Ιούδας Ισκαριώτης. Ψυχολογία της προδοσίας

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Το κύριο θέμα της ιστορίας του Λεονίντ Αντρέεφ «Ιούδας Ισκαριώτης» μπορεί να οριστεί ως μια προσπάθεια κατανόησης της ψυχολογίας της πιο σημαντικής προδοσίας στην ιστορία της ανθρωπότητας. Ο συγγραφέας ερμηνεύει την πλοκή με τον δικό του τρόπο, προσπαθεί να διεισδύσει στα ίδια τα βάθη της ανθρώπινης ψυχής, προσπαθεί να κατανοήσει τη φύση των εσωτερικών αντιφάσεων του Ιούδα, να μελετήσει την ψυχολογία του και, ίσως, να βρει ακόμη και μια δικαιολογία για τις πράξεις του.

Η ιστορία του ευαγγελίου, στο κέντρο της οποίας βρίσκεται η εικόνα του Ιησού Χριστού, περιγράφεται από τον Andreev από διαφορετική θέση, η προσοχή του είναι εντελώς στραμμένη σε έναν μόνο μαθητή, αυτόν που καταδίκασε τον Δάσκαλό του να υποφέρει στο σταυρός και θάνατος για τριάντα αργύρια. Ο συγγραφέας αποδεικνύει ότι ο Ιούδας ο Ισκαριώτης είναι πολύ πιο ευγενής στην αγάπη για τον Χριστό από πολλούς από τους πιστούς μαθητές του. Παίρνοντας πάνω του το αμάρτημα της προδοσίας, υποτίθεται ότι σώζει την υπόθεση του Χριστού. Εμφανίζεται μπροστά μας αγαπώντας ειλικρινά τον Ιησού και υποφέροντας αμέτρητα από μια παρανόηση των συναισθημάτων του από τους γύρω του. Ξεφεύγοντας από την παραδοσιακή ερμηνεία της προσωπικότητας του Ιούδα, ο Andreev συμπληρώνει την εικόνα με πλασματικές λεπτομέρειες και επεισόδια. Ο Ιούδας ο Ισκαριώτης χώρισε τη γυναίκα του και την άφησε χωρίς βιοπορισμό, αναγκασμένος να περιπλανηθεί αναζητώντας τροφή. Ο Θεός δεν του έδωσε παιδιάγιατί δεν ήθελε τους απογόνους του. Και δεν υπάρχει καμία ιστορία στις Αγίες Γραφές για τον ανταγωνισμό των αποστόλων στο να πετάξουν πέτρες, στον οποίο κέρδισε ο δόλιος Ιούδας ο Ισκαριώτης.

Ανάλυση προσωπικότητας προδότη

Ο συγγραφέας καλεί τον αναγνώστη να αξιολογήσει τον Ιούδα όχι από τη σκοπιά των πράξεών του, αλλά σύμφωνα με τα συναισθήματα και τα πάθη που μαίνονταν στην ψυχή αυτού του άπληστου, δόλιου και δόλιου Εβραίου. Μεγάλη προσοχή στο βιβλίο δίνεται στην εμφάνιση του προδότη, η δυαδικότητα του ξεκίνησε ακριβώς με το πρόσωπο. Η μια πλευρά, ζωντανή, είχε ένα κοφτερό μάτι που έβλεπε τα πάντα και στραβές ρυτίδες, ενώ η άλλη ήταν θανατηφόρα ακίνητη, και το τυφλό μάτι ήταν καλυμμένο με ένα λευκό πέπλο. Και ολόκληρο το κρανίο, για κάποιον ανεξήγητο λόγο, χωρίστηκε στα δύο, δείχνοντας ότι δεν υπήρχε συμφωνία ούτε στις σκέψεις του. Τα κόκκινα μαλλιά του έδιναν μια δαιμονική ματιά, σαν να τα είχε δώσει ο Διάβολος.

Η γειτονιά μιας τέτοιας εικόνας με τη θεϊκή ομορφιά του Ιησού εξέπληξε και προκάλεσε παρεξήγηση από την πλευρά των άλλων μαθητών. Ο Πέτρος, ο Ιωάννης και ο Θωμάς δεν μπορούν να καταλάβουν τους λόγους για τους οποίους ο Υιός του Θεού έφερε αυτόν τον άσχημο άνθρωπο πιο κοντά στον εαυτό του, αυτή την ενσάρκωση ενός ψεύτικου κακού, και η υπερηφάνεια τους κυριεύει. Και ο Ιησούς αγαπούσε τον μαθητή του όπως και όλους τους άλλους. Σε μια εποχή που τα κεφάλια των αποστόλων είναι απασχολημένα με σκέψεις για τη Βασιλεία των Ουρανών, ο Ιούδας ζει στον πραγματικό κόσμο, ψέματα, όπως του φαίνεται, για τα καλά, κλέβει χρήματα για μια φτωχή πόρνη, σώζει τον Δάσκαλο από έναν εξαγριωμένο πλήθος. Εμφανίζεται με όλες τις ανθρώπινες αρετές και ελλείψεις. Ο Ιούδας ο Ισκαριώτης πιστεύει ειλικρινά στον Χριστό, και μάλιστα αποφασίζει να τον προδώσει,στην καρδιά του ελπίζει στη δικαιοσύνη του Θεού. Ακολουθεί τον Ιησού μέχρι το θάνατό του και πιστεύει ότι θα συμβεί ένα θαύμα, αλλά δεν συμβαίνει μαγεία, και ο Χριστός πεθαίνει σαν ένας συνηθισμένος άνθρωπος.

Το άδοξο τέλος του κοκκινομάλλης Εβραίος

Συνειδητοποιώντας τι έχει κάνει, ο Ιούδας δεν βλέπει άλλο τρόπο παρά να αυτοκτονήσει. Με την αυτοκτονία του, αποχαιρετά τον Ιησού για πάντα, γιατί οι πύλες του ουρανού είναι τώρα κλειστές γι' αυτόν για πάντα. Κάπως έτσι εμφανίζεται μπροστά μας ένας άλλος, νέος Ιούδας ο Ισκαριώτης. Ο Αντρέεφ προσπάθησε να ξυπνήσει τη συνείδηση των ανθρώπων, να τους κάνει να σκεφτούν την ψυχολογία της προδοσίας, να ξανασκεφτούν τις πράξεις τους και τις κατευθυντήριες γραμμές της ζωής τους.