"Ό,τι οφείλεται στον Δία δεν οφείλεται στον ταύρο": η έννοια της έκφρασης

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

"Αυτό που οφείλεται στον Δία δεν οφείλεται στον ταύρο" - στα λατινικά, αυτή η φράση ακούγεται σαν Quod licet Jovi, non licet bovi. Είναι αρκετά κοινό στη λογοτεχνία, μερικές φορές μπορεί να ακουστεί στην καθομιλουμένη. Σχετικά με αυτόν που είπε: «Αυτό που υποτίθεται ότι είναι ο Δίας δεν υποτίθεται ότι είναι ταύρος», και η σωστή ερμηνεία αυτής της φρασεολογικής ενότητας θα περιγραφεί λεπτομερώς στο άρθρο.

Έννοια και συγγραφή

Η έννοια του "ό,τι οφείλεται στον Δία δεν οφείλεται στον ταύρο" είναι η εξής. Εάν επιτρέπεται σε οποιοδήποτε άτομο ή πολλά άτομα να κάνουν οποιαδήποτε ενέργεια ή έχουν δικαίωμα, τότε αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι το ίδιο επιτρέπεται σε όλα τα άλλα άτομα.

Πιστεύεται ότι ο συγγραφέας αυτής της φράσης είναι ο Publius Terentius Arf, ένας Λατίνος θεατρικός συγγραφέας που έζησε τον 2ο αιώνα π. Χ. μι. Ήταν εκπρόσωπος της αρχαίας ρωμαϊκής κωμωδίας, πέθανε νέος και κατάφερε να γράψει έξι κωμωδίες. Από αυτά, όλα έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Μεσαιωνική παράφραση

Αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι στην κωμωδία που έγραψε ο Τερέντιος με την ονομασία "Punishing Himself" υπάρχει μια ελαφρώς διαφορετική φράση που μοιάζει με "Στους άλλους το επιτρέπεται, αλλά δεν επιτρέπεται." Σύμφωνα με τους ερευνητές, η φράση «ό,τι οφείλεται στον Δία, όχι στον ταύρο», η σημασία της οποίας εξετάζεται εδώ, είναι μια μεσαιωνική παράφραση του πρωτότυπου, παρμένη από την κωμωδία του Τερέντιου.

Ο αφορισμός περιέχει μια νύξη στον μύθο που υπήρχε στην αρχαία ελληνική και ρωμαϊκή παράδοση, οι χαρακτήρες του οποίου είναι η Ευρώπη και ο Δίας (Δίας - μεταξύ των Ελλήνων). Αυτός είναι ένας μύθος στον οποίο ο Θεός, παίρνοντας τη μορφή ταύρου, απαγάγει την Ευρώπη.

"Αυτό που υποτίθεται για τον Δία δεν υποτίθεται ότι είναι ταύρος" - το νόημα αυτής της έκφρασης θα γίνει πιο κατανοητό αν λάβουμε υπόψη τον μύθο που σχετίζεται με αυτόν και τους χαρακτήρες του.

Υπέρτατος Θεός

Αρχικά, ο Δίας ήταν σεβαστός από τους πλάγιους ανθρώπους ως θεός, που διέταξε το ουράνιο φως. Του πρόσφεραν θυσίες στις κορυφές λόφων και βουνών. Στο Ρωμαϊκό Καπιτώλιο, ένα τέτοιο θύμα ήταν ένα λευκό πρόβατο. Οι Ρωμαίοι, όπως όλοι οι Ιταλοί, θεωρούσαν τον κεραυνό ως σημάδια αυτής της θεότητας. Τα μέρη όπου έπεφταν στο έδαφος θεωρούνταν ιερά. Ο Δίας γονιμοποίησε τη γη με βροχή και παρήγαγε φυτά. Ήταν ιδιαίτερα σεβαστός από τους αμπελουργούς.

Πολλά σημαντικά πράγματα εξαρτήθηκαν από αυτή τη θεότητα, η οποία αργότερα έγινε υπέρτατη. Μιλάμε για την τάξη στον κόσμο, την αλλαγή των εποχών και των μηνών, καθώς και για τη μέρα και τη νύχτα. Ο Δίας από τον ουρανό παρακολούθησε όλα τα γεγονότα που συνέβαιναν στη γη. Κανένα έγκλημα δεν μπορούσε να του κρυφτεί,έμεινε χωρίς την κατάλληλη τιμωρία. Ο όρκος στο όνομα του Δία δεν μπορούσε να σπάσει υπό τον φόβο της ουράνιας τιμωρίας.

Μαζί του, όπως και με τον υπέρτατο θεό, υπήρχε ένα συμβούλιο αποτελούμενο από άλλους θεούς. Λύνοντας επίγειες υποθέσεις, χρησιμοποιούσε οιωνούς, μέσω των οποίων έστελνε στους ανθρώπους σημάδια της θέλησής του. Ο Δίας ήταν ο θεός όλων των Ρωμαίων, το κράτος τους, η δύναμή του και η κυριαρχία του πάνω σε άλλα έθνη.

Ο κύριος ναός του βρισκόταν στο κέντρο της Αιώνιας Πόλης, στο λόφο του Καπιτωλίου. Από αυτή την άποψη, είχε ένα επιπλέον επίθετο - Capitoline. Ο ναός ήταν το κέντρο της θρησκευτικής ζωής ολόκληρου του κράτους. Οι πόλεις που υπάγονταν στη Ρώμη του έκαναν θυσίες στο Καπιτώλιο. Του έχτισαν επίσης τοπικούς ναούς.

Οι Ρωμαίοι πίστευαν ότι αυτός ο θεός ήταν ο προστάτης των νόμων και του κράτους τους, ο ουράνιος προστάτης τους. Στην περίοδο της αυτοκρατορίας, ο Δίας θεωρούνταν προστάτης της αυτοκρατορικής εξουσίας. Τα σημαντικότερα γεγονότα στη ζωή της κοινωνίας πραγματοποιήθηκαν στον ναό του Καπιτωλίου. Μιλάμε για θυσίες, τον όρκο νέων προξένων, την πρώτη συνεδρίαση της χρονιάς της Συγκλήτου.

Μετά την παρακμή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ο Δίας ταυτίστηκε σχεδόν πλήρως με τον Δία. Τόσο ο πρώτος όσο και ο δεύτερος απεικονίζονταν συχνά σε θρόνο, με αετό, γένια, με σκήπτρο και αστραπή, γεμάτοι δύναμη και αξιοπρέπεια.

Συνεχίζοντας να μελετάμε την έννοια του «ό,τι οφείλεται στον Δία, όχι στον ταύρο», ας προχωρήσουμε σε μια άμεση εξέταση του μύθου με τον οποίο συνδέεται αυτή η έκφραση.

Απαγωγή της Ευρώπης

Ο Δίας (ο Δίας μεταξύ των Ελλήνων) παρασύρθηκε από την Ευρώπη, η οποία, σύμφωνα με μια εκδοχή, ήταν κόρη του Φοίνικα βασιλιά. Πιθανώς, το όνομά της προέρχεται από τη φοινικική λέξη για το «ηλιοβασίλεμα» και συνδέεται με τη δύση. Το όνομα και όλα όσα συνδέονται με αυτόν τον χαρακτήρα είναι γνωστά ακριβώς από τον εν λόγω μύθο.

Πριν πάει στο κορίτσι, ο Δίας μετατράπηκε σε λευκό ταύρο. Όταν η Ευρώπη, μαζί με τις φίλες της, γλεντούσε στην ακτή, ένας ταύρος εμφανίστηκε μπροστά της. Την έβαλε στην πλάτη του και έφυγε μαζί της με ταχύτητα στο νησί της Κρήτης. Τα αδέρφια της Ευρώπης ξεκίνησαν να την αναζητήσουν. Πήγαν στο Μαντείο των Δελφών, τον θεό Απόλλωνα, αλλά εκείνος είπε ότι δεν χρειάζεται να ανησυχούν και δεν βρέθηκε ποτέ.

Στην Κρήτη, ο Δίας, ξεφορτούμενος την εικόνα ενός ταύρου, έγινε ένας ελκυστικός νεαρός και μετά απέκτησε μια Φοίνικα πριγκίπισσα. Η Ευρώπη γέννησε από αυτόν τρεις γιους. Στη συνέχεια, έγινε σύζυγος του Κρητικού βασιλιά Αστερίωνα, ο οποίος δεν μπορούσε να κάνει παιδιά. Κληροδότησε την κυριαρχία του στο νησί στα παιδιά της Ευρώπης, που γεννήθηκαν από τον Δία, τα οποία υιοθέτησε και μεγάλωσε.

Αίτηση

Η έννοια του «ό,τι οφείλεται στον Δία δεν οφείλεται στον ταύρο» ερμηνεύτηκε από τον Βλαντιμίρ Πούτιν στην ομιλία του στο Valdai Forum το 2014 ως εξής. Ο Ρώσος πρόεδρος το εφάρμοσε στην πολιτική του κράτους μας, λέγοντας ότι η ρωσική αρκούδα δεν θα ζητούσε άδεια από κανέναν.

Η φράση που μελετήθηκε μπορεί να χρησιμοποιηθεί όταν είναι απαραίτητο να σταματήσουμε αβάσιμους ισχυρισμούς υποδεικνύοντας τον υφιστάμενο στη θέση του. Ή, όταν υπάρχει σύγκριση της κοινωνικής θέσης, η οποία δεν είναι υπέραντίπαλος.