέγερση μοιάζει πολύ με τις ηθικές απαιτήσεις και τη φωνή της συνείδησης κάθε ανθρώπου. Στο The Man in Revolt, ο Camus εκφράζει τη θέση ενός ανθρώπου που πραγματοποιεί επίσης μια τέτοια εξέγερση από το γεγονός και μόνο της συγγραφής αυτού του δοκιμίου.
• Εξέγερση στην τέχνη. Αυτό το είδος αντίστασης θεωρείται από τον Καμύ ως ένα είδος πλήρους ελευθερίας αυτοέκφρασης ενός ατόμου μέσα σε ορισμένα «επιτρεπόμενα» όρια. Από τη μια πλευρά, το δημιουργικό όραμα αρνείται την πραγματικότητα, αλλά από την άλλη, τη μετατρέπει μόνο σε μια μορφή αποδεκτή από τον δημιουργό, αφού ένα άτομο δεν μπορεί να δημιουργήσει κάτι που δεν έχει υπάρξει ποτέ στην παγκόσμια συνείδηση.

Κοιτάζοντας τη σύνοψη του "The Rebellious Man" του Albert Camus, μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι η μόνη βασική ιδέα του έργου ήταν μόνο η θέση ότι οποιαδήποτε εξέγερση είναι άχρηστη λόγω υπερβολικής προσπάθειας ξοδεύτηκε για αυτό, και επίσης απίστευτα τη σύντομη διάρκεια της ανθρώπινης ζωής.

Κριτική

Για να προστατεύσει το έργο του από ανούσια ή κακόβουλη κριτική, ο Καμύ παρατήρησε επανειλημμένα στο κείμενο του δοκιμίου ότι δεν ήταν πραγματικός, επαγγελματίας φιλόσοφος, αλλά στην πραγματικότητα, δημοσίευσε απλώς ένα βιβλίο συλλογισμών για την ανθρώπινη ψυχολογία.

Ο μεγαλύτερος όγκος της κριτικής από συναδέλφους στο στυλό έπεσε σε εκείνα τα κεφάλαια του έργου του Καμύ, όπου περιέγραψε την εννοιολογική ανάλυση. Οι φιλόσοφοι πίστευαν ότι ο Άλμπερτ δεν έδωσε ακριβήορίζει διάφορα ψυχολογικά φαινόμενα, και ακόμη περισσότερο περιγράφει ανακριβώς τις έννοιες των στοχαστών του παρελθόντος, αλλάζοντας τα αποφθέγματα των αρχαίων ομιλητών υπέρ του, προσαρμόζοντάς τα στις δικές του απόψεις για τη θεωρία της ανθρώπινης ελευθερίας.

Ωστόσο, παρά τον μεγάλο αριθμό ανακρίβειων και ελαττωμάτων στο βιβλίο του Καμύ «Ο επαναστατημένος άνθρωπος», οι κριτικοί σημείωσαν την καινοτομία της σκέψης, τη μοναδικότητα της ιδέας του συγγραφέα και μια λεπτομερή ανάλυση της φύσης της ανθρώπινης αντίστασης.

Οι φιλόσοφοι που ταυτίζονται με την παραδοσιακή, ακαδημαϊκή σχολή παρατήρησαν την υψηλή διαισθητική συλλογιστική του Καμύ, η οποία συχνά στερείται λογικής αιτιολόγησης.

Αναγνώριση

Η δημοτικότητα του «Rebel Man» του Καμύ δεν ήταν καθόλου αυτή που περίμενε ο συγγραφέας. Αποδείχθηκε ότι για τους περισσότερους νέους που αγαπούν τη φιλοσοφία, το βιβλίο δεν έχει γίνει ένα είδος εγκυκλοπαίδειας των ανθρώπινων συναισθημάτων, αλλά μάλλον ένα μοντέρνο χαρακτηριστικό, υποδεικνύοντας ότι ο ιδιοκτήτης ανήκει σε μια ειδική κάστα υπαρξιστών διανοουμένων, οι οποίοι χαρακτηρίζονταν από καταθλιπτικές διαθέσεις.

Ο ίδιος ο συγγραφέας εξοργίστηκε με αυτή την ερμηνεία του έργου του, γιατί δεν θεωρούσε την αποθάρρυνση θετικό παράγοντα για την ανθρώπινη ψυχή.

Ο "Rebel Man" του Camus γέννησε μια υπαρξιακή υποκουλτούρα, δίνοντας τροφή για σκέψη σε χιλιάδες νέους που αναγνώρισαν τον Albert ως αρχηγό τους και συγκεντρώθηκαν σε ειδικά καφέ όπου η οροφή και οι τοίχοι ήταν κρεμασμένα με μαύρο ύφασμα. Τέτοιες καφετέριες χρησίμευαν ως καταφύγιο αποκλειστικά για τους υποστηρικτές της «καταθλιπτικής φιλοσοφίας τουαποξένωση". Ο ίδιος ο συγγραφέας μίλησε περιφρονητικά για τους νέους που ζουν τη ζωή τους σε ανούσιες θλιβερές σκέψεις αντί να αποδεχτούν τη γύρω πραγματικότητα και να μάθουν να ζουν σε αυτήν.

Στη Ρωσία

Το "Ο Επαναστάτης" Καμύ κυκλοφόρησε σε αρκετούς ρωσικούς εκδοτικούς οίκους στα τέλη της δεκαετίας του '80. Μαζί με τα έργα πολλών άλλων δυτικών φιλοσόφων, τα έργα του Αλμπέρ Καμύ έτυχαν θερμής υποδοχής από εγχώριους πολιτισμολόγους και ψυχολόγους.

Έκδοση «Α. Ο Καμύ «Ο επαναστατημένος άνθρωπος» (Μ., 1990), που έγινε η πιο δημοφιλής έκδοση του φιλοσόφου στα ρωσικά, περιελάμβανε όχι μόνο τα δοκίμιά του, αλλά και μέρος ημερολογιακών εγγραφών και πλήρη κείμενα σημειωματάρια από την περίοδο 1951-1959.