Σύνοψη: Ορέστεια, Αισχύλος. Τριλογία Ορέστεια του Αισχύλου: περίληψη και περιγραφή

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Ο Αισχύλος γεννήθηκε στην Ελευσίνα, μια ελληνική πόλη κοντά στην Αθήνα, το 525 π. Χ. μι. Ήταν ο πρώτος από τους μεγάλους Έλληνες τραγικούς, ο πρόδρομος συγγραφέων όπως ο Σοφοκλής και ο Ευριπίδης και πολλοί μελετητές τον αναγνωρίζουν ως δημιουργό του τραγικού δράματος. Δυστυχώς, μόνο επτά έργα που έγραψε ο Αισχύλος επέζησαν στη σύγχρονη εποχή - «Προμηθέας αλυσοδεμένος», «Ορέστεια», «Επτά εναντίον Θήβας» και άλλα. Πριν από αυτόν, τα θεατρικά έργα ως είδος ήταν σε υπανάπτυκτη κατάσταση, με έναν ηθοποιό και μια χορωδία που πρόσφεραν σχολιασμό. Στα έργα του, ο Αισχύλος πρόσθεσε έναν «δεύτερο ηθοποιό» (συχνά περισσότερους από έναν), δημιουργώντας μια σειρά από νέες δυνατότητες για τη δραματική τέχνη.

Έζησε έως το 456 π. Χ. π. Χ., πολεμώντας σε πολέμους κατά της Περσίας, αλλά και κατακτώντας μεγάλη αναγνώριση στον κόσμο του αθηναϊκού θεάτρου. Αυτό το άρθρο θα εξετάσει την τριλογία που έγραψε ο Αισχύλος - "Ορέστεια". Μια περίληψη του κύκλου θα αποκαλυφθεί ξεχωριστά για κάθε τραγωδία.

Τι περιλαμβάνει η τριλογία;

Ο «Αγαμέμνων» είναι το πρώτο έργο από την τριλογία «Ορέστεια» του Αισχύλου, τα άλλα δύο μέρη είναι οι «Χοήφοροι» και οι «Ευμενίδες». Αυτή η τριλογία είναι η μόνη που μας έχει φτάσει στο σύνολό της από την Αρχαία Ελλάδα. Θεωρείται από πολλούς κριτικούς ως η μεγαλύτερη αθηναϊκή τραγωδία που γράφτηκε ποτέ λόγω της ιδιότυπης ποίησης και των δυνατών χαρακτήρων της.

Αισχύλος "Ορέστεια": περίληψη των τραγωδιών

"Αγαμέμνων" περιγράφει μια απόπειρα της Κλυταιμνήστρας και του εραστή της σε έναν από τους κύριους χαρακτήρες, του οποίου το όνομα δόθηκε στην πρώτη τραγωδία. Η τραγωδία της Χοηφόρας συνεχίζει την ιστορία, περιγράφοντας την επιστροφή του γιου του Αγαμέμνονα Ορέστη, ο οποίος σκοτώνει τη μητέρα του και εκδικείται έτσι τον άλλο γονιό. Στο τελευταίο έργο της τριλογίας, Οι Ευμενίδες, ο Ορέστης διώκεται από τις Ερινύες ως τιμωρία για μητροκτονία και τελικά βρίσκει καταφύγιο στην Αθήνα, όπου η θεά Αθηνά τον απαλλάσσει από τον διωγμό. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στην περίληψη της Ορέστειας του Αισχύλου που παρουσιάζεται σε αυτό το άρθρο.

Μια σύντομη επισκόπηση του πρώτου μέρους της τριλογίας

Μπροστά μας είναι μια λεπτομερής περιγραφή της επιστροφής στην πατρίδα του Αγαμέμνονα, βασιλιά του Άργους, από τον Τρωικό πόλεμο. Στο παλάτι τον περιμένει η σύζυγός του, Κλυταιμνήστρα, η οποία σχεδίασε τη δολοφονία του, πρώτον, ως εκδίκηση για τη θυσία της κόρης τους, που ονομαζόταν Ιφιγένεια και, δεύτερον, λόγω του ότι κατά τη δεκαετή απουσία του Αγαμέμνονα μοιχεύει με τον Αίγισθο, τον ξάδερφο του συζύγου της. Το τελευταίο είναι το μόνοο επιζών αδελφός, αποστερημένος από την οικογένειά του και αποφασισμένος να διεκδικήσει ξανά τον θρόνο που πιστεύει ότι δικαιωματικά θα έπρεπε να είναι δικός του.

Αισχύλος «Ορέστεια»: «Αγαμέμνων» (σύνοψη)

Ο «Αγαμέμνων» ξεκινά από τη στιγμή που ο φύλακας που βρίσκονταν στην οροφή του παλατιού στο Άργος, περιμένει ένα σήμα που θα σήμαινε την πτώση της Τροίας μπροστά στον ελληνικό στρατό. Ο φάρος αναβοσβήνει και εκείνος χαρούμενος τρέχει να πει τα νέα στη βασίλισσα Κλυταιμνήστρα. Καθώς φεύγει, η χορωδία, που αποτελείται από γέρους του Άργους, αφηγείται την ιστορία του πώς ο Τρώας πρίγκιπας Πάρης έκλεψε την Ελένη, τη σύζυγο του Έλληνα βασιλιά Μενέλαου, που οδήγησε σε δεκαετή πόλεμο μεταξύ Ελλάδας και Τροίας. Στη συνέχεια, η χορωδία θυμάται πώς ο σύζυγος της Κλυταιμνήστρας, Αγαμέμνονας (αδελφός του Μενέλαου), θυσίασε την κόρη του Ιφιγένεια στη θεά Άρτεμη με αντάλλαγμα έναν ευνοϊκό άνεμο για τον ελληνικό στόλο.

Εμφανίζεται η Βασίλισσα και η χορωδία τη ρωτά γιατί παρήγγειλε μια υπηρεσία ευχαριστιών. Τους λέει ότι το σύστημα φάρων έφερε είδηση ότι η Τροία είχε πέσει το προηγούμενο βράδυ. Η χορωδία υμνεί τους θεούς, αλλά μετά αναρωτιέται αν τα νέα της είναι αληθινά. εμφανίζεται ένας αγγελιοφόρος και επιβεβαιώνει τα πάντα, περιγράφοντας τα δεινά του στρατού κοντά στην Τροία και ευχαριστεί για την ασφαλή επιστροφή στο σπίτι. Η Κλυταιμνήστρα τον στέλνει πίσω στον Αγαμέμνονα για να επιστρέψει γρήγορα, αλλά πριν φύγει, η χορωδία ζητά νέα για τον Μενέλαο. Ο κήρυκας απαντά ότι μια τρομερή καταιγίδα έπληξε τον ελληνικό στόλο στο δρόμο για το σπίτι, έτσι ο Μενέλαος και πολλοί άλλοι έλειπαν.

Η χορωδία τραγουδάει για το τρομερότην καταστροφική δύναμη της ομορφιάς της Έλενας. Ο Αγαμέμνονας εμφανίζεται σε ένα άρμα με την Κασσάνδρα, μια Τρώα πριγκίπισσα την οποία έχει κάνει σκλάβα και παλλακίδα του. Η Κλυταιμνήστρα τον προσκαλεί, δείχνει ανοιχτά την αγάπη της, που στην πραγματικότητα δεν υπάρχει, και του οργανώνει μια λαμπερή δεξίωση απλώνοντας ένα μωβ χαλί μπροστά του. Ο Αγαμέμνονας της φέρεται ψυχρά και λέει ότι το περπάτημα στο χαλί θα ήταν πράξη αλαζονείας ή υπερβολικής έπαρσης. εκείνη επιμένει, παρακαλώντας τον να περπατήσει στο χαλί, και μπαίνει στο παλάτι.

Το ρεφρέν προμηνύει προβλήματα. Η Κλυταιμνήστρα βγαίνει έξω για να καλέσει την Κασσάνδρα μέσα. Η Τρώα πριγκίπισσα σιωπά και η βασίλισσα την αφήνει απελπισμένη. Τότε η Κασσάνδρα αρχίζει να μιλάει, εκφωνώντας ασυνάρτητες προφητείες για κατάρα στο σπίτι του Αγαμέμνονα. Λέει στη χορωδία ότι θα δουν τον βασιλιά τους νεκρό και θα πεθάνει και αυτή, και στη συνέχεια προβλέπει ότι ένας εκδικητής θα τους έρθει. Μετά από αυτές τις τολμηρές προβλέψεις, η μάντισσα φαίνεται να παραιτείται από τη μοίρα της και μπαίνει στο σπίτι. Οι φόβοι της χορωδίας μεγαλώνουν καθώς ακούνε τον Αγαμέμνονα να κλαίει από τον πόνο. Καθώς συζητούν τι να κάνουν, οι πόρτες ανοίγουν και εμφανίζεται η Κλυταιμνήστρα, υψωμένη πάνω από τα πτώματα του συζύγου της και της Κασσάνδρας. Δηλώνει ότι τον σκότωσε για να εκδικηθεί την κόρη της και ανακοινώνει τη σχέση της με τον Αίγισθο, τον εραστή της. Η χορωδία δηλώνει ότι ο Ορέστης θα επιστρέψει από την εξορία για να εκδικηθεί τον πατέρα του.

Μια σύντομη κριτική για την τραγωδία "Khoefory"

Οι «Χοηφόροι» είναι το δεύτερο έργο που αποτελεί μέρος της τριλογίας «Ορέστεια» του Αισχύλου. Ασχολείται με την επανένωση των παιδιών του Αγαμέμνονα, δηλαδή του Ορέστη καιΗλέκτρα και η εκδίκησή τους. Ο Ορέστης παίρνει τη ζωή της Κλυταιμνήστρας για να εκδικηθεί τον θάνατο του Αγαμέμνονα, του πατέρα του.

Το δεύτερο μέρος της τριλογίας

Η Περίληψη της «Ορέστειας» του Αισχύλου θα συνεχιστεί με την παρουσίαση των γεγονότων της δεύτερης τραγωδίας - «Χοηφόρα», στην οποία η κύρια θέση δίνεται σε έννοιες όπως η εκδίκηση και ο φόνος. Ο Ορέστης φτάνει στον τάφο του γονέα του, συνοδευόμενος από τον ξάδερφό του Πυλάδη, γιο του βασιλιά Φωκίδα. εκεί αφήνει μερικές τρίχες. Ο Ορέστης και ο Πυλάδης κρύβονται, καθώς η Ηλέκτρα, η αδερφή του Ορέστη, έρχεται επίσης στον τάφο, συνοδευόμενη από γυναικεία χορωδία, για να εκτελέσει μια πράξη σπονδής (μέρος της διαδικασίας της θυσίας) στον τάφο. στάλθηκαν από την Κλυταιμνήστρα για να «απωθήσουν» κατά τα λόγια της. Μόλις τελειώσουν οι τελετουργικές δραστηριότητες, η Ηλέκτρα βλέπει τρίχες στον τάφο που της θυμίζουν τα δικά της μαλλιά. Εκείνη τη στιγμή, ο Ορέστης και ο Πυλάδης βγαίνουν από την κρυψώνα και ο Ορέστης την πείθει σταδιακά ότι πραγματικά είναι αδερφός της.

Ήρθε η ώρα για το πιο δύσκολο κομμάτι των ελληνικών τραγωδιών που μας έχουν φτάσει, όταν η χορωδία, ο Ορέστης και η Ηλέκτρα προσπαθούν να καλέσουν το πνεύμα του νεκρού Αγαμέμνονα για να τους βοηθήσουν να πάρουν εκδίκηση. Ο Ορέστης αναρωτιέται γιατί η Κλυταιμνήστρα έστειλε να κάνει μια πράξη σπονδής, τι την οδήγησε σε μια τέτοια απόφαση. Η Χορ απαντά ότι η Κλυταιμνήστρα ξύπνησε από τον ύπνο της ένας εφιάλτης: ονειρεύτηκε ότι γέννησε ένα φίδι, που αυτή τη στιγμή το θηλάζουν από το στήθος της και με αυτόν τον τρόπο τρέφεται όχι μόνο με το γάλα της, αλλά και με το αίμα της. Ανησυχώντας για αυτό το πιθανό σημάδι της οργής του Θεού, η γυναίκα στέλνειΗλέκτρα στον τάφο του αποθανόντος συζύγου για να τελέσει μια ιεροτελεστία καθησυχασμού. Ο Ορέστης πιστεύει ότι εμφανίζεται με τη μορφή φιδιού στο όνειρο της μητέρας του και, μαζί με την αδερφή του, σχεδιάζει να εκδικηθεί τον γονιό του, σχεδιάζοντας να σκοτώσει την ίδια τον Αίγισθο και την Κλυταιμνήστρα.

Ο Ορέστης και ο Πυλάδης προσποιούνται ότι είναι ξένοι και ενημερώνουν τη βασίλισσα ότι ο Ορέστης είναι ήδη νεκρός. Πανευτυχής με αυτά τα νέα, η Κλυταιμνήστρα στέλνει έναν υπηρέτη για τον Αίγισθο και φτάνει. Αργότερα, η Κλυταιμνήστρα βλέπει τον Ορέστη να στέκεται πάνω από το σώμα του Αίγισθου. Τότε ο Ορέστης έρχεται σε δύσκολη θέση: για να εκδικηθεί τον πατέρα του, πρέπει να σκοτώσει αυτόν που τον γέννησε. Η γυναίκα ξεγυμνώνει το στήθος της, παρακαλώντας τον για έλεος και δηλώνοντας: «Ντρέπεσαι παιδί μου». Ο Ορέστης γυρίζει στον στενό του φίλο Πυλάδη, γιο του βασιλιά Φωκίδα, και ρωτά: «Πρέπει να ντρέπομαι που σκότωσα τη μητέρα μου;»

Ερώτηση γρίφου

Υπάρχουν πολλές στιγμές που απαιτούν προβληματισμό στην τριλογία που έγραψε ο Αισχύλος - «Ορέστεια». Η ανάλυση ενός ειδικού μπορεί να διαφέρει ριζικά από τη γνώμη άλλων. Πολλοί διερμηνείς πιστεύουν ότι η ερώτηση του Ορέστη σχετίζεται με ένα ευρύτερο θέμα: ένα άτομο συναντά μερικές φορές δυσκολίες που δεν μπορούν να επιλυθούν, για παράδειγμα, η οικογενειακή υποχρέωση του Ορέστη προς έναν γονέα είναι ριζικά αντίθετη με την οικογενειακή υποχρέωση προς έναν άλλο. Υπάρχει και μια άλλη άποψη. Αυτό μπορεί να φαίνεται σαν λίγο περισσότερο από μια ρητορική ερώτηση, αφού ο Ορέστης δέχεται πρόθυμα τη συμβουλή του Πυλάδη για το σωστό. Πολλοί μελετητές έχουν μελετήσει την τριλογία, όπως ο Γ. Χ. Huseynov. «Ορέστεια» του Αισχύλουείναι ένα από τα αντικείμενα της έρευνάς του.

Ο Πυλάδης παρακαλεί τον Ορέστη να μην ξεχάσει το καθήκον του στον Απόλλωνα. Ο Ορέστης, μετά το φόνο, κρύβει τα πτώματα κάτω από τα ρούχα που φορούσε ο πατέρας του. Μόλις βγαίνει από το σπίτι, οι Ερινύες αρχίζουν να τον παρενοχλούν. Ο Ορέστης φεύγει σε έναν οδυνηρό πανικό. Το Chorus προφητεύει ότι ο βίαιος κύκλος δεν θα σταματήσει σκοτώνοντας την Κλυταιμνήστρα.

Μια σύντομη ανασκόπηση της ευμενίδειας τραγωδίας

Το τελευταίο μέρος της τριλογίας «Ορέστεια» του Αισχύλου είναι μια τραγωδία στην οποία ο Ορέστης, ο Απόλλωνας και οι Ερινύες έρχονται στον Άρειο Πάγο. Η Αθηνά φτάνει με τους κριτές. αποφασίζουν αν ο Ορέστης είναι ένοχος που σκότωσε τη μητέρα του.

Σύνοψη του τρίτου μέρους της τριλογίας

Ο Ορέστης βασανίζεται από τον διωγμό των Ερινύων (μανίες), οι οποίες είναι θεότητες που ασχολούνται με την εκδίκηση για άδικες πράξεις. Χάρη σε εξωτερικές υποκινήσεις, διέπραξε τον φόνο της μητέρας του. Στον Απόλλωνα στους Δελφούς, ο Ορέστης βρίσκει ειρήνη και ο Θεός, που δεν μπορεί να τον σώσει από την απαρηγόρητη οργή των Ερινύων, τον στέλνει στο δρόμο του και ο ίδιος, χρησιμοποιώντας ξόρκια, προσπαθεί να κρατήσει τις Ερινύες.

Η Κλυταιμνήστρα εμφανίζεται ως φάντασμα, αλλά το πώς και από πού είναι άγνωστο… Η εμφάνισή της ήταν σαν όνειρο. Καλεί τους κοιμισμένους Furies να συνεχίσουν το κυνήγι για τον Ορέστη. Μόλις μια από τις Ερινύες αρχίζει να ξυπνά, το φάντασμα φεύγει. Η εμφάνιση των Ερινύων διαποτίζει την αίσθηση του κυνηγητού: τραγουδούν από κοινού, ξυπνούν γρήγορα και μαγευτικά και σκοπεύουν να βρουν τη μυρωδιά του μυρωδάτου αίματος που θα τους φέρει στον Ορέστη. Ο θρύλος λέει ότι η πρεμιέρα ενός θεατρικού έργου που έγραψε ο Αισχύλος (η τριλογία της Ορέστειας είχε τότε επιτυχία) προκάλεσετόση φρίκη στο κοινό που μια έγκυος είχε μια αποβολή και πέθανε επί τόπου.

Αποφασιστική στιγμή

Παρακολουθώντας τον αιχμαλωτίζουν οι μανίες. Η Αθηνά επεμβαίνει στους Αθηναίους για να κρίνει τον Ορέστη. Ο Απόλλωνας γίνεται προστάτης του Ορέστη, ενώ οι Ερινύες ενεργούν στο πλευρό της νεκρής Κλυταιμνήστρας. Κατά τη διάρκεια της δίκης, η Αθηνά, υπό την πίεση του Απόλλωνα, συμφωνεί ότι ο άνδρας έχει μεγαλύτερη σημασία από μια γυναίκα. Γίνεται καταμέτρηση και αποδεικνύεται ότι έχει επιτευχθεί ίσος αριθμός ψήφων. Στη συνέχεια παρακινεί τις Ερινύες να αποδεχτούν την ετυμηγορία και τελικά συμφωνούν. Επιπλέον, θα αποτελούν πλέον μέρος των πολιτών της Αθήνας και θα διασφαλίζουν την καλή θέση της πόλης. Η Αθηνά δηλώνει επίσης ότι ο κατηγορούμενος πρέπει να αθωωθεί, αφού το έλεος πρέπει πάντα να υπερβαίνει τη σκληρότητα. Αυτή είναι η ιδέα που ήθελε να μεταφέρει ο συγγραφέας της τριλογίας.

Αντί για συμπέρασμα

Η Ορέστεια του Αισχύλου, που συνοψίστηκε παραπάνω, είναι το μόνο σωζόμενο παράδειγμα τριλογίας εκείνης της εποχής. Στο πανηγύρι στα Διονύσια 458 π. Χ. μι. κέρδισε το πρώτο βραβείο. Συνοδευόταν αρχικά από το σατιρικό δράμα Πρωτέας, το οποίο όμως δεν έχει διασωθεί. Κατά πάσα πιθανότητα, ο όρος «Ορέστεια» αρχικά αναφερόταν και στα τέσσερα κομμάτια.