Flavius · Joseph: βιογραφία, προσωπική ζωή, φωτογραφία

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Το έτος 37, όταν ο Γάιος Καλιγούλας ανέβηκε πρόσφατα στο θρόνο στη Ρώμη, ο Ιώσηπος γεννήθηκε στην Ιουδαία. Αυτό το όνομα είναι μια ρωμαϊκή παραλλαγή, την οποία υιοθέτησε πολύ αργότερα. Κατά τη γέννηση, το μωρό ονομάστηκε Yosef ben Matityahu.

Origin

Ανήκε σε οικογένεια ευγενών. Ο πατέρας του ήταν διάσημος ιερέας και η μητέρα του είχε το αίμα της βασιλικής εβραϊκής δυναστείας των Μακκαβαίων. Ας σημειωθεί εδώ ότι, σύμφωνα με την παράδοση αυτού του λαού, οι τίτλοι μεταφέρονταν μέσω της ανδρικής γραμμής, και ανήκαν στη φυλή - μέσω της γυναικείας γραμμής. Ως εκ τούτου, ορισμένες πηγές, αντίθετα, δεν πίστευαν ότι ο Ιώσηπος ήταν βασιλικού αίματος.

Και όμως εξακολουθούσε να ζει τη ζωή ενός ευγενούς νέου. Απλά κοιτάξτε την εκπαίδευση του Φλάβιου. Γνώριζε την ελληνική γλώσσα, στην οποία θα έγραφε τα διάσημα έργα του στο μέλλον.

Εκπαίδευση και καριέρα

Τα χρόνια εκείνα, πολυάριθμες αιρέσεις και θρησκευτικές διδασκαλίες ήταν δημοφιλείς στην Ιουδαία. Ας πάρουμε ως παράδειγμα τον Χριστιανισμό. Ο Φλάβιος Ιωσήφος, σε ηλικία 16 ετών, εντάχθηκε για πρώτη φορά στους Εσσαίους και πέρασε τρία χρόνια ως ερημίτης.

Στα τέλη της δεύτερης δεκαετίας, ο νεαρός έγινε μέλος του θρησκευτικού και κοινωνικού κινήματος των Φαρισαίων, που παρείχεμεγάλη επιρροή στην εσωτερική ζωή της ρωμαϊκής επαρχίας.

Ο Ιωσήφ Φλάβιος, χάρη στην καταγωγή και την εφευρετικότητά του, εξασφάλισε πολλές διασυνδέσεις με επιρροή. Όταν επισκέφτηκε τη Ρώμη το 64, κατάφερε να ελευθερώσει αρκετούς Εβραίους με ψευδείς κατηγορίες. Το έκανε αυτό χάρη στη γνωριμία του με την Ποπέα, τη σύζυγο του αυτοκράτορα Νέρωνα, η οποία πέθανε σύντομα, πιθανότατα από δηλητηρίαση.

Εβραϊκό πόλεμο

Ωστόσο, η ειρηνική ζωή στην Αυτοκρατορία πλησίαζε στο τέλος της. Οι εθνικές αντιθέσεις τελικά μάλωναν μεταξύ των Εβραίων και της μητρόπολης. Ο αυτοκράτορας Νέρων διόρισε αντιβασιλέα του Ησίου Φλώρου στην επαρχία. Ήταν ένας εγωιστής που καταπίεζε τον τοπικό πληθυσμό.

Η χώρα του Ισραήλ δεν άντεξε αυτή τη στάση και επαναστάτησε. Η κινητήρια δύναμη πίσω από αυτό το φαινόμενο ήταν η παράταξη των Ζηλωτών. Ήταν ένα κοινωνικοπολιτικό κίνημα μεταξύ των Εβραίων που ήθελε να απαλλάξει την πατρίδα τους από την επιρροή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και του ελληνιστικού πολιτισμού.

Πολέμαρχος

Τώρα κάθε πολίτης έπρεπε να αποφασίσει σε ποια πλευρά θα ήταν. Πρώτον, ο Ιώσηπος ενώθηκε με αυτούς που ήθελαν να επιλύσουν τη σύγκρουση ειρηνικά. Αλλά το 66, ο Ρωμαίος κυβερνήτης στη Συρία, Κέστιος Γάλλος, είχε ήδη επιτεθεί στο Ισραήλ. Επομένως, ο Ιωσήφ δεν είχε άλλη επιλογή από το να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Λόγω της φήμης και της καταγωγής του, άρχισε να ηγείται της άμυνας του βόρειου μισού της χώρας - της Γαλιλαίας.

Ο νεαρός πολέμαρχος κατάφερε να συγκεντρώσει 10.000 καλά οπλισμένους στρατιώτες και να οχυρώσει πόλεις σε αυτή την επαρχία. Ωστόσο, η επιτυχία ήταν προσωρινή και έληξε όταν τα στρατεύματα του Βεσπασιανού μπήκαν στη χώρα. Τα οχυρά φρούρια παραδόθηκαν χωρίς μάχη, το ένα μετά το άλλο, ώσπου έμεινε μόνο μια πόλη της Ιοτοπάτης. Εκεί οδήγησε και ο Φλάβιος Ιωσήφος. Ο εβραϊκός πόλεμος πήρε άσχημη τροπή και αποφασίστηκε να μην παραδοθούν οι οχυρώσεις στον εχθρό.

Συμμαχία με τους Ρωμαίους

Η πόλη διήρκεσε 47 ημέρες. Τα ρωμαϊκά στρατεύματα που μπήκαν σκότωσαν 40.000 Εβραίους. Ο Ιωσήφ κατάφερε να κρυφτεί με ένα μικρό απόσπασμα σε μια σπηλιά, η είσοδος της οποίας ήταν αποκλεισμένη. Ο Βεσπασιανός πρόσφερε το απόσπασμα να παραδοθεί, κάτι που αρνήθηκε. Την ίδια στιγμή, ο Ιωσήφ συμβούλεψε τους συντρόφους του να αποδεχτούν την προσφορά. Τελικά κατάφερε να πείσει το κοινό να σκοτώνει ένα άτομο μια φορά την ημέρα, αφού έτσι κι αλλιώς η έξοδος ήταν αποκλεισμένη. Για αυτό έγινε κλήρωση. Στο τέλος, μόνο δύο επέζησαν - ο ίδιος ο διοικητής και ένας άλλος Εβραίος.

Οι δύο παραδόθηκαν στον νικητή και ο Ιωσήφ πήρε το επίθετο Φλάβιος προς τιμήν του Βεσπασιανού. Όταν ο Εβραίος μεταφέρθηκε στο ρωμαϊκό στρατόπεδο, προέβλεψε τον αυτοκρατορικό τίτλο στον καταστολέα της εξέγερσης. Στην αρχή, ο Βεσπασιανός αποφάσισε ότι ο Ιωσήφ απλώς τον εξαπατούσε και προσπαθούσε να κερδίσει την εμπιστοσύνη του με πονηριά. Ωστόσο, σύντομα ήρθαν είδηση από την πρωτεύουσα ότι ο Νέρων ήταν νεκρός και υπήρξε σφοδρή διαμάχη μεταξύ των αιτούντων.

Ο Βεσπασιανός αποφάσισε να μην χάσει χρόνο και αμέσως πήγε στην Ευρώπη, όπου ουσιαστικά κέρδισε τον θρόνο. Φεύγοντας από την Ιουδαία, διόρισε τον γιο του Τίτο διάδοχο εκεί και άφησε τον Ιωσήφ στο δικαστήριο ως διερμηνέα και ανακωχή.

Ο πόλεμος δεν είχε τελειώσει ακόμα, και οι Ρωμαίοι πήγαν στην Ιερουσαλήμ. Όταν άρχισε η πολιορκία, ο Ιωσήφ προσπάθησε να πείσει τους συμπολίτες του να παραδοθούν στους Ρωμαίους, οι οποίοι πάνταέλαβε άρνηση. Τελικά η πόλη έπεσε και λεηλατήθηκε. Ο Ιωσήφ κατάφερε να πείσει τον Τίτο να απελευθερώσει διακόσια άτομα που είχαν κλείσει στον ιερό Ναό. Επιπλέον, του δόθηκαν πολλά βιβλία που ήταν αποθηκευμένα εκεί.

Λογοτεχνική δραστηριότητα

Με την έλευση της ειρήνης, ο Ιωσήφ άρχισε να ζει στην αυτοκρατορική αυλή. Όντας ήδη μεσήλικας, ασχολήθηκε με τη λογοτεχνία και έγραψε πολλά έργα. Επρόκειτο για έργα που αντανακλούσαν όχι μόνο την καλλιτεχνική, αλλά και τη στρατιωτική εμπειρία, την οποία είχε ο Ιώσηπος. Ο εβραϊκός πόλεμος είναι το πιο διάσημο βιβλίο του. Αποτελείται από πολλούς τόμους. Η ιστορία καλύπτει την περίοδο του πολέμου στον οποίο συμμετείχε ο ίδιος ο Ιωσήφ. Η ιστορία τελειώνει με την πτώση της Ιερουσαλήμ. Προηγείται αυτής της περιγραφής ένας απολογισμός του ιστορικού και των προηγούμενων γεγονότων σε αυτήν την επαρχία.

Το βιβλίο του Ιωσήφ «Εβραϊκό Πόλεμος» συνδυάζεται συχνά με τις «Εβραϊκές Αρχαιότητες» - μια μεγάλης κλίμακας μελέτη της εβραϊκής ιστορίας από την εποχή των βιβλικών ιστοριών. Το έργο γράφτηκε ως απόδειξη ότι αυτός ο λαός έχει μεγάλη κληρονομιά. Αυτό φαίνεται προφανές σήμερα, αλλά στην αρχαία και τη ρωμαϊκή εποχή, οι ξένοι πίστευαν συχνά ότι οι Εβραίοι προέρχονταν από την Αίγυπτο και δεν είχαν τις ρίζες τους.

Ένα άλλο σημαντικό βιβλίο είναι η Αυτοβιογραφία. Ο συγγραφέας προσπάθησε να απαντήσει στην ερώτηση για τον εαυτό του, ποιος είναι ο Φλάβιος Ιωσήφος. Σε αυτό, δίνει μια ανάλυση όλων των πράξεών του κατά τη διάρκεια του εβραϊκού πολέμου, όταν ο συγγραφέας πήγε στο πλευρό των Ρωμαίων.

Ένα άλλο έργο «Κατά Απίων» γράφτηκε σε πνεύμα διαμάχης και απευθυνόταν σε γνωστό γραμματικό. Αυτό ήτανένας Αλεξανδρινός λόγιος που είχε γράψει παλαιότερα ένα έργο για τους Εβραίους και τους επέκρινε συχνά. Ο Φλάβιος Ιωσήφος, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Μωυσή και των νόμων του, απέδειξε ότι ο Απίων έκανε λάθος.

Όλα τα παραπάνω βιβλία του συγγραφέα μας έχουν έρθει με ασφάλεια, που είναι η κύρια αξία τους. Τα γραπτά πολλών αρχαίων συγγραφέων χάθηκαν και ξεχάστηκαν κατά τη διάρκεια των σκοτεινών χρόνων. Κατά την Αναγέννηση τον 16ο αιώνα, εμφανίστηκε η έκδοση βιβλίων στα ελληνικά, γραμμένα από τον Ιώσηπο Φλάβιο. Μια φωτογραφία της προτομής του κοσμεί πολλά σχολικά βιβλία.

Σχέση με τον Χριστιανισμό

Δεδομένου ότι ο ιστορικός έζησε στο δεύτερο μισό του 1ου αιώνα, μπόρεσε να καταγράψει πολλά γεγονότα που περιγράφονται στα ευαγγέλια. Συγκεκριμένα, μιλάει για τον Ιησού και τον σταυρό του θάνατο, τον θάνατο του Ιωάννη του Βαπτιστή κ.λπ.

Ωστόσο, στη σύγχρονη ιστοριογραφία, υπάρχουν πολυάριθμες διαφωνίες για αυτό το θέμα. Ορισμένοι ειδικοί πιστεύουν ότι αυτές οι πλοκές εισήχθησαν σκόπιμα στα έργα μετά το θάνατο του συγγραφέα. Διάφορα γεγονότα δείχνουν αυτό, για παράδειγμα, ότι ο Ιησούς αποκαλείται Χριστός στα βιβλία, αν και ο χρονικογράφος δεν ήταν χριστιανός. Αλλά ανεξάρτητα από το πώς γράφει ο Ιώσηπος, η βιογραφία αυτού του ατόμου συνεχίζει να προκαλεί το ενδιαφέρον των ειδικών.