Οι μυθικές προσωπικότητες της Διδώς και του Αινεία, που έγιναν οι κύριοι χαρακτήρες της ομώνυμης θρυλικής όπερας

Πίνακας περιεχομένων:

Οι μυθικές προσωπικότητες της Διδώς και του Αινεία, που έγιναν οι κύριοι χαρακτήρες της ομώνυμης θρυλικής όπερας
Οι μυθικές προσωπικότητες της Διδώς και του Αινεία, που έγιναν οι κύριοι χαρακτήρες της ομώνυμης θρυλικής όπερας

Βίντεο: Οι μυθικές προσωπικότητες της Διδώς και του Αινεία, που έγιναν οι κύριοι χαρακτήρες της ομώνυμης θρυλικής όπερας

Βίντεο: Οι μυθικές προσωπικότητες της Διδώς και του Αινεία, που έγιναν οι κύριοι χαρακτήρες της ομώνυμης θρυλικής όπερας
Βίντεο: ΝΑΠΟΛΙ-Επ.2 "Η Ακαταμάχητη Ομορφιά του Νότου" 🍕NAPLES - Ep.2"The iIrresistible Beauty of the South" 2024, Δεκέμβριος
Anonim

Οι μυθικοί ήρωες Διδώ και Αινείας ενθουσίασαν τη φαντασία όχι μόνο των αρχαίων Ελλήνων και των Ρωμαίων, αλλά και των ανθρώπων των μεταγενέστερων εποχών. Η ιστορία αγάπης, που τραγούδησαν ο Όμηρος και ο Βιργίλιος, επαναλήφθηκε και αναθεωρήθηκε επανειλημμένα από αρχαίους τραγικούς. Σε αυτό, οι ιστορικοί είδαν τον κρυπτογραφημένο κώδικα των μελλοντικών Punic Wars. Ο Dante Alighieri χρησιμοποίησε την ιστορία του Αινεία και της Διδώς για τις ευσεβείς νουθεσίες του στη Θεία Κωμωδία. Όμως ο Άγγλος συνθέτης του μπαρόκ Χένρι Πέρσελ δόξασε το μυθικό ζευγάρι. Χρησιμοποιώντας την Αινειάδα του Βιργίλιου, ο Ναούμ Τέιτ έγραψε το λιμπρέτο. Έτσι, στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα γεννήθηκε μια υπέροχη όπερα σε τρεις πράξεις, η Διδώ και ο Αινείας. Ποιοι είναι η Διδώ και ο Αινείας; Θεοί; Οχι. Όχι όμως ιστορικοί χαρακτήρες. Αυτοί οι ήρωες αναδύθηκαν από τον μύθο και έγιναν θρύλοι.

Διδώ και Αινείας
Διδώ και Αινείας

Η ιστορία του Αινεία

Ο μεγάλος ποιητής της αρχαιότητας Όμηρος,που έζησε τον όγδοο αιώνα π. Χ., στο πολύπλευρο επικό του έργο Η Ιλιάδα, ανέδειξε μεταξύ άλλων και την εικόνα του Αινεία. Αυτός ο γιος της θεάς της ομορφιάς Αφροδίτης και του επίγειου βασιλιά των Δαρδανών Αγχίση άφησε την φλεγόμενη Τροία και έπλευσε με τους ανθρώπους του πέρα από τη θάλασσα με είκοσι πλοία. Το εικοστό βιβλίο της Ιλιάδας περιγράφει τη σωτηρία του. Έσωσε από την ετοιμοθάνατη πόλη όχι μόνο τη γυναίκα του Crispa και τον γιο του Yul, αλλά και τον γέρο πατέρα του, κουβαλώντας τον στην πλάτη του. Οι Έλληνες, σεβόμενοι μια τέτοια πράξη, το έχασαν. Ωστόσο, άλλοι αρχαίοι συγγραφείς δίνουν διαφορετικές εκδοχές για την ιστορία του Αινεία. Ο Lesh περιγράφει πώς ο μυθικός ήρωας αιχμαλωτίστηκε από τον Neoptolem. Ο Άρκτιν πιστεύει ότι ο Αινείας έφυγε από την Τροία πριν την καταλάβουν. Ο Ελλάνικος, ο Λουτάκιος Δάφνης και ο Μενεκράτης Ξάντιος πίστευαν ότι ήταν αυτός που παρέδωσε την πόλη στους Αχαιούς. Όπως και να έχει, η πτώση της Τροίας προκάλεσε τις μακρινές περιπλανήσεις της φυλής των Δαρδανών. Μια καταιγίδα στη θάλασσα οδήγησε τα πλοία στις ακτές της Καρχηδόνας. Έτσι συναντήθηκαν η τοπική βασίλισσα Διδώ και ο Αινείας. Ο μύθος λέει ότι ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον. Όμως, υπάκουος στο θέλημα των θεών, ο Αινείας παρέμεινε πιστός στο καθήκον του. Έπρεπε να ιδρύσει το βασίλειο των Λατίνων. Για να μην βασανίσει τον εαυτό του και την αγαπημένη του με έναν μακρύ χωρισμό, έφυγε κρυφά από την Καρχηδόνα. Η Διδώ, αφού έμαθε για τη φυγή του Αινεία, διέταξε να ανάψουν τη νεκρική πυρά. Έπειτα πέταξε εκεί τα πράγματα του εραστή της και ρίχτηκε στη φωτιά.

Μύθος Διδώ και Αινείας
Μύθος Διδώ και Αινείας

Έκδοση του Βιργίλιου

Για τον Όμηρο, η Διδώ και ο Αινείας είναι οι ήρωες του δεύτερου σχεδίου. Ο αρχαίος Ρωμαίος ποιητής Βιργίλιος αφιερώνει περισσότερη προσοχή στους μυθικούς ήρωες και στην ιστορία του έρωτά τους. Ο πλοηγός, τυλιγμένος σε ένα πέπλο ομίχλης, μέσα στο οποίο τον έντυσε η μητέρα του, η θεά Αφροδίτη,περιλαμβάνεται στην Καρχηδόνα. Βλέπει την όμορφη βασίλισσα και το γεγονός ότι είναι φιλική με τα μέλη της ομάδας του. Τότε της εμφανίζεται. Στη γιορτή, ο Έρως, παίρνοντας τη μορφή του γιου του Αινεία, τον Γιουλ, αγκαλιάζει τη Διδώ και της ρίχνει ένα βέλος ακριβώς στην καρδιά. Από αυτό, η βασίλισσα ερωτεύεται παράφορα τον Τρωικό ήρωα. Όμως η ευτυχία τους δεν κράτησε πολύ. Ένα χρόνο αργότερα, οι θεοί έστειλαν τον Ερμή για να υπενθυμίσει στον Αινεία το καθήκον του - να πάει στην Ιταλία και να βρει ένα νέο βασίλειο. Η μοίρα, που σύμφωνα με τις αρχαίες αντιλήψεις δεν μπορεί να αλλάξει, προόρισε τον Αινεία να παντρευτεί τη Λαβινία, την κόρη του Λατίνου. Για να μην ακούσει τους θρήνους της Διδώς, ο Αινείας την αφήνει όταν κοιμόταν. Ξυπνώντας, η βασίλισσα σε απόγνωση ρίχνεται σε μια φλεγόμενη φωτιά. Βλέποντας μαύρο καπνό να υψώνεται στον ορίζοντα, ο Αινείας καταλαβαίνει την αιτία του και η καρδιά του λαχταρά. Αλλά ακολουθεί τη μοίρα του.

Λιμπρέτο Διδώ και Αινείας
Λιμπρέτο Διδώ και Αινείας

Οι ήρωες δεν πεθαίνουν ποτέ

Μια συγκινητική ιστορία αγάπης με τραγικό τέλος δεν ξεχάστηκε με την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ο Οβίδιος Νάσων συνέθεσε την Επιστολή της Διδώς προς τον Αινεία (Ηρωίδες Ζ'). Αυτό το μυθικό ζευγάρι έγινε ο κύριος ηθοποιός στην τραγωδία του Ψευδο-Ευριπίδη «Res». Η Διδώ και ο Αινείας αναφέρονται επίσης σε πλήθος μεσαιωνικών ποιητικών έργων. Και αν οι Ρωμαίοι με πλήρη εμπιστοσύνη θεωρούσαν τον διάσημο ναυτικό κοινό τους πρόγονο, οι Ισπανοί σέβονται τη βασίλισσα της Καρχηδόνας ως ιδρυτή τους. Έτσι, τουλάχιστον, υποδεικνύεται στο χρονικό του 1282 του βασιλιά Αλφόνσου X "Estoria de Espanna".

Όπερα Διδώ και Αινείας
Όπερα Διδώ και Αινείας

Πολιτική επανεξέταση

Το 1678 έγραψε ο διάσημος Βρετανός θεατρικός συγγραφέας Nahum Tateτο έργο Βρούτος της Άλμπα, ή οι Μαγεμένοι Εραστές, που αργότερα έγινε η βάση για την όπερα «Διδώ και Αινείας» του H. Purcell. Το λιμπρέτο επανεξετάζει πλήρως την ιστορία αγάπης και την κάνει αλληγορία για τα πολιτικά γεγονότα της εποχής του Άγγλου Βασιλιά Ιακώβου Β'. Είναι ο συγγραφέας του που εμφανίζεται στην εικόνα του Αινεία. Η Dido, σύμφωνα με την Tate, είναι βρετανικός λαός. Ο συγγραφέας του έργου εισάγει νέους χαρακτήρες που δεν βρίσκονται στον Βιργίλιο. Αυτή είναι η Μάγισσα και οι βοηθοί - μάγισσες της. Με αυτούς, Tate σημαίνει τον Πάπα και την Καθολική Εκκλησία. Αυτά τα κακά όντα παίρνουν τη μορφή του Ερμή και υποκινούν τον βασιλιά να προδώσει τον λαό του.

Διδώ και Αινείας: Η όπερα του Πέρσελ

Αυτό το έργο θεωρείται ένα από τα καλύτερα έργα του μπαρόκ συνθέτη. Η αρχική παρτιτούρα δεν έχει διασωθεί, και στις αρχές του δέκατου όγδοου αιώνα υπέστη πολλές αλλαγές (η μουσική του προλόγου, αρκετοί χοροί και το τέλος της σκηνής στο άλσος χάθηκαν). Αυτό είναι το μόνο έργο του Purcell χωρίς προφορικό διάλογο. Η όπερα πρωτοπαρουσιάστηκε στη σκηνή του Οικοτροφείου Γυναικών στο Λονδίνο. Αυτό έδωσε στους μελετητές της μουσικής το δικαίωμα να πιστεύουν ότι ο Περσέλ σκόπιμα απλοποίησε την μπαρόκ παρτιτούρα του προσαρμόζοντάς την ώστε να παίζεται από μαθήτριες. Τα πιο δημοφιλή αποσπάσματα της όπερας είναι η άρια «Αχ, Μπελίντα» και το ναυτικό τραγούδι. Αλλά το πιο πολύτιμο, που περιλαμβάνεται στο θησαυροφυλάκιο της παγκόσμιας μουσικής, ήταν ο Θρήνος της Διδώς. Με την αποχώρηση του αγαπημένου της, η βασίλισσα της Καρχηδόνας ζητά από τους έρωτες να σκορπίσουν ροδοπέταλα στον τάφο της, τόσο τρυφερά όσο ο έρωτάς της. Ο θρήνος της Διδώς - η άρια «Όταν με βάλανε στο χώμα» - εκτελείται κάθε χρόνο την ημέρα του τέλους του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, τηνη τελετή πραγματοποιείται στο Whitehall.

Διδώ και Αινείας Μπρόντσκι
Διδώ και Αινείας Μπρόντσκι

Yang και Yin στην επανεξέταση του Joseph Brodsky

Το 1969, για τη σοβιετική δικαιοσύνη από ένα παράσιτο, και για τον υπόλοιπο κόσμο - από έναν μεγάλο ποιητή, γράφτηκε το ποίημα «Διδώ και Αινείας». Ο Μπρόντσκι σε αυτό αγγίζει μόνο έμμεσα την πλοκή ενός ήδη γνωστού μύθου. Επικεντρώνεται στη σκέψη για τη διαλεκτική αντιπαράθεση μεταξύ του αρσενικού - ενεργού και ενεργού - αρχής, του Yang, και του συναισθηματικού, θηλυκού Γιν. Ο «μεγάλος άνθρωπος» Αινείας, στην επιθυμία του να αποφασίσει για τα πεπρωμένα, εγκαταλείπει τη Διδώ. Και για εκείνη όλος ο κόσμος, όλο το Σύμπαν είναι μόνο ο αγαπημένος της. Θέλει να τον ακολουθήσει, αλλά δεν μπορεί. Αυτό μετατρέπεται σε μαρτύριο και θάνατο για εκείνη.

Συνιστάται: