Αρχαία ελληνική τραγωδία "Βάκχες", Ευριπίδης: περίληψη, χαρακτήρες, κριτικές αναγνωστών

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Η βάση της ανθρώπινης πολιτιστικής κληρονομιάς είναι οι μύθοι της Αρχαίας Ελλάδας και της Αρχαίας Ρώμης. Πόσο συχνά οι άνθρωποι στην ομιλία τους αναφέρουν τη Σισύφεια εργασία, τις τιτάνιες προσπάθειες ή τη φρίκη πανικού. Όλες αυτές οι εκφράσεις ήρθαν στον σύγχρονο κόσμο από την αρχαία ελληνική μυθολογία. Γι' αυτό είναι πολύ σημαντικό να μελετήσουμε τη λογοτεχνία που δημιούργησαν οι ποιητές και οι στοχαστές του αρχαίου κόσμου. Ένας από τους διάσημους θεατρικούς συγγραφείς εκείνης της εποχής είναι ο Ευριπίδης. Ανάμεσα στα έργα του είναι μια αρχαία ελληνική τραγωδία αφιερωμένη στον Διόνυσο (έτσι ονομαζόταν ο θεός της οινοποιίας). Στο έργο του ο θεατρικός συγγραφέας δείχνει τη ζωή των Ελλήνων στην πόλη της Θήβας και τη σχέση τους με τους θεούς. Το έργο του Ευριπίδη «Οι Βάκχες» θα ενδιαφέρει όλους όσους ενδιαφέρονται για την ιστορία.

Ο βίος του Ευριπίδη

Ο θεατρικός συγγραφέας γεννήθηκε το 480 π. Χ. στο νησί της Σαλαμίνας. Η γέννησή του συνέπεσε με μια σημαντική ελληνική νίκη σε μια ναυμαχία εναντίον του Πέρση βασιλιά Ξέρξη, που έγινε στις 23 Σεπτεμβρίου. Ωστόσο, πολλοί ιστορικοί πιστεύουν ότι η ημερομηνία γέννησης του Ευριπίδη ήτανσυνδέεται με τη νίκη επί των Περσών για την ομορφιά, κάτι που έκαναν συχνά οι αρχαίοι συγγραφείς όταν περιέγραφαν τη ζωή μεγάλων ανθρώπων.

Ο μελλοντικός θεατρικός συγγραφέας έζησε σε μια πλούσια οικογένεια, ασχολήθηκε με τον αθλητισμό και το σχέδιο, αλλά δεν μπορούσε να φτάσει στους Ολυμπιακούς Αγώνες, επειδή δεν ταίριαζε σε ηλικία. Τα μαθήματα ζωγραφικής επίσης δεν του έφεραν μεγάλη επιτυχία. Ο νεαρός έλαβε καλή εκπαίδευση. Δάσκαλοί του ήταν ο Σωκράτης, ο Αναξαγόρας, ο Πρόδικος και ο Πρωταγόρας.

Αρχικά, ο θεατρικός συγγραφέας συγκέντρωσε μια βιβλιοθήκη βιβλίων και αργότερα άρχισε να γράφει ο ίδιος θεατρικά έργα. Μια από τις πρώτες τραγωδίες του Ευριπίδη ονομάζεται Πηλιάδα. Εμφανίστηκε στη σκηνή το 455 π. Χ. Η οικογενειακή ζωή του θεατρικού συγγραφέα ήταν ανεπιτυχής. Παντρεύτηκε δύο φορές, αλλά και οι δύο γυναίκες του αποδείχθηκαν άπιστες στον έγγαμο βίο τους. Χάρη σε αυτό ο Ευριπίδης έγινε μισογυνιστής. Ο κωμικός Αριστοφάνης κορόιδευε συχνά τον άτυχο θεατρικό συγγραφέα για το θέμα αυτό. Η τραγωδία του Ευριπίδη «Βάκχες», γράφτηκε λίγο πριν το θάνατο του συγγραφέα. Ο Ευριπίδης πέθανε το 406 π. Χ.

Ποιοι είναι οι Βακχάντες

Βάση του έργου «Βάκχες» ήταν ο μύθος του Διονύσου. Στην αρχαία ρωμαϊκή μυθολογία, ο Διόνυσος ονομάζεται Βάκχος και οι υπηρέτες του, οι μαινάδες (μεταφρασμένες ως «τρελές»), αντίστοιχα, ονομάζονται Βάκχανοι. Γραμμένη στη Μακεδονία, η τραγωδία «Βάκχες» του Ευριπίδη ήταν ένα από τα τελευταία έργα του θεατρικού συγγραφέα. Στη συνέχεια, στην Αθήνα, τη σύστησε ο γιος του Ευριπίδη. Έγινε το τελευταίο έργο της χρυσής εποχής της αθηναϊκής τραγωδίας.

Ελληνική πόλη της Θήβας

Η δράση της τραγωδίαςΟ Ευριπίδης διαδραματίζεται στη Θήβα. Ήταν η κύρια πόλη στο κεντρικό τμήμα της Ελλάδας. Περιβαλλόταν από τείχος με επτά πύλες. Ιδρυτής της Θήβας είναι ο μυθολογικός βασιλιάς Κάδμος, ο οποίος ήταν εγγονός του θεού Ποσειδώνα (από τον πατέρα του). Η Αρμονία έγινε σύζυγος του Κάδμου. Είναι η κόρη του Άρη και της θεάς του έρωτα, Αφροδίτης. Ο γάμος τους ήταν υπέροχος. Συμμετείχαν όλοι οι θεοί του Ολυμπιακού. Μία από τις κόρες του Κάδμου και της Αρμονίας ήταν η Σεμέλη, η οποία έγινε μητέρα του θεού Διόνυσου. Ωστόσο, κάποιοι δεν το θεώρησαν έτσι. Σκεφτείτε πώς ήταν αυτός ο θεός.

Η καταγωγή του Διονύσου

Ο Διόνυσος ήταν γιος του Δία και της Σεμέλης. Ο Δίας ερωτεύτηκε τη μικρή κόρη του Κάδμου και υποσχέθηκε, ορκιζόμενος στα νερά της Στύγας, ότι θα της εκπληρώσει κάθε επιθυμία. Η σύζυγος του Δία Ήρα μισούσε την αγαπημένη του άντρα της και αποφάσισε να την ξεφορτωθεί. Συμβούλεψε τη Σεμέλη να δοκιμάσει την αγάπη του Δία και να του ζητήσει να εμφανιστεί μπροστά της με όλο το μεγαλείο του Ρωμαίου θεού. Δεσμευμένος με όρκο, ο Δίας ήταν υποχρεωμένος να εκπληρώσει αυτή την επιθυμία της Σεμέλης. Η άτυχη γυναίκα δεν άντεξε τη θεία φωτιά και πέθανε μέσα σε αυτή, αλλά πεθαίνοντας κατάφερε να γεννήσει έναν γιο.

Ο μικρός Διόνυσος παραλίγο να πεθάνει στη φωτιά, όπως η μητέρα του, αλλά ο Δίας κατάφερε να προστατεύσει τον γιο του από τις φλόγες τυλίγοντας το αγόρι με πράσινο κισσό. Το παιδί ήταν πολύ αδύναμο. Για να σώσει τη ζωή του, ο Δίας έραψε τον γιο του στον μηρό του. Όταν το αγόρι δυνάμωσε, γεννήθηκε για δεύτερη φορά από το ισχίο του πατέρα του.

Μεγαλώνοντας έναν νεαρό θεό

Μετά τη δεύτερη γέννηση του γιου του, ο Δίας αποφασίζει να τον στείλει να τον μεγαλώσει η Ινώ. Είναι η αδερφή της Σεμέλης. Καλεί τον Ερμή, καιδιατάζει να πάει ο μικρός Διόνυσος στην οικογένεια της Ινώ και του συζύγου της Ατάμαν. Όμως η θυμωμένη Ήρα απέτρεψε αυτό το σχέδιο του Δία. Έχοντας στείλει τρέλα στον Atamant, καταστρέφει ολόκληρη την οικογένειά του. Ο Ερμής καταφέρνει να σώσει τον μικρό θεό και τον μεταφέρει στην ανατροφή των νυμφών. Φρόντισαν το αγόρι και το μεγάλωσαν ως έναν όμορφο και ισχυρό θεό που δίνει στους ανθρώπους χαρά, διασκέδαση και γονιμότητα.

Γιορτή Διονύσου

Ο ώριμος θεός Διόνυσος έχει γίνει ένας πραγματικός όμορφος άντρας. Του άρεσε να περπατά σε όλο τον κόσμο περιτριγυρισμένος από τη συνοδεία του. Η ακόλουθη ιστορία είναι γνωστή για αυτόν: Ο Διόνυσος οδηγεί μια εορταστική πομπή, στο κεφάλι του ένα στεφάνι από αμπέλια και στο χέρι του ένας θύρσος (ξύλινη ράβδος) διακοσμημένος με κισσό. Τον συνοδεύουν μαινάδες και σάτυροι που τραγουδούν τραγούδια και χορεύουν σε στρογγυλούς χορούς. Πίσω από όλους πάνω σε γαϊδουράκι είναι οι δάσκαλοι του Διονύσου, ο παλιός Σιληνός. Ήταν τόσο μεθυσμένος που κόντευε να πέσει από τον γάιδαρο. Υπό τη μουσική των φλάουτων και των τυμβόρων, ένα θορυβώδες πλήθος βαδίζει στα βουνά και τα χωράφια, υποτάσσοντας όλους όσους συναντούν στο δρόμο προς τη δύναμή τους.

Αλλά δεν πέφτουν όλοι τόσο εύκολα κάτω από τη δύναμη του θεού της οινοποίησης. Πολλοί προσπαθούν να αντισταθούν. Κάποτε ο βασιλιάς Λυκούργος επιτέθηκε στη γιορτή του Διονύσου, την οποία πλήρωσε με την όρασή του. Έτσι ο Δίας τον τιμώρησε, εκδικούμενος τον γιο του. Μια άλλη φορά, στην πόλη του Ορχομενού, ο ιερέας του θεού της οινοποιίας κάλεσε όλα τα κορίτσια σε ένα γλέντι αφιερωμένο στον Διόνυσο. Οι κόρες του βασιλιά Μίνιου δεν αναγνώρισαν τον Διόνυσο ως θεό και αρνήθηκαν να λάβουν μέρος στις γιορτές. Ήταν στο σπίτι τους και έκαναν κεντήματα. Μετά τη δύση του ηλίου στο παλάτι του Μινύα, οι ήχοι από φλάουτα και σωλήνες ξεχύθηκαν στις αίθουσες. Το νήμα από το οποίο ύφαιναν τα κορίτσια έχει μετατραπείστο αμπέλι, και οι αργαλειοί φύτρωσαν με πράσινο κισσό. Οι αίθουσες γέμισαν με άγρια ζώα. Οι πριγκίπισσες μετατράπηκαν σε νυχτερίδες, που πέταξαν έξω από το παλάτι φοβισμένες.

Βασιλιάς Μίδας και Διόνυσος

Μια φορά, σε τακτικές βόλτες στο δάσος, ο γέρος Σιληνός έπεσε πίσω από τη θορυβώδη ακολουθία του Διονύσου και χάθηκε. Τον βρήκαν οι ντόπιοι και τον πήγαν στον βασιλιά Μίδα. Αμέσως αναγνώρισε στον γέρο τον δάσκαλο του θεού της οινοποίησης. Ο βασιλιάς τον άφησε στο παλάτι του και τον διασκέδασε με πλούσια γλέντια για εννιά μέρες. Τότε ο ίδιος ο Μίδας πήγε τον γέροντα στον Διόνυσο. Για τις τιμές που δόθηκαν στον δάσκαλο, ο νεαρός θεός υποσχέθηκε οποιαδήποτε ανταμοιβή θέλει να λάβει ο Μίδας. Ο βασιλιάς ζήτησε να του δώσει τη δυνατότητα να μετατρέπει σε χρυσό οποιοδήποτε αντικείμενο αγγίζει. Ο Διόνυσος κράτησε την υπόσχεσή του.

Ο ευχαριστημένος Μίδας επέστρεψε στο παλάτι. Στην αρχή χάρηκε για το δώρο που πήρε και έκανε χρυσό ό,τι έβλεπε. Κουρασμένος και πεινασμένος, ο Μίδας αποφάσισε να πιει κρασί και να φάει φρούτα. Όμως το κρασί και τα φρούτα έγιναν χρυσάφι στο στόμα του. Τότε ο βασιλιάς κατάλαβε τι φοβερό δώρο είχε πάρει από τον Διόνυσο. Τρομοκρατημένος άρχισε να προσεύχεται στον Θεό να του αφαιρέσει το δώρο. Ο Διόνυσος λυπήθηκε τον παράλογο βασιλιά και διέταξε να λουστεί στα νερά του Πακτόλ για να ξεπλύνει το δώρο του, αλλά και να πλύνει όλα όσα ο Μίδας από αμέλεια μετέτρεψε σε χρυσάφι. Από τότε, το Pactol άρχισε να φέρνει χρυσόσκονη.

Η τραγωδία των Βακχών

Έχει ενδιαφέρον να μιλήσουμε για τις περιπέτειες του Διονύσου, αλλά ας επιστρέψουμε στο έργο των «Βάκχες». Οι χαρακτήρες σε αυτό είναι οι εξής:

• Κάδμος - ο ιδρυτής της πόλης της Θήβας, ο πρώην βασιλιάς της Θήβας.
• Πενφέι- νεαρός βασιλιάς των Θηβαίων, εγγονός του Κάδμου.
• Αγαύη - μητέρα του Πενθέα, κόρη του Κάδμου.
• Ο Διόνυσος είναι ο θεός της οινοποίησης.
• Ο Τειρεσίας είναι μάντης.
• Υπηρέτης του Πενθέα.
• Shepherd.
• Υπηρέτης - αγγελιοφόρος.
• Χορωδία των Λυδών Βακχάντων.

Πολλοί θα ενδιαφέρονται να διαβάσουν την τραγωδία του Ευριπίδη «Βάκχες». Η πλοκή του έργου με λίγα λόγια:

Ο νεαρός Διόνυσος επιστρέφει από τις περιπλανήσεις του στη γενέτειρά του τη Θήβα. Θέλει να καθιερώσει τη λατρεία του εδώ. Ο βασιλιάς Πενθέας θεωρεί τη νέα λατρεία ανήθικη και δεν θέλει να αναγνωρίσει τον Διόνυσο ως θεό. Το αποτέλεσμα αυτού του αγώνα είναι ο θάνατος του Πενθέα.

Μια περίληψη των Βάκχες του Ευριπίδη δίνεται παρακάτω.

Ο πρόλογος του έργου περιγράφει την καταγωγή και τη γέννηση του Διονύσου. Η επιστροφή του στη Θήβα και οι αναμνήσεις του νεαρού θεού για το πώς η θεά Ήρα συμπεριφέρθηκε άδικα στη μητέρα του, αναγκάζοντας τον Δία να εμφανιστεί μπροστά της ως θεός της βροντής. Ο Διόνυσος βλέπει τον τάφο της μητέρας του, που ακόμα καπνίζει από την ουράνια φωτιά, και ευχαριστεί τον Κάδμο που διατήρησε το ιερό της Σεμέλης. Τυλίγει σταφύλια γύρω από τον τάφο.

Στη συνέχεια θυμάται τα ταξίδια του σε διάφορες χώρες (Περσία, Φρυγία, Ασία και άλλες χώρες), όπου καθιέρωσε τη λατρεία του. Επιστρέφοντας στη Θήβα, ο νεαρός θεός στερεί τη λογική από τις γυναίκες της πόλης, τις πείθει να αφήσουν τις οικογένειές τους και να πάνε στον Κιθαιρώνα (μια οροσειρά στην Ελλάδα) για να συμμετάσχουν σε όργια. Ο βασιλιάς Πενθέας δεν θέλει να δεχτεί τη λατρεία του νέου θεού στη Θήβα. Δεν αναγνωρίζει τη θεϊκή καταγωγή του Διονύσου, για την οποία απειλεί να δώσει μάχη στον βασιλιά, οδηγώντας έναν στρατό Βακχάντων. Μια χορωδία των Λυδών Βακχάντων επαινεί τον νεαρό Διόνυσο και συμβουλεύει τους απλούς θνητούς να συμμετέχουν στις γιορτές του.

Ενέργεια 1

Ο τυφλός μάντης Τειρεσίας εμφανίζεται στη σκηνή και μετά βγαίνει ο ηλικιωμένος Κάδμος. Και οι δύο μεγάλοι φορούν βακχικά ρούχα και στολίδια από πράσινο κισσό. Συζητούν τις γιορτές του Διονύσου. Ο Κάδμος αναγνωρίζει τον νεαρό θεό ως εγγονό του και πρόκειται να τον δοξάσει με ένα χορό στον βακχικό στρογγυλό χορό. Ο Τειρεσίας υποστηρίζει τον Κάδμο. Και οι δύο καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι η διασκέδαση τους αναζωογόνησε, τους έδωσε φρέσκια δύναμη.

Ενώ ο Κάδμος και ο Τειρεσίας αποφασίζουν πώς να φτάσουν γρηγορότερα στον Κιθαιρώνα, ο Πενθέας μπαίνει στη σκηνή, αλλά δεν προσέχει τους ηλικιωμένους. Τον απασχολεί η συμπεριφορά των Θηβαίων, που άφηναν τα παιδιά τους στο σπίτι και βγήκαν βόλτα, όντας στη βακχική τρέλα. Μερικές από τις δραπέτες γυναίκες που η Penfey κατάφερε να πιάσει και να φυλακίσει. Για τους υπόλοιπους πηγαίνει στον Κιθαιρώνα για να τους πιάσει και να τους αλυσοδένει στο σίδερο. Ο νεαρός βασιλιάς θεωρεί τον Διόνυσο μάγο και απατεώνα.

Βλέποντας τον Κάδμο και τον Τειρεσία με βακχικές ενδυμασίες, ο Πενθέας πρώτα τους χλευάζει και μετά απειλεί τον Τειρεσία. Λέει ότι μόνο το γήρας τον έσωσε από τη φυλακή για συμμετοχή σε όργια. Ο μάντης πιστεύει ότι ο βασιλιάς στερείται ευφυΐας, αφού δεν θέλει να τιμήσει τον νέο θεό. Είναι σίγουρος ότι ο Διόνυσος έδωσε στους απλούς ανθρώπους μια θεραπεία για όλες τις θλίψεις - ένα ποτό από σταφύλια. Συμβουλεύει τον Πενθέα να ταπεινωθεί, να αναγνωρίσει τον Θεό και να συμμετάσχει στο χορό. Ο Κάδμος υποστηρίζει τα λόγια του Τειρεσία και επίσης πείθει τον Πενθέα. Του υπενθυμίζει ότι η διαμάχη με τους θεούς είναι επικίνδυνη. Όμως ο βασιλιάς διαφωνείγέρους και τους διώχνει μακριά του. Διατάζει τους υπηρέτες του να πιάσουν τον Διόνυσο και να τον φέρουν κοντά του. Η χορωδία των Βακχάντων προαναγγέλλει ένα κακό τέλος για τους ανόητους.

Δεύτερη Πράξη

Υπηρέτες φέρνουν τον Διόνυσο στον Πενθέα. Ισχυρίζονται ότι ο νεαρός δεν αντιστάθηκε και άφησε τον εαυτό του να δεθεί, αλλά οι αιχμάλωτοι Βακχάντες απελευθερώθηκαν ως εκ θαύματος από το μπουντρούμι και τράπηκαν σε φυγή. Ο Πενθέας κανονίζει μια ανάκριση για τον νεαρό, προσπαθώντας να μάθει ποιος είναι, από πού ήρθε στη Θήβα. Ο Διόνυσος λέει την ιστορία του και περιγράφει στον βασιλιά πώς πάνε τα όργια του. Ταυτόχρονα, προσποιείται ότι είναι λειτουργός της λατρείας του θεού της οινοποιίας, και δεν φαίνεται να είναι ο ίδιος ο θεός. Ο Πενθέας διατάζει τους υπηρέτες να ρίξουν την αυθάδη νεαρή στο μπουντρούμι. Η Χορωδία των Βακχάντων δοξάζει τον Διόνυσο και καταριέται τον Πενθέα.

Πράξη τρίτη

Δεν υπάρχει κανείς στη σκηνή. Ακούγεται σφυροκόπημα. Στον τάφο της Σεμέλης ανάβει φωτιά. Τότε ο Διόνυσος βγαίνει από το παλάτι. Εξηγεί στη χορωδία των Βακχάντων ότι γέλασε με τον Πενθέα, αφού οι βασιλικοί υπηρέτες έδεναν τον ταύρο και όχι αυτός. Ο Πενθέας μπερδεύεται, αλλά προσπαθεί να ξαναπιάσει τον Διόνυσο. Αυτή την εποχή κατάγεται ένας βοσκός από τον Κιθαιρώνα. Λέει στον Πενθέα για τους χορούς των Βακχάντων στο βουνό. Αναφέρει επίσης πώς οι βοσκοί προσπάθησαν να τους πιάσουν, αλλά οι Βακχάντες όρμησαν στους βοσκούς και όταν τράπηκαν σε φυγή, οι γυναίκες κομματιάστηκαν το κοπάδι με γυμνά χέρια. Ο βοσκός το βλέπει αυτό ως θεϊκή βοήθεια και ζητά από τον βασιλιά να αναγνωρίσει τον νέο θεό.

Ο Πενθέας διώχνει τον κήρυκα και ο Διόνυσος προσκαλεί τον βασιλιά να κοιτάξει ο ίδιος τους Βακχάντες. Τον πείθει να φορέσει γυναικεία ρούχα και να πάει στον Κιθαιρώνα. Όταν ο βασιλιάς συμφωνεί, ο Διόνυσος χαίρεται. Φαντάζεται,ποια τιμωρία θα προλάβει τον Πενθέα στις Βάκχαντες.

Πράξεις τέταρτες και πέντε

Ο Διόνυσος οδηγεί τον βασιλιά με γυναικεία ενδυμασία στον Κιθαιρώνα μέσω της Θήβας. Προβλέπει τη σφαγή του Πενθέα. Μεταξύ των Βακχάντων υπάρχει η μητέρα του βασιλιά - η κόρη του Κάδμα Αγαύης. Η χορωδία τραγουδά ότι αυτή θα είναι η πρώτη που θα προσέξει τον Πενθέα και θα τον πάρει για γιο λέαινας. Και έτσι έγινε.

Έρχεται αγγελιοφόρος από τον Κίφερον και αναφέρει για τον τρομερό θάνατο που πέθανε ο Πενθέας. Η μητέρα του, της οποίας το μυαλό θολώνει ο Διόνυσος, παίρνει τον γιο της για λιοντάρι και μαζί με τις φίλες της τον ξεσκίζει. Η Αγαύη βάζει το κεφάλι του άτυχου στον θύρσο, έχοντας πλήρη εμπιστοσύνη ότι αυτό είναι κεφάλι λιονταριού. Με το θήραμά της κατευθύνεται στο παλάτι του Πενθέα.

Η Η Αγαύη εμφανίζεται στη σκηνή με το τρόπαιό της, λίγο αργότερα εμφανίζεται στη σκηνή ο Κάδμος, ο οποίος έφερε τα λείψανα του Πενθέα στο παλάτι. Η Αγαύη δείχνει στον πατέρα του το θήραμά του, από το οποίο ο Κάδμος τρομοκρατείται. Εξηγεί στην κόρη του ποιος είναι πραγματικά. Το πέπλο της τρέλας πέφτει από την Αγαύη, δεν θυμάται τίποτα. Συνειδητοποιώντας ότι σκότωσε τον γιο της, κλαίει και προσπαθεί να αγκαλιάσει τα λείψανα.

Ο Κάδμος θρηνεί για την κακοτυχία που βρήκε την οικογένειά του εξαιτίας της απροθυμίας του Πενθέα να αναγνωρίσει τον Διόνυσο ως θεό. Η Αγαύη ζητά από τον Θεό να τους λυπηθεί, αλλά είναι πολύ αργά για να θρηνήσουμε. Ο Κάδμος και η Αγαύη πάνε στην εξορία.

Απόψεις αναγνωστών

Σχετικά με την τραγωδία του Ευριπίδη "Βάκχες" οι κριτικές των αναγνωστών είναι πολύ διφορούμενες. Κάποιοι θεωρούν αυτό το έργο κατατοπιστικό και ενδιαφέρον, άλλοι τρομοκρατούνται από την πλοκή της τραγωδίας.

Για όποιον ενδιαφέρεται για την ελληνική μυθολογία, διαβάστε το έργοΕυριπίδη Οι «Βάκχες» είναι ότι πρέπει. Πολλοί αναγνώστες στις κριτικές γράφουν ότι αυτό το έργο είναι σχετικό σήμερα. Δείχνει έντονα τις τρομερές συνέπειες της μέθης.

Σχεδόν όλοι οι αναγνώστες σημειώνουν ότι το έργο είναι γραμμένο με όμορφο ύφος, ότι έχει ξεκάθαρη ιστορία, επιβεβαιώνοντας για άλλη μια φορά πόσο ταλαντούχος ήταν ο Ευριπίδης.