Εξπρεσιονισμός στη λογοτεχνία: ορισμός, κύρια χαρακτηριστικά, εξπρεσιονιστές συγγραφείς

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Μια εξαιρετική πρωτοποριακή τάση, ο εξπρεσιονισμός, ξεκινά από τα μέσα της δεκαετίας του '90 του 19ου αιώνα. Ιδρυτής του όρου θεωρείται ο ιδρυτής του περιοδικού «Storm» - H. Walden.

Ερευνητές του εξπρεσιονισμού πιστεύουν ότι εκφράζεται πιο ξεκάθαρα στη λογοτεχνία. Αν και όχι λιγότερο πολύχρωμος εξπρεσιονισμός εκδηλώθηκε στη γλυπτική, τα γραφικά και τη ζωγραφική.

Νέο στυλ και νέα παγκόσμια τάξη πραγμάτων

Με τις αλλαγές στην κοινωνική και κοινωνική τάξη των αρχών του 20ου αιώνα, μια νέα κατεύθυνση εμφανίστηκε στην τέχνη, τη θεατρική ζωή και τη μουσική. Δεν αργεί να έρθει και ο εξπρεσιονισμός στη λογοτεχνία. Ο ορισμός αυτής της κατεύθυνσης δεν λειτούργησε. Όμως οι μελετητές της λογοτεχνίας εξηγούν τον εξπρεσιονισμό ως μια μεγάλη σειρά πολυκατευθυντικών μαθημάτων και τάσεων, που αναπτύσσονται στο πλαίσιο της μοντερνιστικής κατεύθυνσης των χωρών της Ευρώπης στις αρχές του περασμένου αιώνα.

Μιλώντας για εξπρεσιονισμό, σχεδόν πάντα εννοούν τη γερμανική τάση. Το υψηλότερο σημείο αυτού του ρεύματος ονομάζεται καρποί της δημιουργικότητας του «σχολείου της Πράγας» (γερμανόφωνο). Περιλάμβανε τους K. Chapek, P. Adler, L. Perutz, F. Kafka και άλλους. Με μια μεγάλη διαφορά στις δημιουργικές συμπεριφορές αυτών των συγγραφέων, τους συνέδεε ένα ενδιαφέρον για μια κατάσταση ηλίθιας παράλογης κλειστοφοβίας, μυστικιστικών, μυστηριωδών παραισθησιογόνων ονείρων. Στη Ρωσία, αυτή η κατεύθυνση αναπτύχθηκε από τους Andreev L. και Zamyatin E.

Πολλοί συγγραφείς εμπνεύστηκαν από τον ρομαντισμό ή το μπαρόκ. Όμως μια ιδιαίτερα βαθιά επιρροή του γερμανικού συμβολισμού και της γαλλικής (ιδιαίτερα του C. Baudelaire και του A. Rimbaud) έγινε αισθητή από τον εξπρεσιονισμό στη λογοτεχνία. Παραδείγματα από τα έργα οποιουδήποτε συγγραφέα-οπαδού δείχνουν ότι η προσοχή στις πραγματικότητες της ζωής συμβαίνει μέσα από τις απαρχές της φιλοσοφικής ύπαρξης. Ένα πολύ γνωστό σύνθημα των οπαδών των εξπρεσιονιστών είναι "Όχι μια πέτρα που πέφτει, αλλά ο νόμος της βαρύτητας."

Το προφητικό πάθος που ενυπάρχει στον Georg Geim έχει γίνει ένα αναγνωρίσιμο τυπικό χαρακτηριστικό της αρχής του εξπρεσιονισμού ως τάσης. Οι αναγνώστες του στα ποιήματα "Ένας μεγάλος πεθαίνει…" και "Πόλεμος" διέκριναν μια προφητική πρόβλεψη μιας επικείμενης καταστροφής στην Ευρώπη.

Ο Αυστριακός εκφραστής του εξπρεσιονισμού Georg Trakl με μια πολύ μικρή ποιητική κληρονομιά είχε τεράστιο αντίκτυπο σε όλη τη γερμανόφωνη ποίηση. Στα ποιήματα του Τρακλ υπήρχαν συμβολικά περίπλοκες εικόνες, τραγωδία σε σχέση με την κατάρρευση της παγκόσμιας τάξης και βαθύς συναισθηματικός πλούτος.

Η αυγή του εξπρεσιονισμού ήρθε το 1914-1924. Αυτοί ήταν οι Franz Werfel, Albert Ehrenstein, Gottfried Benn και άλλοι συγγραφείς που πείστηκαν από τις κολοσσιαίες απώλειες στο μέτωπο των σταθερών ειρηνιστικών πεποιθήσεων. Αυτή η τάση αποκαλύπτεται ιδιαίτερα ξεκάθαρα στα έργα του Kurt Hiller. Ποιητικός εξπρεσιονισμός στη λογοτεχνία, κύρια χαρακτηριστικάπου συνελήφθη γρήγορα από τη δραματουργία και την πεζογραφία, είχε ως αποτέλεσμα τη διάσημη ανθολογία «The Twilight of Humanity», η οποία κυκλοφόρησε στον αναγνώστη το 1919.

Νέα Φιλοσοφία

Η κύρια φιλοσοφική και αισθητική ιδέα των οπαδών των εξπρεσιονιστών δανείστηκε από τις «Ιδανικές Ουσίες» - τη θεωρία της γνώσης του E. Husserl, και σχετικά με την αναγνώριση της διαίσθησης ως «ομφαλό της γης» από Ο A. Bergson στο σύστημα της «ζωής» του ανακάλυψη. Πιστεύεται ότι αυτό το σύστημα είναι σε θέση να ξεπεράσει την ακαμψία της φιλοσοφικής ύλης σε ένα ασταμάτητο ρεύμα εξέλιξης.

Γι' αυτό ο εξπρεσιονισμός στη λογοτεχνία εκδηλώνεται ως η αντίληψη της μη φανταστικής πραγματικότητας ως "αντικειμενική εμφάνιση".

Η έκφραση «Αντικειμενική ορατότητα» προήλθε από τα κλασικά έργα της γερμανικής φιλοσοφίας και σήμαινε την αντίληψη της πραγματικότητας με χαρτογραφική ακρίβεια. Επομένως, για να βρεθεί κανείς στον κόσμο των «ιδανικών οντοτήτων», πρέπει και πάλι να αντιτάξει το πνευματικό στο υλικό.

Αυτή η ιδέα μοιάζει πολύ με την ιδεολογική σκέψη των συμβολιστών, ενώ ο εξπρεσιονισμός στη λογοτεχνία εστιάζει στον διαισθητισμό του Μπερξόν, και ως εκ τούτου αναζητά το νόημα του να είσαι στη ζωή και το παράλογο. Μια σημαντική ανακάλυψη στη ζωή και μια βαθιά διαίσθηση στο επίπεδο της διαίσθησης δηλώνονται ως τα πιο σημαντικά όπλα για την προσέγγιση της πνευματικής κοσμικής πραγματικότητας. Ταυτόχρονα, οι εξπρεσιονιστές υποστήριξαν ότι ο υλικός κόσμος (δηλαδή ο έξω κόσμος) εξαφανίζεται σε προσωπική έκσταση και η λύση του αιωνόβιου «μυστηρίου» της ύπαρξης γίνεται τρελά κοντά.

Ο εξπρεσιονισμός στη λογοτεχνία του 20ου αιώνα είναι σαφώς διαφορετικός από τα ρεύματα του σουρεαλισμού ή του κυβισμού, που αναπτύχθηκαν λίγοείτε όχι παράλληλα. Η παθητική, εξάλλου, κοινωνικοκριτική, καθιστά συμφέρουσα τη διάκριση μεταξύ των έργων των εξπρεσιονιστών. Γεμίζουν διαμαρτυρίες ενάντια στη διαστρωμάτωση της κοινωνίας σε κοινωνικά στρώματα και πολέμους, ενάντια στις διώξεις της ανθρώπινης προσωπικότητας από δημόσιους και κοινωνικούς θεσμούς. Μερικές φορές οι εξπρεσιονιστές συγγραφείς απεικόνιζαν αποτελεσματικά την εικόνα ενός επαναστάτη ήρωα, δείχνοντας έτσι επαναστατικές διαθέσεις, εκφράζοντας μυστικιστικά ανατριχιαστικό τρόμο πριν από την ανυπέρβλητη σύγχυση της ύπαρξης.

Η κρίση της παγκόσμιας τάξης ως μέσα στα έργα των εξπρεσιονιστών εκφράστηκε ως ο κύριος κρίκος της αποκάλυψης, η οποία, κινούμενη με μεγάλη ταχύτητα, υπόσχεται να κατακλύσει τόσο την ανθρωπότητα όσο και τη φύση.

Ιδεολογική αρχή

Ο εξπρεσιονισμός στη λογοτεχνία υπογραμμίζει την απαίτηση για προφητεία παγκόσμιας φύσης. Αυτό είναι που απαιτεί την απομόνωση του στυλ: είναι απαραίτητο να διδάξετε, να καλέσετε και να δηλώσετε. Μόνο με αυτόν τον τρόπο, έχοντας απαλλαγεί από την πραγματιστική ηθική και τα στερεότυπα, οι οπαδοί του εξπρεσιονισμού προσπάθησαν να απελευθερώσουν μια έξαρση φαντασίας σε κάθε άτομο, να εμβαθύνουν την ευαισθησία και να αυξήσουν την έλξη για οτιδήποτε μυστικό.

Ίσως γι' αυτό ο εξπρεσιονισμός προήλθε από την ένωση μιας ομάδας καλλιτεχνών.

Οι ιστορικοί του πολιτισμού πιστεύουν ότι το έτος γέννησης του εξπρεσιονισμού είναι το 1905. Ήταν φέτος που στη γερμανική Δρέσδη υπήρχε μια ένωση ομοϊδεατών που αυτοαποκαλούνταν η ομάδα «Most». Οι φοιτητές Αρχιτεκτονικής συγκεντρώθηκαν υπό την ηγεσία της: Otto Müller, Erich Heckel, Ernst Kirchner, Emil Nolde και άλλοι. Και στις αρχές του 1911, η θρυλική ομάδα Blue Rider ανακοίνωσε τον εαυτό της. Περιλάμβανε επιρροήκαλλιτέχνες των αρχών του 20ου αιώνα: Franz Marc, August Macke, Paul Klee, Wassily Kandinsky και άλλοι.

Εκπρόσωποι του εξπρεσιονισμού στη λογοτεχνία έκλεισαν με βάση το περιοδικό «Δράση» («Δράση»). Το πρώτο τεύχος κυκλοφόρησε στο Βερολίνο στις αρχές του 1911. Την παρακολούθησαν ποιητές και άγνωστοι ακόμη θεατρικοί συγγραφείς, αλλά ήδη λαμπροί επαναστάτες αυτής της κατεύθυνσης: Toller E., Frank L., Becher I. και άλλοι.

Τα χαρακτηριστικά του εξπρεσιονισμού εκδηλώνονται πιο πολύχρωμα στη γερμανική λογοτεχνία, την αυστριακή και τη ρωσική. Οι Γάλλοι Εξπρεσιονιστές εκπροσωπούνται από τον ποιητή Pierre Garnier.

Εξπρεσιονιστής Ποιητής

Ο ποιητής αυτής της κατεύθυνσης πήρε το λειτούργημα του «Ορφέα». Δηλαδή, πρέπει να είναι ένας μάγος που, παλεύοντας με την ανυπακοή της οστικής ύλης, έρχεται στην εσωτερική αληθινή ουσία αυτού που συμβαίνει. Το κύριο πράγμα για τον ποιητή είναι η ουσία που εμφανίστηκε αρχικά, και όχι το ίδιο το πραγματικό φαινόμενο.

Ο ποιητής είναι η υψηλότερη κάστα, η υψηλότερη τάξη. Δεν πρέπει να συμμετέχει στις «υποθέσεις του πλήθους». Ναι, και ο πραγματισμός και η ασυνειδησία θα πρέπει να λείπουν εντελώς από αυτό. Γι' αυτό, όπως πίστευαν οι ιδρυτές του εξπρεσιονισμού, είναι εύκολο για τον ποιητή να πετύχει την καθολική εθιστική δόνηση των «ιδανικών ουσιών».

Αποκλειστικά η λατρεία της θεοποιημένης πράξης της δημιουργικότητας, οι οπαδοί του εξπρεσιονισμού αποκαλούν τον μόνο σίγουρο τρόπο τροποποίησης του κόσμου της ύλης προκειμένου να τον υποτάξουν.

Συνεπάγεται ότι η αλήθειαστέκεται πάνω από την ομορφιά. Η μυστική, οικεία γνώση των εξπρεσιονιστών είναι ντυμένη με φιγούρες με εκρηκτική επεκτατικότητα, που δημιουργείται από το μυαλό, σαν σε κατάσταση μέθης ή παραισθήσεων.

Δημιουργική Έκσταση

Το να δημιουργείς για έναν οπαδό αυτής της κατεύθυνσης σημαίνει να δημιουργείς αριστουργήματα σε μια κατάσταση έντονης υποκειμενικότητας, η οποία βασίζεται σε μια κατάσταση έκστασης, αυτοσχεδιασμού και στην ευμετάβλητη διάθεση του ποιητή.

Ο εξπρεσιονισμός στη λογοτεχνία δεν είναι παρατήρηση, είναι μια ακούραστη και ανήσυχη φαντασία, δεν είναι η ενατένιση ενός αντικειμένου, αλλά μια εκστατική κατάσταση να βλέπεις εικόνες.

Ο Γερμανός εξπρεσιονιστής, ο θεωρητικός του και ένας από τους ηγέτες Casimir Edschmid πίστευε ότι ένας πραγματικός ποιητής απεικονίζει, όχι αντανακλά την πραγματικότητα. Ως εκ τούτου, τα λογοτεχνικά έργα στο ύφος του εξπρεσιονισμού είναι το αποτέλεσμα μιας εγκάρδιας παρόρμησης και ένα αντικείμενο για την αισθητική απόλαυση της ψυχής. Οι εξπρεσιονιστές δεν επιβαρύνονται με την ανησυχία για την πολυπλοκότητα της εκφρασμένης μορφής.

Η ιδεολογική αξία της εξπρεσιονιστικής γλώσσας της καλλιτεχνικής έκφρασης είναι η παραμόρφωση, και συχνά το γκροτέσκο, που εμφανίζεται ως αποτέλεσμα άγριου υπερβολισμού και συνεχούς μάχης με την αντίσταση της ύλης. Μια τέτοια παραμόρφωση όχι μόνο παραμορφώνει τα εξωτερικά χαρακτηριστικά του κόσμου. Δίνει εξωφρενικό χαρακτήρα και εκπλήσσει με την γκροτέσκο των δημιουργημένων εικόνων.

Και εδώ γίνεται σαφές ότι ο κύριος στόχος του εξπρεσιονισμού είναι η ανασυγκρότηση της ανθρώπινης κοινότητας και η επίτευξη της ενότητας με το Σύμπαν.

Η «Εξπρεσιονιστική Δεκαετία» στη Γερμανική Λογοτεχνία

Στη Γερμανία, όπως και στην υπόλοιπη Ευρώπη,Ο εξπρεσιονισμός εκδηλώθηκε μετά από βίαιες ανατροπές στη δημόσια και κοινωνική σφαίρα που ανησύχησαν τη χώρα την πρώτη δεκαετία του περασμένου αιώνα. Στη γερμανική κουλτούρα και λογοτεχνία, ο εξπρεσιονισμός ήταν το λαμπρότερο φαινόμενο από τον 10ο έως τον 20ό χρόνο του εικοστού αιώνα.

Ο εξπρεσιονισμός στη γερμανική λογοτεχνία ήταν η απάντηση της διανόησης στα προβλήματα που εξέθεσαν τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, το κίνημα των επαναστατών του Νοεμβρίου στη Γερμανία και την ανατροπή του τσαρικού καθεστώτος στη Ρωσία τον Οκτώβριο. Ο παλιός κόσμος καταστράφηκε και ένας νέος εμφανίστηκε στα ερείπιά του. Οι συγγραφείς, στα μάτια των οποίων έγινε αυτή η μεταμόρφωση, ένιωσαν έντονα την αποτυχία της υπάρχουσας τάξης και ταυτόχρονα την εξαθλίωση του νέου και την αδυναμία οποιασδήποτε προόδου στη νέα κοινωνία.

Ο γερμανικός εξπρεσιονισμός ήταν λαμπερός, επαναστατικός, αντιαστικός. Αλλά την ίδια στιγμή, αποκαλύπτοντας την ατέλεια του καπιταλιστικού συστήματος, οι εξπρεσιονιστές αποκάλυψαν την προτεινόμενη αντικατάσταση, εντελώς ασαφή, αφηρημένο και γελοίο κοινωνικοπολιτικό πρόγραμμα που θα μπορούσε να αναζωογονήσει το πνεύμα της ανθρωπότητας.

Μη κατανοώντας πλήρως την ιδεολογία του προλεταριάτου, οι εξπρεσιονιστές πίστευαν στο επερχόμενο τέλος της παγκόσμιας τάξης. Ο θάνατος της ανθρωπότητας και η επερχόμενη καταστροφή είναι τα κεντρικά θέματα των εξπρεσιονιστικών έργων της περιόδου της έναρξης του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα ξεκάθαρα στους στίχους των G. Trakl, G. Geim και F. Werfel. Ο J. Van Goddis απάντησε στα γεγονότα που διαδραματίζονται στη χώρα και τον κόσμο με τον στίχο «The End of the World». Και ακόμη και τα σατιρικά έργα δείχνουν όλο το δράμα της κατάστασης (K. Kraus "The Last Days of Mankind").

Τα αισθητικά ιδανικά του εξπρεσιονισμού συγκέντρωσαν υπό την πτέρυγά τους συγγραφείς πολύ διαφορετικούς ως προς το καλλιτεχνικό ύφος, τα γούστα και τις πολιτικές αρχές: από τον F. Wolf και τον I. Becher, που υιοθέτησαν την ιδεολογία της επαναστατικής αναδιάρθρωσης της κοινωνίας, μέχρι τον G. Jost, ο οποίος αργότερα έγινε ποιητής στο δικαστήριο του Τρίτου Ράιχ.

Ο Φραντς Κάφκα είναι συνώνυμο του εξπρεσιονισμού

Ο Φραντς Κάφκα δικαίως αποκαλείται συνώνυμο του εξπρεσιονισμού. Η πεποίθησή του ότι ένα άτομο ζει σε έναν κόσμο απολύτως εχθρικό απέναντί του, ότι η ανθρώπινη ουσία δεν μπορεί να υπερνικήσει τους θεσμούς που την αντιτίθενται και, ως εκ τούτου, δεν υπάρχει τρόπος να επιτευχθεί η ευτυχία, είναι η κύρια ιδέα του εξπρεσιονισμού στον κόσμο. λογοτεχνικό περιβάλλον.

Ο συγγραφέας πιστεύει ότι ένα άτομο δεν έχει λόγο για αισιοδοξία και, ίσως, επομένως, δεν υπάρχει προοπτική ζωής. Ωστόσο, στα έργα του, ο Κάφκα έψαχνε να βρει κάτι μόνιμο: «ελαφρύ» ή «άφθαρτο».

Ο συγγραφέας της περίφημης «Δίκης» αποκαλούνταν ποιητής του χάους. Ο κόσμος γύρω του ήταν τρομακτικά τρομακτικός. Ο Φραντς Κάφκα φοβόταν τις δυνάμεις της φύσης, τις οποίες ήδη κατείχε η ανθρωπότητα. Η σύγχυση και ο φόβος του είναι εύκολα κατανοητοί: οι άνθρωποι, έχοντας υποτάξει τη φύση, δεν μπορούσαν να καταλάβουν τη σχέση μεταξύ τους. Επιπλέον, πολέμησαν, σκοτώθηκαν μεταξύ τους, κατέστρεψαν χωριά και χώρες και δεν επέτρεπαν ο ένας στον άλλον να είναι ευτυχισμένος.

Από την εποχή των μύθων της γέννησης του κόσμου, ο συγγραφέας των μύθων του εικοστού αιώνα χωρίζεται από σχεδόν 35 αιώνες πολιτισμού. Οι μύθοι του Κάφκα είναι γεμάτοι φρίκη, απόγνωση και απελπισία. Η μοίρα ενός ατόμου δεν ανήκει πλέον στην ίδια την προσωπικότητα, αλλά σε κάποια άλλη δύναμη, και εύκολαχωρίζει από το ίδιο το άτομο.

Ένα άτομο, πιστεύει ο συγγραφέας, είναι ένα κοινωνικό δημιούργημα (δεν μπορεί να είναι διαφορετικά), αλλά είναι η δομή του να σχηματίζεται από το κοινό που διαστρεβλώνει εντελώς την ανθρώπινη ουσία.

Ο εξπρεσιονισμός στη λογοτεχνία του 20ού αιώνα, που εκπροσωπείται από τον Κάφκα, συνειδητοποιεί και αναγνωρίζει την ανασφάλεια και την αδυναμία ενός ατόμου από τους κοινωνικοκοινωνικούς θεσμούς που διαμορφώθηκαν από αυτόν και δεν ελέγχονται πλέον. Η απόδειξη είναι προφανής: ένα άτομο πέφτει ξαφνικά υπό έρευνα (δεν έχει δικαίωμα προστασίας!), Ή ξαφνικά «παράξενοι» άνθρωποι αρχίζουν να ενδιαφέρονται γι 'αυτόν, καθοδηγούμενοι από σκοτεινές, και επομένως σκοτεινές, αδαείς δυνάμεις. Ένα άτομο που βρίσκεται κάτω από την επιρροή κοινωνικών θεσμών αισθάνεται πολύ εύκολα την έλλειψη δικαιωμάτων και στη συνέχεια το υπόλοιπο της ύπαρξής του κάνει άκαρπες προσπάθειες να του επιτραπεί να ζήσει και να βρεθεί σε αυτόν τον άδικο κόσμο.

Ο Κάφκα εξέπληξε με το δώρο της διορατικότητας του. Αυτό εκφράζεται ιδιαίτερα ξεκάθαρα στο έργο (που δημοσιεύτηκε μετά θάνατον) «Διαδικασία». Σε αυτό, ο συγγραφέας προβλέπει νέα τρέλα του εικοστού αιώνα, τερατώδη στην καταστροφική τους δύναμη. Ένα από αυτά είναι το πρόβλημα της γραφειοκρατίας, που δυναμώνει σαν κεραυνός που καλύπτει ολόκληρο τον ουρανό, ενώ το άτομο γίνεται ένα ανυπεράσπιστο αόρατο έντομο. Η πραγματικότητα, διαμορφωμένη επιθετικά-εχθρικά, καταστρέφει εντελώς την προσωπικότητα ενός ανθρώπου και, κατά συνέπεια, ο κόσμος είναι καταδικασμένος.

Το πνεύμα του εξπρεσιονισμού στη Ρωσία

Η κατεύθυνση στον πολιτισμό της Ευρώπης, που αναπτύχθηκε στο πρώτο τέταρτο του εικοστού αιώνα, δεν θα μπορούσε παρά να επηρεάσει τη λογοτεχνία της Ρωσίας. Οι συγγραφείς, που εργάστηκαν από το 1850 έως τα τέλη της δεκαετίας του 1920, απάντησαν δριμύτατα στους αστούςτην αδικία και την κοινωνική κρίση αυτής της εποχής, που προέκυψε ως αποτέλεσμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου και των επακόλουθων αντιδραστικών αναταραχών.

Τι είναι ο εξπρεσιονισμός στη λογοτεχνία; Με λίγα λόγια, είναι εξέγερση. Ξεσηκώθηκε οργή ενάντια στην απανθρωποποίηση της κοινωνίας. Μαζί με μια νέα δήλωση για την υπαρξιακή αξία του ανθρώπινου πνεύματος, ήταν κοντά στο πνεύμα, τις παραδόσεις και τα έθιμα με τη γηγενή ρωσική λογοτεχνία. Ο ρόλος της ως μεσσίας στην κοινωνία εκφράστηκε μέσα από τα αθάνατα έργα του N. V. Gogol και F. M. Ντοστογιέφσκι, μέσα από τους εντυπωσιακούς καμβάδες του Μ. Α. Vrubel και N. N. Ge, μέσω των V. F. Komissarzhevskaya και A. N. Scriabin.

Πολύ καθαρά φαίνεται στο εγγύς μέλλον μια μεγάλη πιθανότητα εμφάνισης του ρωσικού εξπρεσιονισμού στο «Όνειρο ενός γελοίου ανθρώπου» του Φ. Ντοστογιέφσκι, στο «Το ποίημα της έκστασης» του Α. Σκριάμπιν, στο «Κόκκινο λουλούδι» του Β. Γκαρσίν.

Ρώσοι εξπρεσιονιστές αναζητούσαν την καθολική ακεραιότητα, στα έργα τους προσπάθησαν να ενσαρκώσουν τον «νέο άνθρωπο» με μια νέα συνείδηση, η οποία συνέβαλε στην ενότητα ολόκληρης της πολιτιστικής και καλλιτεχνικής κοινωνίας της Ρωσίας.

Οι κριτικοί λογοτεχνίας τονίζουν ότι ο εξπρεσιονισμός δεν διαμορφώθηκε ως ανεξάρτητη, ξεχωριστή τάση. Εκδηλώθηκε μόνο μέσω της απομόνωσης της ποιητικής και της στυλιζαρίσματος, που προέκυψαν ανάμεσα σε διάφορες ήδη καθιερωμένες τάσεις, οι οποίες έκαναν τα όριά τους πιο διαφανή και ακόμη και υπό όρους.

Έτσι, ας πούμε, ο εξπρεσιονισμός, που γεννήθηκε μέσα στον ρεαλισμό, είχε ως αποτέλεσμα τις δημιουργίες του Λεονίντ Αντρέεφ, τα έργα του Αντρέι Μπέλι ξέφυγαν από τη συμβολική κατεύθυνση, ακμεϊστές ΜιχαήλΟ Zenkevich και ο Vladimir Narbut δημοσίευσαν ποιητικές συλλογές με ζωηρά εξπρεσιονιστικά θέματα και ο Βλαντιμίρ Μαγιακόφσκι, ως φουτουριστής, έγραψε επίσης με τον τρόπο του εξπρεσιονισμού.

Στυλ εξπρεσιονισμός στο ρωσικό έδαφος

Στα Ρωσικά, για πρώτη φορά η λέξη «εξπρεσιονισμός» «ακούχτηκε» στην ιστορία του Τσέχοφ «Ο άλτης». Η ηρωίδα έκανε λάθος χρησιμοποιώντας «εξπρεσιονιστές» αντί για «ιμπρεσιονιστές». Οι ερευνητές του ρωσικού εξπρεσιονισμού πιστεύουν ότι είναι στενά και με κάθε δυνατό τρόπο ενωμένος με τον εξπρεσιονισμό της παλιάς Ευρώπης, ο οποίος διαμορφώθηκε στη βάση του αυστριακού, αλλά περισσότερο γερμανικού εξπρεσιονισμού.

Χρονολογικά, αυτή η τάση στη Ρωσία εμφανίστηκε πολύ νωρίτερα και εξαφανίστηκε πολύ αργότερα από τη «δεκαετία του εξπρεσιονισμού» στη γερμανόφωνη λογοτεχνία. Ο εξπρεσιονισμός στη ρωσική λογοτεχνία ξεκίνησε με τη δημοσίευση της ιστορίας "The Wall" του Leonid Andreev το 1901 και τελείωσε με την παράσταση "Παρνασσός της Μόσχας" και μια ομάδα συναισθηματιστών το 1925.

Leonid Nikolaevich Andreev - ένας επαναστάτης του ρωσικού εξπρεσιονισμού

Η νέα σκηνοθεσία, που κατέλαβε πολύ γρήγορα την Ευρώπη, δεν άφησε στην άκρη το ρωσικό λογοτεχνικό περιβάλλον. Ο Λεονίντ Αντρέεφ θεωρείται ο ιδρυτής των εξπρεσιονιστών στη Ρωσία.

Στα πρώτα του έργα, ο συγγραφέας αναλύει βαθιά δραματικά την πραγματικότητα που τον περιβάλλει. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα στα πρώτα έργα: «Garaska», «Bargamot», «City». Ήδη εδώ μπορείτε να εντοπίσετε τα κύρια κίνητρα του έργου του συγγραφέα.

"Η ζωή του Βασιλείου της Θήβας" και η ιστορία "The Wall"απεικονίζουν τον σκεπτικισμό του συγγραφέα στο ανθρώπινο μυαλό και τον ακραίο σκεπτικισμό. Κατά τη διάρκεια του πάθους του για την πίστη και τον πνευματισμό, ο Andreev έγραψε τον περίφημο Ιούδα Ισκαριώτη.

Στην αρχή των επαναστατικών κινημάτων, ο συγγραφέας συμπάσχει σοβαρά με το επαναστατικό κίνημα, και ως αποτέλεσμα, εμφανίζονται οι ιστορίες "Ivan Ivanovich", "The Governor" και το έργο "To the Stars".

Μετά από ένα αρκετά σύντομο χρονικό διάστημα, το έργο του Andreev Leonid Nikolayevich κάνει μια απότομη στροφή. Αυτό οφείλεται στην έναρξη του επαναστατικού κινήματος του 1907. Ο συγγραφέας αναθεωρεί τις απόψεις του και καταλαβαίνει ότι οι μαζικές ταραχές, εκτός από μεγάλα μαρτύρια και μαζικές απώλειες, δεν οδηγούν σε τίποτα. Αυτά τα γεγονότα περιγράφονται στο The Tale of the Seven Hanged Men.

Η ιστορία "Κόκκινο γέλιο" συνεχίζει να αποκαλύπτει τις απόψεις του συγγραφέα για τα γεγονότα που διαδραματίζονται στην πολιτεία. Το έργο περιγράφει τη φρίκη των εχθροπραξιών με βάση τα γεγονότα του Ρωσο-Ιαπωνικού πολέμου του 1905. Δυσαρεστημένοι με την καθιερωμένη παγκόσμια τάξη πραγμάτων, οι ήρωες είναι έτοιμοι να ξεκινήσουν μια αναρχική εξέγερση, αλλά μπορούν το ίδιο εύκολα να περάσουν και να δείξουν παθητικότητα.

Μεταγενέστερα έργα του συγγραφέα είναι κορεσμένα με την έννοια της νίκης των απόκοσμων δυνάμεων και της βαθιάς κατάθλιψης.

Post scriptum

Τυπικά, ο γερμανικός εξπρεσιονισμός ως λογοτεχνικό κίνημα έπεσε στο μηδέν στα μέσα της δεκαετίας του '20 του περασμένου αιώνα. Ωστόσο, όπως κανένας άλλος, είχε σημαντική επίδραση στις λογοτεχνικές παραδόσεις των επόμενων γενεών.