Τραγωδία «Ιφιγένεια εν Αυλίδα»: περίληψη

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Όπως γνωρίζετε, ένα από τα πιο δημοφιλή θέματα για έργα τέχνης στην αρχαία Ελλάδα ήταν ο πόλεμος με την Τροία. Οι αρχαίοι θεατρικοί συγγραφείς περιέγραψαν διάφορους χαρακτήρες αυτού του θρύλου, όχι μόνο άνδρες, αλλά και γυναίκες. Η ιστορία της ηρωικής κόρης του βασιλιά του Άργους Αγαμέμνονα, Ιφιγένεια, ήταν ιδιαίτερα δημοφιλής σε αυτούς. Διάσημοι Έλληνες όπως ο Αισχύλος, ο Σοφοκλής, καθώς και οι Ρωμαίοι θεατρικοί συγγραφείς Έννιος και Νέβιος συνέθεσαν τραγωδίες για τη μοίρα της. Ωστόσο, ένα από τα πιο γνωστά από τέτοια έργα είναι η τραγωδία του Ευριπίδη «Ιφιγένεια εν Αυλίδα». Ας μάθουμε περί τίνος πρόκειται και ας δούμε επίσης τι γνωρίζουν οι ιστορικοί για την πραγματική Ιφιγένεια.

Αρχαίος Έλληνας θεατρικός συγγραφέας Ευριπίδης

Πριν σκεφτείτε την τραγωδία "Ιφιγένεια στην Αυλίδα", αξίζει να μάθετε για τον δημιουργό της - τον Ευριπίδη της Σαλαμίνας.

Γεννήθηκε το 480 π. Χ. μι. Αν και εκείαπόψεις ότι αυτό θα μπορούσε να είχε συμβεί το 481 ή το 486

Ο πατέρας του Ευριπίδη, ο Μνήσαρχος, ήταν πλούσιος, έτσι ο μελλοντικός θεατρικός συγγραφέας έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση, σπουδάζοντας με τον διάσημο φιλόσοφο και μαθηματικό Αναξαγόρα.

Στα νιάτα του, ο Ευριπίδης αγαπούσε τον αθλητισμό και το σχέδιο. Ωστόσο, το πιο ενεργό χόμπι του (που εξελίχθηκε σε πραγματικό πάθος) ήταν η λογοτεχνία.

Στην αρχή, ο νεαρός άνδρας απλώς συγκέντρωνε ενδιαφέροντα βιβλία. Αλλά αργότερα συνειδητοποίησε ότι μπορούσε να γράφει εξίσου καλά.

Το πρώτο του έργο «Πηλιάδες» ανέβηκε όταν ο Ευριπίδης ήταν 25 ετών. Η θερμή υποδοχή του από το κοινό συνέβαλε στο γεγονός ότι μέχρι το θάνατό του ο θεατρικός συγγραφέας συνέχισε να γράφει. Του αποδίδονται περίπου 90 έργα. Ωστόσο, μόνο 19 από αυτά έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, η δημοτικότητα των έργων του Ευριπίδη ήταν απλά φανταστική, όχι μόνο στην Αθήνα, αλλά και στη Μακεδονία και τη Σικελία.

Πιστεύεται ότι η επιτυχία των έργων εξασφαλιζόταν όχι μόνο από ένα εξαιρετικό ποιητικό ύφος, χάρη στο οποίο πολλοί σύγχρονοι τα γνώριζαν από έξω. Ένας άλλος λόγος για τη δημοτικότητα του θεατρικού συγγραφέα ήταν η προσεκτική μελέτη των γυναικείων εικόνων, που κανείς δεν είχε κάνει πριν από τον Ευριπίδη.

Ο ποιητής στα έργα του συχνά έφερε τις ηρωίδες στο προσκήνιο, επιτρέποντάς τους να ξεπεράσουν τους άντρες ήρωες. Αυτό το κέφι ξεχώριζε τα βιβλία του από τις τραγωδίες άλλων συγγραφέων.

Η τραγωδία του Ευριπίδη για την τύχη της κόρης του Αγαμέμνονα

Η «Ιφιγένεια στην Αυλίδα» είναι ένα από τα λίγα έργα που έχουν διασωθεί ολόκληρο.

Πιθανώς το δράμα ανέβηκε για πρώτη φορά το 407 π. Χ. ε.

Κρίνοντας από το γεγονός ότι έφτασε στην εποχή μας, το έργο ήταν πολύ δημοφιλές.

Είναι επίσης πιθανό ότι ο θάνατος του συγγραφέα τον επόμενο χρόνο τράβηξε την προσοχή στο έργο. Άλλωστε, έτσι το δράμα έγινε το τελευταίο του έργο.

Χρονολογικά, η «Ιφιγένεια εν Αυλίδα» μπορεί να θεωρηθεί ως πρίκουελ ενός άλλου θεατρικού έργου του Ευριπίδη - «Ιφιγένεια εν Ταυρίδα», που γράφτηκε 7 χρόνια νωρίτερα, το 414 π. Χ. Αυτή η τραγωδία συνεχίστηκε επίσης. Υπάρχει μια εκδοχή ότι ήταν η δημοτικότητά της που ώθησε τον θεατρικό συγγραφέα να αφιερώσει μια άλλη τραγωδία στην Ιφιγένεια.

Η «Ιφιγένεια εν Αυλίδα» του Ευριπίδη μεταφράστηκε στα ρωσικά σχετικά αργά -το 1898- από τον διάσημο ποιητή και μεταφραστή Innokenty Annensky. Παρεμπιπτόντως, του ανήκει και η μετάφραση της «Ιφιγένειας εν Ταύροις».

Το έργο μεταφράστηκε για πρώτη φορά πλήρως στα ουκρανικά σχεδόν έναν αιώνα αργότερα - το 1993 από τον Andrey Sodomora. Ταυτόχρονα, είναι γνωστό ότι η Lesya Ukrainka ενδιαφέρθηκε για την Ιφιγένεια και μάλιστα έγραψε ένα σύντομο δραματικό σκετς «Ιφιγένεια στην Ταυρίδα».

Ποια γεγονότα προηγήθηκαν αυτών που περιγράφηκαν στην τραγωδία του Ευριπίδη

Πριν προχωρήσετε στην ανασκόπηση της περίληψης της «Ιφιγένειας στην Αυλίδα», αξίζει να μάθετε τι συνέβη πριν ξεκινήσει. Άλλωστε, ο Ευριπίδης έγραψε πολλά θεατρικά έργα αφιερωμένα στον Τρωικό πόλεμο. Επομένως, υποτίθεται ότι όλοι γνώριζαν ήδη την ιστορία της «Ιφιγένειας στην Αυλίδα».

Μετά την Έλενα την Ωραία (που, παρεμπιπτόντως, είναι ξαδέρφη της Ιφιγένειαςαδελφή) άφησε τον άντρα της και πήγε με τον Πάρη στην Τροία, ο προσβεβλημένος σύζυγος Μενέλαος αποφάσισε να εκδικηθεί. Ξεκίνησε τον πόλεμο των Ελλήνων με τους Τρώες.

Εκτός από τους μεγάλους ήρωες της Ελλάδας, συμμετείχε και ο αδελφός του, ο βασιλιάς του Άργους Αγαμέμνονας (πατέρας της Ιφιγένειας).

Σύνοψη της «Ιφιγένειας εν Αυλίδα» του Ευριπίδη

Αυτό το έργο ξεκινά με τον Αγαμέμνονα να μιλά με τον γέρο του δούλο. Από αυτή την κουβέντα προκύπτει ότι τα ελληνικά πλοία έχουν κολλήσει στην Αυλίδα και δεν μπορούν να πλεύσουν στις ακτές της Τροίας.

Ο κόσμος μαθαίνει από τους ιερείς ότι πρέπει να γίνει ανθρωποθυσία στην Άρτεμη και τότε θα φυσήξει καλός άνεμος. Η μεγάλη θεά επιλέγει σε αυτόν τον ρόλο τη μεγαλύτερη κόρη του Αγαμέμνονα - την Ιφιγένεια.

Ο βασιλιάς έχει ήδη στείλει να βρουν την κόρη και τη σύζυγό του Κλυταιμνήστρα, καλώντας τους να έρθουν με το πρόσχημα του γάμου της πριγκίπισσας με τον Αχιλλέα. Ωστόσο, τα μεταγενέστερα πατρικά αισθήματα υπερισχύουν των στρατιωτικών και πατριωτικών. Ο βασιλιάς γράφει ένα γράμμα στη γυναίκα του, στο οποίο λέει την αλήθεια και ζητά να μην στείλει την κόρη του στην Αυλίδα.

Αλλά αυτό το μήνυμα δεν προορίζεται να φτάσει στον παραλήπτη. Ο σκλάβος με το γράμμα αναχαιτίζεται από τον κούκλο Μενέλαο. Όταν μαθαίνει τη «δειλία» του αδερφού του, σκανδαλίζει ένα σκάνδαλο.

Ενώ τα αδέρφια μαλώνουν, η Ιφιγένεια και η Κλυταιμνήστρα φτάνουν στην Αυλίδα. Ο Αγαμέμνονας καταλαβαίνει ωστόσο ότι τώρα θα αναγκαστεί να θυσιάσει την κόρη του, γιατί όλος ο στρατός γνωρίζει τη θέληση της Άρτεμης. Δεν τολμάει όμως να πει την αλήθεια στις γυναίκες, απαντώντας υπεκφυγές στις ερωτήσεις της γυναίκας του για τον επερχόμενο γάμο: «Ναι, θα οδηγηθεί στο βωμό…».

Εν τω μεταξύ ο Αχιλλέας (σε ποιοντίποτα δεν είναι γνωστό για τον δικό του ρόλο στην εξαπάτηση) έρχεται στη σκηνή του Αγαμέμνονα. Εδώ γνωρίζει την Κλυταιμνήστρα και την Ιφιγένεια, έχοντας μάθει από αυτές για τον γάμο. Μια παρεξήγηση δημιουργείται μεταξύ τους, την οποία λύνει ο γέρος σκλάβος που είπε την αλήθεια.

Η μητέρα είναι σε απόγνωση και συνειδητοποιεί ότι η κόρη της έχει πέσει σε παγίδα και θα πεθάνει «για την πόρνη Έλενα». Εκείνη πείθει τον Αχιλλέα να βοηθήσει και εκείνος ορκίζεται επίσημα να προστατεύσει την Ιφιγένεια.

Ο Αχιλλέας φεύγει για να συγκεντρώσει πολεμιστές και ο Αγαμέμνονας επιστρέφει αντ' αυτού. Συνειδητοποιώντας ότι η οικογένειά του τα ξέρει ήδη όλα, προσπαθεί να τους πείσει ειρηνικά να υπακούσουν. Ωστόσο, η Κλυταιμνήστρα και η Ιφιγένεια ζητούν να αρνηθούν τη θυσία.

Ο βασιλιάς λέει έναν πύρινο λόγο για την πατρίδα και φεύγει. Στο μεταξύ, ο Αχιλλέας επιστρέφει με την είδηση ότι όλος ο στρατός γνωρίζει ήδη για τον ερχομό της πριγκίπισσας και απαιτεί τον θάνατό της. Παρόλα αυτά, ορκίζεται να προστατεύει το κορίτσι μέχρι την τελευταία σταγόνα του αίματός του.

Ωστόσο, η πριγκίπισσα αλλάζει γνώμη. Ο αξιοθρήνητος λόγος του πατέρα της (που προφέρθηκε νωρίτερα) την άγγιξε. Το κορίτσι σταματά την αιματοχυσία και δέχεται οικειοθελώς να πεθάνει.

Ο Αχιλλέας και οι γύρω του είναι ενθουσιασμένοι με τέτοια θυσία της Ιφιγένειας και η πριγκίπισσα πηγαίνει στο θάνατό της στα υμνητικά τραγούδια.

Στο φινάλε, αντί για αυτήν πεθαίνει μια ελαφίνα που έστειλε η Άρτεμις. Η θεά δίνει τον άνεμο και οι Έλληνες πάνε για πόλεμο.

Τι συνέβη στην Ιφιγένεια μετά

Γνωρίζοντας εν συντομία το περιεχόμενο της «Ιφιγένειας στην Αυλίδα», θα είναι ενδιαφέρον να παρακολουθήσουμε την περαιτέρω βιογραφία της σύμφωνα με μύθους και άλλες πηγές.

Όλοι συμφωνούν ότι η πριγκίπισσα δεν πέθανε, γιατί τη στιγμή της θυσίας σώθηκε μόνη τηςΑρτεμις. Η θεά ήταν ενθουσιασμένη με την αρχοντιά της Ιφιγένειας, η οποία πήρε το κορίτσι κοντά της (ενώ όλοι οι ήρωες πίστευαν ότι η πριγκίπισσα είχε πεθάνει και ήταν στον παράδεισο).

Πώς ήταν η περαιτέρω μοίρα της θυσιαζόμενης ομορφιάς; Υπάρχουν πολλές εκδόσεις.

Σύμφωνα με ένα από αυτά, η Άρτεμις τη μετέτρεψε στη θεά του σεληνόφωτος - την Εκάτη.

Σύμφωνα με άλλο - χάρισε την αθανασία και ένα νέο όνομα - η Orsiloha, εγκαθίσταται στο Λευκό Νησί.

Πιστεύεται ότι η θεά έκανε την Ιφιγένεια γυναίκα του Αχιλλέα.

Υπάρχει ένας θρύλος ότι ο Αχιλλέας, όχι η Άρτεμις, σώζει την πριγκίπισσα από το θάνατο. Στέλνει το κορίτσι στη Σκυθία, όπου υπηρέτησε ως ιέρεια της θεάς.

Υπάρχει επίσης μια εκδοχή ότι η Ιφιγένεια αιχμαλωτίστηκε από τους Ταυροσκύθες και δόθηκε να υπηρετήσει στο ναό της Αρτέμιδος.

Μια άλλη τραγωδία του Ευριπίδη "Ιφιγένεια εν Ταύροις"

Οι περισσότερες θεωρίες για την περαιτέρω μοίρα της ευγενούς πριγκίπισσας συνδέονται πάντα με την Ταυρία και την υπηρεσία της Άρτεμης. Με γνώμονα ίσως αυτά τα δεδομένα, ο Ευριπίδης έγραψε την τραγωδία «Ιφιγένεια εν Ταύροις».

Αν και αυτό το δράμα γράφτηκε νωρίτερα, χρονολογικά, η δράση του λαμβάνει χώρα λίγα χρόνια μετά τη θαυματουργή διάσωση της πριγκίπισσας. Δεδομένου ότι κανένας από τους θνητούς δεν γνώριζε για τη μοίρα της, συνέβησαν περισσότερες από μία τραγωδίες στην οικογένεια της Ιφιγένειας.

Η απαρηγόρητη Κλυταιμνήστρα δεν συγχώρεσε ποτέ τον άντρα της μετά τον θάνατο της κόρης της. Στα χρόνια της απουσίας του, ξεκίνησε μια σχέση με τον εχθρό του - τον Αίγισθο. Και μετά την επιστροφή της από την Τροία, η Κλυταιμνήστρα σκοτώνει τον άντρα της, παίρνοντας εκδίκηση για τον θάνατο της κόρης του και την προδοσία (εκτόςθησαυρό, ο Αγαμέμνονας έφερε την παλλακίδα Κασσάνδρα).

Μερικά χρόνια μετά τη δολοφονία, το μαντείο των Δελφών του Απόλλωνα διατάζει τον μικρότερο αδελφό της Ιφιγένειας Ορέστη να εκδικηθεί τον θάνατο του πατέρα του. Μέχρι εκείνη τη στιγμή το αγόρι είχε μεγαλώσει και είχε ωριμάσει. Ακολούθησε εντολές, σκοτώνοντας τόσο τη μητέρα του όσο και τον εραστή της.

Γι' αυτό ακριβώς τον καταδίωξαν οι θεές της εκδίκησης. Για να εκλιπαρήσει για συγχώρεση, ο Ορέστης μαθαίνει ότι πρέπει να έρθει στον Ταύρο και να φέρει πίσω ένα ξύλινο άγαλμα της Άρτεμης, το οποίο, σύμφωνα με το μύθο, έπεσε από τον ουρανό.

Η τραγωδία «Ιφιγένεια στον Ταύρο» ξεκινά με το γεγονός ότι ο Ορέστης, μαζί με τον φίλο του Πυλάδη, φτάνει στον Ταύρο. Αποδεικνύεται ότι οι ξένοι θυσιάζονται εδώ στην Άρτεμη.

Την παραμονή της άφιξης του αδερφού μου, η Ιφιγένεια έχει ένα όνειρο. Η πριγκίπισσα το ερμηνεύει ως είδηση του επικείμενου θανάτου του Ορέστη, τον οποίο δεν είχε δει για πολλά χρόνια. Για να αποτρέψει τον θάνατο του αδερφού της, αποφασίζει να σώσει έναν από τους Έλληνες που ετοιμάστηκαν ως θυσία για την Άρτεμη. Σε αντάλλαγμα, το άτομο που διασώθηκε πρέπει να στείλει μια προειδοποιητική επιστολή στον Ορέστη.

Ωστόσο, αποδεικνύεται ότι ένας από τους αγνώστους είναι ο αδερφός της Ιφιγένειας. Λέει γιατί ήρθε στον Ταύρο και η αδερφή του δέχεται να τους βοηθήσει και ο Πυλάδης να κλέψει το άγαλμα.

Οι ήρωες καταφέρνουν να πραγματοποιήσουν το σχέδιό τους και επιστρέφουν σπίτι μαζί.

Ανάλυση της τραγωδίας

Κατά την ανάλυση της «Ιφιγένειας στην Αυλίδα» του Ευριπίδη, αξίζει να προσέξουμε το γεγονός ότι ο συγγραφέας της τραγωδίας προσπάθησε να εγείρει πολλά σημαντικά προβλήματα σε αυτήν. Αν και πολλοί αντιλήφθηκαν αυτό το έργο ως έπαινο του θυσιαστικού πατριωτισμού, ο ίδιος ο ποιητής προσπάθησε να δείξει ποιο ήταν το τίμημα του. Έτσι για τα επόμενανίκη, οι ήρωες πρέπει να σκοτώσουν κάθε τι ανθρώπινο μέσα τους και να σκοτώσουν ένα αθώο κορίτσι. Αν και αναφέρεται ότι οι Έλληνες μέχρι εκείνη την εποχή ουσιαστικά δεν έκαναν ανθρωποθυσίες.

Ο συγγραφέας εξετάζει επίσης τα προβλήματα ενός ατόμου που βρίσκεται στην εξουσία. Ίσως μια στενή γνωριμία με τον Μακεδόνα βασιλιά Αρχέλαο τον ώθησε να γράψει γι' αυτό. Το θέμα της εξουσίας και η τιμή της είναι το θέμα του πρώτου διαλόγου στην τραγωδία. Σε αυτό ο Αγαμέμνονας ζηλεύει τον γέρο υπηρέτη. Παραδέχεται ότι η ευτυχία του να είσαι κύριος και διαιτητής των πεπρωμένων είναι πολύ αμφίβολη: «Το δόλωμα είναι γλυκό, αλλά το δάγκωμα είναι αηδιαστικό…».

Μεταξύ άλλων προβλημάτων που παρουσιάζονται στην τραγωδία είναι η τρέλα και η απληστία του πλήθους. Αξίζει να θυμηθούμε ότι η δημοκρατία ήταν η πρώτη που εμφανίστηκε μεταξύ των Ελλήνων και ο Ευριπίδης ήξερε τι έγραφε. Έτσι, για χάρη της νίκης στον πόλεμο, ο λαός είναι έτοιμος να θυσιάσει ένα αθώο κορίτσι. Αυτό φαίνεται πολύ τραγικό, ειδικά αν γνωρίζετε ότι μετά τη νίκη επί της Τροίας, αυτοί οι ίδιοι πολεμιστές για κάποιο λόγο δεν ζήτησαν την εκτέλεση της Έλενας, η οποία έγινε ο ένοχος του πολέμου.

Ποιος ξέρει, μήπως ο Ευριπίδης, στα φθίνοντα χρόνια του, ήταν σε κάποιο βαθμό απογοητευμένος από τη δημοκρατία της εποχής του και το έδειξε καλυμμένα στην τελευταία του τραγωδία;

Η εικόνα της Ιφιγένειας στην τραγωδία του Ευριπίδη

Γνωρίζοντας πώς εξελίχθηκε η μοίρα του κύριου χαρακτήρα της «Ιφιγένειας στην Αυλίδα», αξίζει να της δώσουμε περισσότερη προσοχή.

Στο έργο του, ο Ευριπίδης κατάφερε να δείξει την εξέλιξη του χαρακτήρα της πριγκίπισσας και για άλλη μια φορά να αποδείξει ότι οι ήρωες δεν γεννιούνται, αλλά γίνονται.

Λοιπόνστην αρχή, είναι ένα χαρούμενο κορίτσι, που λαχταράει για αγάπη και ευτυχία. Φτάνει στην Αυλίδα, ελπίζοντας να γίνει σύζυγος ενός από τους πιο όμορφους και διάσημους ήρωες της Ελλάδας.

Έχοντας μάθει για την πρόθεση να την κάνει θύμα, η πριγκίπισσα δεν ονειρεύεται πλέον έναν γάμο, αλλά απλώς τη ζωή. Ζητά έλεος από τον πατέρα της, παρακινώντας το αίτημά της "… να ζεις τόσο χαρούμενα, αλλά το να πεθάνεις είναι τόσο τρομακτικό…".

Η αδιαλλαξία του πατέρα της, που βιώνει επίσης τον επικείμενο θάνατό της, γίνεται παράδειγμα για την Ιφιγένεια. Και ακόμη και όταν υπάρχει προστάτης στο πρόσωπο του Αχιλλέα, η κοπέλα αποφασίζει να θυσιαστεί και δέχεται να πεθάνει στο όνομα της θεάς Άρτεμης και τη νίκη των Ελλήνων επί των εχθρών τους.

Παρεμπιπτόντως, στα χρόνια της αρχαίας Ελλάδας, ο Αριστοτέλης διαπίστωσε ότι ο Ευριπίδης δεν προέγραψε προσεκτικά τη μεταμόρφωση του χαρακτήρα της ηρωίδας του. Πίστευε ότι η ηρωική αυτοθυσία της πριγκίπισσας δεν ήταν επαρκώς αιτιολογημένη. Επομένως, αν και απολαμβάνει, φαίνεται κάπως χωρίς κίνητρο.

Ταυτόχρονα, άλλοι μελετητές της λογοτεχνίας, αναλύοντας την «Ιφιγένεια στην Αυλίδα», πιστεύουν ότι η αγάπη για τον Αχιλλέα ώθησε το κορίτσι σε τέτοια αυτοθυσία.

Αυτή η θεωρία είναι αρκετά βιώσιμη. Πράγματι, η Ιφιγένεια συμφώνησε στον θάνατο μόνο αφού ο Αχιλλέας ορκίστηκε να την προστατεύσει με τίμημα της ζωής του. Και αν σκεφτείς ότι όλος ο στρατός των Ελλήνων είναι εναντίον του, τότε είναι καταδικασμένος. Επομένως, η συγκατάθεση να γίνει θύμα της Άρτεμης θα μπορούσε να δοθεί ακριβώς για να σωθεί η αγαπημένη από βέβαιο, αν και ηρωικό, θάνατο.

Για να είμαστε δίκαιοι, αξίζει να σημειωθεί ότι αν αναλογιστούμε την εικόνα της Ιφιγένειας σε αυτό το πνεύμα, τότε η πράξη της έχει ξεκάθαροένα μοτίβο που δεν βρήκε ο Αριστοτέλης.

Το σύστημα εικόνων στην "Ιφιγένεια εν Αυλίδα"

Αποτίοντας φόρο τιμής στον Ευριπίδη, αξίζει να σημειωθεί ότι στην τραγωδία του επεξεργάστηκε προσεκτικά όλους τους χαρακτήρες.

Για παράδειγμα, αντιπαραβάλλει έξυπνα τους χαρακτήρες των γονιών του κύριου χαρακτήρα. Έτσι ο Αγαμέμνων και η Κλυταιμνήστρα αγαπούν την κόρη τους. Ωστόσο, στους ώμους του βασιλιά βρίσκεται και η ευθύνη για ολόκληρο τον λαό. Καταλαβαίνει ότι αν λυπηθεί την Ιφιγένεια, θα καταστρέψει χιλιάδες ζωές. Αυτή η επιλογή δεν του είναι εύκολη και διστάζει συνεχώς.

Ο Μενέλαος και η Κλυταιμνήστρα ενεργούν ως δαίμονας και άγγελός του, επιδιώκοντας να σύρουν τον αμφίβολο στο πλευρό τους. Καθένας από αυτούς οδηγείται από προσωπικά ενδιαφέροντα (Κλυταιμνήστρα - αγάπη για την κόρη του, Μενέλαος - δίψα για εκδίκηση).

Σε αντίθεση με αυτούς, ο Αγαμέμνονας φέρνει τελικά τα ενδιαφέροντά του για να ευχαριστήσει το κοινό και υψώνεται ηθικά πάνω από τους συγγενείς του. Και, ίσως, ήταν το προσωπικό του παράδειγμα (και όχι ένας φλογερός λόγος) που ενέπνευσε την Ιφιγένεια στην ηρωική της θυσία.

Ένα ενδιαφέρον χαρακτηριστικό του συστήματος εικόνας σε αυτήν την τραγωδία είναι ότι κάθε χαρακτήρας έχει το δικό του δράμα, ακόμα κι αν είναι αρνητικό. Έτσι ο Μενέλαος (που ξεκίνησε πόλεμο με την Τροία για χάρη της φιλοδοξίας του) χρησιμοποιεί δολοπλοκίες για να αναγκάσει τον αδελφό του να θυσιάσει την κόρη του. Ωστόσο, μετά την επίτευξη του στόχου, ακόμα και ο ίδιος νιώθει κάτι σαν λύπη.

Παρεμπιπτόντως, ένας τόσο διακαής πόθος του Μενέλαου να καταστρέψει μια αθώα ανιψιά μπορεί να ερμηνευθεί ως προσπάθεια να ανακτήσει την προδοσία της Έλενας στον ξάδερφό της. Και αν λάβουμε υπόψη αυτήν την εικόνα σε αυτό το πνεύμα, τότε η απόδραση της Έλενας από τον τύραννο σύζυγό τηςφαίνεται αρκετά κατανοητό.

Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να δοθεί στον Αχιλλέα. Σε αντίθεση με άλλους χαρακτήρες, δεν έχει σχέση με την Ιφιγένεια. Επιπλέον (κρίνοντας από την πλοκή του Ευριπίδη), ο νεαρός αντιμετωπίζει την πριγκίπισσα με σεβασμό και οίκτο, αλλά δεν νιώθει αγάπη για αυτήν.

Τελικά, στην πραγματικότητα, η Κλυταιμνήστρα τον αναγκάζει να υποσχεθεί ότι θα προστατεύσει την ομορφιά, εκμεταλλευόμενη τη δυσαρέσκεια του ήρωα που χρησιμοποιεί το ευγενές όνομά του για ανέντιμη εξαπάτηση. Και στο μέλλον, δεν μπορούσε πλέον να αρνηθεί αυτή τη λέξη. Έτσι, ακόμα κι αν η πριγκίπισσα τον αγαπούσε, σύμφωνα με τον Ευριπίδη, τα συναισθήματά της δεν ήταν αμοιβαία.

Ομώνυμη όπερα

Η ιδέα ότι ο κύριος χαρακτήρας της τραγωδίας του Ευριπίδη «Ιφιγένεια στην Αυλίδα» μπορούσε να οδηγηθεί από μια κρυφή αγάπη για τον Αχιλλέα και όχι για την Πατρίδα, προφανώς ήρθε στο μυαλό πολλών.

Γι' αυτό συχνά οι καλλιτέχνες, περιγράφοντας τη μοίρα της πριγκίπισσας, επικεντρώνονταν σε μια ιστορία αγάπης.

Ένα από τα πιο διάσημα τέτοια έργα είναι η όπερα "Ιφιγένεια στην Αυλίδα", που γράφτηκε από τον Christoph Willibald Gluck το 1774

Έλαβε ως βάση της πλοκής όχι την τραγωδία του Ευριπίδη, αλλά την αλλοίωσή της από τον Racine, αντικαθιστώντας το τραγικό τέλος με ένα ευτυχές.

Λοιπόν, σύμφωνα με τον Gluck, ο Αχιλλέας και η Ιφιγένεια είναι η νύφη και ο γαμπρός. Εκμεταλλευόμενοι αυτό, ο Μενέλαος και ο Αγαμέμνονας παρασύρουν την πριγκίπισσα στην Αυλίδα. Στο μέλλον, ο πατέρας μετανοεί και στέλνει τον φύλακα Αρκά να ενημερώσει την κόρη του για την προδοσία της αρραβωνιασμένης και να αποτρέψει την άφιξή της.

Αλλά ο πολεμιστής προσπερνά τις γυναίκες μόνο κατά την άφιξή τους στην Αυλίδα. Παρά τα λόγια του, ο Αχιλλέας αποδεικνύει την αθωότητά του, καιαυτή και η Ιφιγένεια σχεδιάζουν χαρούμενα να πάνε στο ναό, περιμένοντας τον γάμο.

Ωστόσο, ο Αρκάς τους λέει τον πραγματικό λόγο που φώναξαν την πριγκίπισσα. Έκπληκτη η Ιφιγένεια παρακαλεί τον πατέρα της για έλεος. Καταφέρνει να μαλακώσει την καρδιά του και εκείνος κανονίζει μια απόδραση για την ομορφιά.

Δυστυχώς, τίποτα δεν λειτουργεί. Ο Αχιλλέας κρύβει την αγαπημένη του στη σκηνή του. Αλλά όλος ο στρατός των Ελλήνων είναι εναντίον του, απαιτώντας να θυσιάσει το κορίτσι.

Στο μέλλον, η πλοκή εκτυλίσσεται όπως στον Ευριπίδη. Όμως στο φινάλε, ο Αχιλλέας, συνοδευόμενος από τους πολεμιστές του, παρόλα αυτά αρπάζει την αγαπημένη του από τα χέρια του δολοφόνου ιερέα και η Άρτεμη εμφανίζεται στον κόσμο. Συγχωρεί την Ιφιγένεια και προβλέπει τη νίκη επί της Τροίας για τους Έλληνες.

Στο τέλος, οι ερωτευμένοι παντρεύονται.