Konstantin Aksakov: βιογραφία, δραστηριότητες και ενδιαφέροντα γεγονότα

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Φέτος συμπληρώνονται 200 χρόνια από τη γέννηση του εξαιρετικού Ρώσου φιλοσόφου, θεατρικού συγγραφέα, γλωσσολόγου και ποιητή. Ο Konstantin Aksakov έζησε μόνο 43 χρόνια.

Ήταν εξέχουσα προσωπικότητα του σλαβοφιλικού κινήματος στη Ρωσία στις αρχές - μέσα του 19ου αιώνα. Οι απόψεις του, που υποδηλώνουν την παραχώρηση δικαιωμάτων στην αγροτική κοινότητα, ήταν προοδευτικές για την εποχή του, επισκιασμένες από τη δουλοπαροικία. Από τον παππού του, στρατηγό Σουβόροφ, ο Κωνσταντίνος κληρονόμησε προσωπικές ιδιότητες: πατριωτισμό και λατρεία.

Παιδική, νεανική ηλικία

Η οικογένεια Ακσάκοφ καταγόταν από έναν Βαράγγιο που υπηρετούσε τους πρίγκιπες του Κιέβου. Ακόμη και στην προ-Petrine Ρωσία, υπήρχαν ευγενείς, «κυρίαρχοι άνθρωποι» σε αυτήν. Στις 29 Μαρτίου 1817 γεννήθηκε στο χωριό Aksakovo της επαρχίας Orenburg ο Konstantin Aksakov. Η βιογραφία των παιδικών του χρόνων συνδέεται με την περιουσία του πατέρα του, Σεργκέι Τιμοφέβιτς, συγγραφέα και κριτικού λογοτεχνίας. Από την πένα του γονιού βγήκαν τα υπέροχα παραμύθια «Η πόλη στο ταμπακιέρα», «Το ερυθρό λουλούδι». Ο Κωνσταντίνος είχε τον μικρότερο αδερφό Ιβάν και την αδελφή Βέρα, ήταν φίλοι μεταξύ τους.

Η οικογένεια Aksakov στην καθημερινή ζωήτήρησε τις παλιές ρωσικές παραδόσεις. Ο Κωνσταντίνος ανατράφηκε στο πνεύμα της φιλοξενίας και της ευρείας ζωής. Το 1826, οι Ακσάκοφ μετακόμισαν στη Μόσχα.

φοιτητικά έτη

Ο Konstantin Aksakov έλαβε τη δευτεροβάθμια εκπαίδευσή του στο οικοτροφείο Pogodin. Ακόμη και στην εφηβεία, εκδηλώθηκε η δίψα του για γνώση και λογοτεχνικό ταλέντο. Ο νεαρός ήταν ιδεαλιστής, μη πρακτικός και μη εμπορευματικός άνθρωπος. Σε ηλικία δεκαπέντε ετών, μπήκε στο τμήμα λεκτικών του Πανεπιστημίου της Μόσχας, στο τμήμα των καθηγητών Pobedonostsev και Nadezhdin.

Στα φοιτητικά του χρόνια, ο μελλοντικός δημοσιογράφος, μαζί με τους Vissarion Belinsky, Ivan Turgenev, Vasily Bakunin, Vasily Botkin, συμμετείχαν στον κύκλο της γερμανικής φιλοσοφίας του συγγραφέα Stankevich, στη συνέχεια στην κοινωνία των σλαβόφιλων Samarin, Khomyakov. Η ατμόσφαιρα αυτών των συναντήσεων ο Ivan Turgenev εμφανίστηκε στο μυθιστόρημα "Rudin". Οι νέοι αηδιάζονταν από την ατμόσφαιρα του γραφειοκρατικού ψευτοπατριωτισμού, αναζητούσαν την απλότητα και την ειλικρίνεια στη φιλοσοφία. Ο Ακσάκοφ αποκαλούσε τον εαυτό του «σλαβόφιλο και εγελιανό» από τα φοιτητικά του χρόνια μέχρι τις τελευταίες του μέρες.

Το έργο του μάστερ του Konstantin Sergeevich ήταν μια μελέτη της θέσης του Lomonosov στη ρωσική λογοτεχνία. Η επιτροπή λογοκρισίας δεν το δέχτηκε για πολύ καιρό, αναγκάζοντας τον μαθητή να κάνει διορθώσεις. Από νεαρή ηλικία, ο αρχάριος κριτικός άρχισε να έχει προβλήματα με την επίσημη λογοκρισία. Το περίεργο αναλυτικό μυαλό του Ακσάκοφ εκτιμήθηκε ιδιαίτερα, του προσφέρθηκε επιστημονική καριέρα στο Κίεβο. Ωστόσο, ο νεαρός δεν επρόκειτο να φύγει από τη Μόσχα.

Ποίηση

Ο Aksakov Konstantin δημοσίευσε τα πρώτα ποιήματα σε περιοδικά«Εσωτερικές Σημειώσεις», «Τηλεσκόπιο», «Παρατηρητής της Μόσχας». Η ποίηση του Ακσάκοφ καλλιέργησε τα ιδανικά του ρομαντισμού που χαρακτηρίζουν τον Γκαίτε και άρεσε στους συγχρόνους του λόγω της ελαφρότητας του ήχου και των διαφορών από τις κυρίαρχες ωδές.

Οι αναγνώστες του θυμήθηκαν τις εικόνες της ρωσικής φύσης, τα φιλοσοφικά θέματα, την έκφραση των ανθρώπινων συναισθημάτων.

Μετά από μισό αιώνα, οι ποιητές Fet και Tyutchev θα συνεχίσουν το θέμα της νατουραλιστικής ποίησης, τα θεμέλια της οποίας έθεσε ο Konstantin Aksakov. Τα ποιήματά του - "Ρεύμα", "Ελεγεία", "Σκέψεις", "Καταιγίδα", "Ο χειμώνας έρχεται" - είναι και υπέροχα και απλά. Ο ποιητής ξέρει να γράφει ειλικρινά για τη μικρή του πατρίδα, και για την αγάπη. Στα ποιήματά του μπορεί κανείς να νιώσει την άνεση ενός αγροτικού σπιτιού, τη γοητεία της ρωσικής φύσης. Ειλικρινή και απλά είναι τα ποιήματά του "A. V. G.", "Heavy at heart."

Αργότερα, ο P. I. Tchaikovsky έγραψε μουσική για ένα από τα τροποποιημένα ποιήματά του. Το αποτέλεσμα ήταν ένα από τα πιο δημοφιλή παιδικά τραγούδια του 19ου αιώνα.

Πεζογραφία Ακσάκοφ

Τα μυθιστορήματα και οι ιστορίες του Konstantin Aksakov είναι γραμμένα στο πνεύμα του ρομαντισμού και με αδιαμφισβήτητο ταλέντο. Δουλεύοντας πάνω τους, ο Σλαβόφιλος μετατράπηκε σε φιλόσοφο και μετά σε στιχουργό. Για παράδειγμα, στην ιστορία "Hawk Moth" δημιούργησε μια εικόνα της Τελευταίας Κρίσης πάνω σε ένα νεκρό πολύ άξιο άτομο, όχι μεθυσμένο, αλλά μικροπωλητή.

Η ιστορία "The Cloud" είναι ενδιαφέρουσα για την καλλιτεχνική της σύλληψη. Σε αυτό, πρώτα εξοικειωνόμαστε με τον πνευματικοποιημένο και ονειροπόλο νεαρό Lothary Grunenfeld, ο οποίος αφιερώνει χρόνο στοχαζόμενος τη φύση. Έπειτα εμφανίζεται μπροστά στον αναγνώστη ως νέος, όχι πια τόσο αναμάρτητος. Ο Λόταρ έχει ξεχάσει πώς να βλέπει το καλό στους ανθρώπους,η αδιαφορία άγγιξε τα συναισθήματά του. Όταν όμως συναντήθηκε στη ζωή του ένα κορίτσι που τον ερωτεύτηκε, όλα τα επιφανειακά έμοιαζαν να ξεπλένονται με φωτεινές παιδικές αναμνήσεις πνευματικής φύσης, ενός ψηλού καθαρού ουρανού με σύννεφα.

Γράψιμο θεατρικών έργων

Στη δεκαετία του '40, ο Konstantin Aksakov δημιούργησε πολλά έργα για το θέατρο. Δραματικά έργα ο Konstantin Sergeevich έγραψε με το ψευδώνυμο Evripidin, μεταξύ των οποίων "Prince Lupovitsky", "Liberation of Moscow", "Mail Coach".

Στο δράμα "Απελευθέρωση της Μόσχας" ο Κονσταντίν Σεργκέεβιτς έδειξε τον κύριο ρόλο του λαού στην απελευθέρωση της πρωτεύουσας από τους Πολωνούς κατακτητές. Η παράσταση αυτή απαγορεύτηκε αμέσως μετά την πρεμιέρα στο θέατρο Maly. Ωστόσο, ο Aksakov ήταν ένας μέτριος θεατρικός συγγραφέας, τα έργα του διακρίνονταν από εικασίες, το ιδεολογικό τους περιεχόμενο υπερίσχυε της τέχνης. Δεν ήταν ιδιαίτερα δημοφιλείς στο κοινό.

Λογοτεχνική κριτική

Ο τομέας της λογοτεχνικής κριτικής αποδείχθηκε πιο επιτυχημένος για τον Ακσάκοφ. Ο Konstantin Sergeevich έγραψε για αυτό που ανησυχούσε τους συγχρόνους του - τον μορφωμένο λαό της Ρωσίας. Δημοσίευσε ένα φυλλάδιο για το ποίημα του N. V. Gogol "Dead Souls", όπου έγραψε για την επική φύση του έργου, για την ακρίβεια της απεικόνισης σε αυτό των ψυχοτύπων των γαιοκτημόνων Nozdrev, Manilov, Sobakevich. Ωστόσο, το πιο σημαντικό πράγμα στο ποίημα του Nikolai Vasilyevich Aksakov θεωρεί τη "ρωσικότητα", "το πνεύμα και την εικόνα του μεγάλου, πανίσχυρου χώρου". Αναφέρει επίσης την εικόνα του Γκόγκολ για το αιώνιο ρωσικό τραγούδι, εκπληκτικό στην καλλιτεχνική του δύναμη και μεταφορά, που ασταμάτητα πετάει για πάντα πάνω από ένα τεράστιοδύναμη, ακούγοντας τώρα σε ένα μέρος και μετά σε άλλο.

Aksakov στο περιοδικό "Moskovityanin" διαφωνούσε με τον Vissarion Belinsky για το ίδιο έργο του Nikolai Vasilyevich. Ο ομόλογός του θεώρησε την αδυναμία του έργου «Οι προσπάθειες του Γκόγκολ να εμφανιστεί ως εθνικός προφήτης», και χαρακτήρισε ακατάλληλο τον λυρισμό του ποιήματος. Ο Konstantin Sergeevich, για τον οποίο η ιδέα του λαού ήταν πάντα η πρώτη και πιο σημαντική, δεν μπορούσε να μείνει σιωπηλός σε μια τέτοια κατάσταση.

Στην ηλικία των τριάντα ετών, ο Konstantin Aksakov δημοσίευσε μια σειρά από άλλα λογοτεχνικά άρθρα στη Συλλογή της Μόσχας.

Ιστορική δημοσιογραφία

Το 1847-1852 από κάτω από την πένα του δημοσιεύονται κριτικές για την «Ιστορία της Ρωσίας» του καθηγητή S. M. Solovyov. Νιώθουν ευλαβική στάση απέναντι στη μοίρα της Πατρίδας ως ζωντανή ανάμνηση, κήρυκα της αρχαιότητας, δάσκαλο ζωής. Το δημοσιογραφικό έργο του Aksakov σχολιάζει την Ιστορία τόσο βαθιά που μελετήθηκαν ταυτόχρονα σε γυμνάσια. Ωστόσο, αν με το άρθρο του ο ήρωας της ιστορίας μας εκλαϊκεύει τον καθηγητή Solovyov, τότε σε ποιητική μορφή τον πειράζει ήδη φιλικά:

Ιδεολόγος του σλαβοφιλικού κινήματος

Το σπίτι των Ακσάκοφ στη Μόσχα στα τέλη της δεκαετίας του '40 ήταν γνωστό ως λογοτεχνικό σαλόνι, το οποίο επισκέφθηκαν οι Τουργκένιεφ, Γκόγκολ, Πογκόντιν, Μπελίνσκι, Ζαγκόσκιν.

Σε ηλικία 38 ετών ο Aksakov Konstantin Sergeevich έγραψε τα απομνημονεύματα "Μνήμες μαθητών", καθώς και "Για την εσωτερική κατάσταση της Ρωσίας". Στα έργα αυτά, ο κριτικός παρουσίασε τις απόψεις του για την κοινωνική και πολιτειακή δομή της Πατρίδας. Πίστευε ότι η πρωτοβάθμιαη κοινωνική κοινότητα για τη Ρωσία είναι η αγροτική κοινότητα. Η σλαβόφιλη πολιτική πλατφόρμα βασίστηκε στις έννοιες «γη» και «κράτος», με τη βοήθεια των οποίων δικαιώθηκε η ιδιαίτερη ιστορική διαδρομή της Ρωσίας.

Ο Αξάκοφ είδε ανταγωνισμό μεταξύ της κρατικής βασιλικής εξουσίας και της αρχής zemstvo (δημόσια). Η αυτοκρατορική εξουσία Konstantin Aksakov όρισε μόνο τη λειτουργία της «προστασίας της ζωής των ανθρώπων» και της προστασίας. Σύμφωνα με τον Konstantin Sergeevich, τα κυριαρχικά δικαιώματα του λαού πρέπει να είναι τα αναφαίρετα προαπαιτούμενα της ρωσικής κοινωνίας: Τύποι, λόγια, απόψεις. Επιπλέον, δεν μπορούν να περιοριστούν ή να ρυθμιστούν από το κράτος.

Η ιστορία πήγε σε λάθος δρόμο

Στις απόψεις των Σλαβόφιλων για την ιστορία της Ρωσίας, εκφράστηκε μια άποψη για το τραγικό σπάσιμό της από τον αυτοκράτορα Πέτρο Α', ο οποίος ανύψωσε τεχνητά το κράτος πάνω από την κοινωνία. Σε αυτό το αφύσικο καθεστώς μιας δύναμης είδωλο ήταν που ο Κωνσταντίνος Ακσάκοφ είδε τις επερχόμενες πληγές της ρωσικής κοινωνίας: δωροδοκία, δουλοπαροικία, εκκλησιαστικό σχίσμα.

Aksakov περιέγραψε τις απόψεις του σε μια επιστολή του προς τον Αλέξανδρο Β', ο οποίος στη συνέχεια εξέδωσε διάταγμα για την κατάργηση της δουλοπαροικίας και έτσι κέρδισε το επίθετο "απελευθερωτής".

Κριτική της δυτικής δημοκρατίας

Τα έργα του Konstantin Aksakov, και συγκεκριμένα το άρθρο "Voice from Moscow" το 1848, αρνούνται την αξία της επαναστατικής εμπειρίας της Ευρώπης για τη Ρωσία. Επέκρινε την εμπειρία των δυτικών δημοκρατιών για «θέωση της κυβέρνησης», υπερβολική πολιτικοποίηση της δημόσιας ζωής. Το θεμελιώδες συμφέρον της ρωσικής κοινωνίας, σύμφωνα μεAksakov, ξαπλωμένος στον τομέα των πνευματικών και θρησκευτικών.

Ένα άλλο από τα έργα του - "On the Russian View" - σημειώνει το I στο πρόβλημα του "εθνικού - ανθρωπιστικού". Ο δημοσιογράφος τεκμηριώνει το δικαίωμα της πολιτιστικής και κοινωνικής κυριαρχίας του ρωσικού λαού, ο οποίος έχει το δικαίωμα να μην αντιγράφει τη δυτική δημοκρατία. Αξιοσημείωτο είναι ότι ο φιλόσοφος και συγγραφέας εφάρμοσε στην πράξη τη φιλορωσική του θέση. Αυτός, κάτοικος της πρωτεύουσας, φορούσε γένια, ντυμένο με ζιπούν και yarmulke (αγροτικό χειμωνιάτικο καπέλο).

Τελευταία χρόνια ζωής

Φαίνεται ότι η ζωή είναι ωραία. Ο Aksakov Konstantin Sergeevich απολάμβανε εξουσία στους επιστημονικούς, πολιτικούς και λογοτεχνικούς κύκλους. Η βιογραφία του μαρτυρεί τους πολλούς ομοϊδεάτες του. Το Aksakov House εξακολουθεί να είναι ένα μοντέρνο λογοτεχνικό σαλόνι της Μόσχας. Περιλαμβάνει τους Λέων Τολστόι, Τάρας Σεφτσένκο, Ιβάν Τουργκένιεφ…

Όλα κατέρρευσαν σε μια μέρα. Το 1859, ο πατέρας του Aksakov, Sergei Timofeevich, πέθανε. Ο γιος υπέστη την απώλεια εξαιρετικά σκληρά, όντας ψυχικά δεμένος με τον γονέα. Έχοντας από τη φύση του καλή υγεία, απλώς αδυνάτισε, αδυνάτισε και αρρώστησε από φυματίωση. Ενάμιση χρόνο μετά τον θάνατο του Πάπα, ο Ακσάκοφ Κονσταντίν Σεργκέεβιτς πέθανε ενώ υποβαλλόταν σε θεραπεία στο νησί Ζαντ της Μεσογείου.

Τάφηκε στο νεκροταφείο της Μονής Σιμονόφσκι, δίπλα στον τάφο του πατέρα του. Τον 20ο αιώνα, οι Ακσάκοφ θάφτηκαν ξανά στο νεκροταφείο Novodevichy.

Συμπέρασμα

Ο Konstantin Aksakov μπήκε στην ιστορία ως ένθερμος σλαβόφιλος. Βιογραφικό (σύντομο στην παρουσίασή μας, αλλά τόσο πλούσιο μάλιστα) τουπεριέχει πληροφορίες για πολλές εκκεντρότητες. Αρνήθηκε στη ζωή του από το γουέστερν, ενώ φορούσε μια αγροτική στολή, η οποία τον 19ο αιώνα είχε ήδη πρακτικά αχρηστευτεί. Οι φίλοι τον πείραξαν, αλλά κατάλαβαν ότι αυτό ήταν πολύ σημαντικό για τον Konstantin Sergeevich. Το σκεπτικό και οι απόψεις του διακρίνονταν από την κοινοτική ηθική. Υποστήριξε την επιστροφή στη δημόσια ζωή της Ρωσίας των άφθαρτων ηθικών αξιών που καταστράφηκαν από τις αυτοκρατορικές αρχές.

Ταυτόχρονα, ο φιλόσοφος και συγγραφέας δεν ήταν υποκριτικός, αρχοντικός και ειλικρινής. Ο εγελιανός και σλαβόφιλος Ακσάκοφ δεν αναγνώριζε ούτε την αυτοκρατορική ιδεολογία ούτε τη φιλοδυτική. Ο κόσμος, ακόμη και οι αντίπαλοι, τον σέβονταν και τον εκτιμούσαν. Δεν έγραψε, όπως ο Λέων Τολστόι, ο Νικολάι Γκόγκολ, ο Ιβάν Τουργκένιεφ, έργα εποχής, αλλά ήταν ένας πιστός και αξιόπιστος φίλος για όλους αυτούς. Ο Konstantin Aksakov κατανοούσε με ευαισθησία και βαθιά τη λογοτεχνική διαδικασία, ήταν ένας γνωστός γλωσσολόγος, ένας από τους πιο εξέχοντες ειδικούς στον τομέα της ρωσικής ιστορίας.