Θεοφάνης ο Έλληνας: βιογραφία, δημιουργικότητα και εικόνες

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Υπάρχουν πολλές περιπτώσεις στην ιστορία της Ρωσίας όταν ένας επισκέπτης ξένος πολλαπλασιάζει τη δόξα του και γίνεται εθνική υπερηφάνεια. Έτσι ο Θεοφάνης ο Έλληνας, γέννημα θρέμμα του Βυζαντίου τους, Έλληνας στην καταγωγή (εξ ου και το παρατσούκλι) έγινε ένας από τους μεγαλύτερους Ρώσους αγιογράφους.

Επιλογή υπέρ της Ρωσίας

Πιθανότατα, αν ο Φεοφάν δεν αποφάσιζε να αλλάξει ριζικά τη ζωή του, έχοντας φτάσει στη Ρωσία αντί για Ιταλία στη συνοδεία (όπως αναμενόταν) του Μητροπολίτη Κυπριανού, θα είχε χαθεί ανάμεσα στους πολλούς Βυζαντινούς καλλιτέχνες. Αλλά στη Μοσχοβίτικη Ρωσία έγινε ο πρώτος από έναν λαμπρό αστερισμό αγιογράφων. Παρά τη ευρεία αναγνώριση, οι ημερομηνίες γέννησης και θανάτου του καλλιτέχνη δίνονται περίπου - 1340-1410.

Έλλειψη πληροφοριών

Είναι γνωστό ότι ο Θεοφάνης ο Έλληνας, του οποίου η βιογραφία αμαρτάνει με λευκές κηλίδες, γεννήθηκε στο Βυζάντιο, εργάστηκε τόσο στην ίδια την Κωνσταντινούπολη όσο και στο προάστιο της - τη Χαλκηδόνα. Σύμφωνα με τις τοιχογραφίες που σώζονται στη Feodosia (τότε Kafa), μπορεί να φανεί ότι για κάποιο χρονικό διάστημα ο καλλιτέχνης εργάστηκε στις γενουατικές αποικίες - Galata και Cafe. κανενα απο τα δυοένα από τα βυζαντινά έργα του δεν έχει διασωθεί και η παγκόσμια φήμη του ήρθε χάρη στη δουλειά που έκανε στη Ρωσία.

Νέο περιβάλλον

Εδώ, στη ζωή και το έργο του, είχε την ευκαιρία να διασταυρωθεί με πολλούς σπουδαίους ανθρώπους εκείνης της εποχής - τον Αντρέι Ρούμπλεφ, τον Σέργιο του Ραντόνεζ, τον Ντμίτρι Ντονσκόι, τον Επιφάνιο τον Σοφό (του οποίου η επιστολή προς τον Αρχιμανδρίτη Κύριλλο είναι η κύρια πηγή βιογραφικών στοιχείων του μεγάλου αγιογράφου) και του Μητροπολίτη Αλεξέι. Αυτή η κοινότητα ασκητών και παιδαγωγών έχει κάνει πολλά για τη δόξα της Ρωσίας.

Η κύρια πηγή πληροφοριών για τον Θεοφάνη τον Έλληνα

Ο Θεοφάνης ο Έλληνας έφτασε στο Νόβγκοροντ το 1370, δηλαδή ένας πλήρως ώριμος άνθρωπος και ένας καταξιωμένος καλλιτέχνης. Έζησε εδώ για πάνω από 30 χρόνια, μέχρι το θάνατό του. Η απόδοσή του είναι καταπληκτική. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του ίδιου Επιφάνιου του Σοφού, ο Θεοφάνης ο Έλληνας αγιογράφησε 40 εκκλησίες συνολικά. Η επιστολή προς τον αρχιμανδρίτη της Μονής Tver Spaso-Afanasievsky γράφτηκε το 1415, μετά το θάνατο του δασκάλου, και σώζεται μέχρι σήμερα όχι στο πρωτότυπο, αλλά σε αντίγραφο του δεύτερου μισού του 17ου αιώνα. Υπάρχουν κάποιες χρονικές επιβεβαιώσεις των γεγονότων και προσθήκες. Ένας από αυτούς αναφέρει ότι το 1378, κατόπιν εντολής του βογιάρ Βασίλι Ντανίλοβιτς, ο «Έλληνας» Φεοφάν ζωγράφισε την Εκκλησία της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος, που βρίσκεται στην εμπορική πλευρά του Βελίκι Νόβγκοροντ.

Αρχή της περιόδου Νόβγκοροντ

Οι τοιχογραφίες του Θεοφάνη του Έλληνα στους τοίχους αυτού του μοναστηριού έγιναν το πρώτο του έργο στη Ρωσία που αναφέρεται σε έγγραφα. Διατηρούνται ακόμη και αποσπασματικά, σε πολύ καλή κατάσταση,έχουν φτάσει στην εποχή μας και συγκαταλέγονται στα μεγαλύτερα αριστουργήματα της μεσαιωνικής τέχνης. Στην καλύτερη κατάσταση βρίσκεται η ζωγραφική του τρούλου και των τοίχων, όπου βρίσκονταν οι χορωδίες του παρεκκλησίου της Τριάδας. Στις εικονιζόμενες μορφές της «Τριάδας» και του Μακαρίου της Αιγύπτου διακρίνεται πολύ καθαρά ο ιδιόρρυθμος τρόπος γραφής, που κατείχε ο λαμπρός Θεοφάνης ο Έλληνας. Στον τρούλο σώζεται η θωρακική εικόνα του Παντοκράτορα Σωτήρος, που είναι η πιο μεγαλειώδης. Επιπλέον, έχει διατηρηθεί εν μέρει η μορφή της Θεοτόκου. Και στο τύμπανο (το τμήμα που στηρίζει τον τρούλο) υπάρχουν εικόνες των προφητών Ηλία και Ιωάννη του Βαπτιστή. Και γι' αυτό οι τοιχογραφίες αυτές είναι ιδιαίτερα πολύτιμες, αφού, δυστυχώς, τα έργα που δημιουργήθηκαν τα επόμενα χρόνια δεν έχουν τεκμηριωθεί και αμφισβητούνται από ορισμένους ερευνητές. Γενικά, όλες οι τοιχογραφίες αυτής της μονής είναι φτιαγμένες με έναν άνευ όρων νέο τρόπο - ελαφρά και με φαρδιές, ελεύθερες πινελιές, ο χρωματικός συνδυασμός είναι συγκρατημένος, ακόμη και τσιγκούνης, η κύρια προσοχή δίνεται στα πρόσωπα των αγίων. Με τον τρόπο γραφής του Θεοφάνη ο Έλληνας μπορεί να νιώσει την ιδιαίτερη φιλοσοφία του.

Η ικανότητα της Ρωσίας να αναβιώσει

Δεν υπήρξε ακόμη μεγάλη νίκη του Ντμίτρι Ντονσκόι, οι επιδρομές της Χρυσής Ορδής συνεχίστηκαν, οι ρωσικές πόλεις κάηκαν, οι ναοί καταστράφηκαν. Αλλά γι' αυτό είναι δυνατή η Ρωσία, που ξαναγεννήθηκε, ξαναχτίστηκε και έγινε ακόμα πιο όμορφη. Ο Φεοφάν ο Έλληνας συμμετείχε επίσης στις ζωγραφιές των ανακαινισμένων μοναστηριών, ο οποίος από το 1380 εργαζόταν στο Νίζνι Νόβγκοροντ, στην πρωτεύουσα του πριγκιπάτου Σούζντολ-Νιζεκορόντσκι, που κάηκε ολοσχερώς το 1378. Πιθανώς, θα μπορούσε να συμμετάσχει στις τοιχογραφίες του Καθεδρικού Ναού Σπάσκι και του Ευαγγελισμούμοναστήρι. Και ήδη το 1392, ο καλλιτέχνης εργάστηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης της Κολόμνας κατόπιν αιτήματος της Μεγάλης Δούκισσας Ευδοκίας, συζύγου του πρίγκιπα Ντμίτρι. Αργότερα, ο καθεδρικός ναός ξαναχτίστηκε πολλές φορές και οι τοιχογραφίες δεν έχουν διατηρηθεί.

Μετακίνηση στη Μόσχα

Theophan the Greek, του οποίου η βιογραφία, δυστυχώς, συνδέεται πολύ συχνά με τη λέξη «πιθανώς», αφού η Kolomna μετακομίζει στη Μόσχα. Εδώ, και αυτό επιβεβαιώνεται από τα Τριαδικά Χρονικά και μια γνωστή επιστολή, ζωγραφίζει τους τοίχους και στολίζει τρεις εκκλησίες. Εκείνη την εποχή είχε ήδη το δικό του σχολείο, μαθητές και οπαδούς, με τους οποίους, με την ενεργό συμμετοχή του διάσημου αγιογράφου της Μόσχας, Simeon Cherny, το 1395 ο Feofan ζωγράφισε τους τοίχους του ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου και του παρεκκλήσι του Αγίου Λαζάρου στο Κρεμλίνο. Όλες οι εργασίες έγιναν με εντολή της ίδιας Μεγάλης Δούκισσας Ευδοκίας. Και πάλι, πρέπει να δηλωθεί ότι η εκκλησία δεν έχει διατηρηθεί, το σημερινό Μεγάλο Παλάτι του Κρεμλίνου στέκεται στη θέση του.

Η κακή μοίρα επιδιώκει το έργο του κυρίου

Η αναγνωρισμένη ιδιοφυΐα του Μεσαίωνα, ο αγιογράφος Feofan ο Έλληνας, μαζί με τους μαθητές του, αρχίζει το 1399 να διακοσμεί τον καθεδρικό ναό του Αρχαγγέλου, που κάηκε ολοσχερώς από τον Χαν της Χρυσής Ορδής και το Πριγκιπάτο Tyumen - Tokhtamysh. Είναι γνωστό από την επιστολή του Epiphany ότι ο δάσκαλος απεικόνιζε το Κρεμλίνο της Μόσχας με όλες τις εκκλησίες του στους τοίχους του ναού. Όμως, στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα, ο Ιταλός αρχιτέκτονας Aleviz Novy διέλυσε το ναό και έχτισε έναν νέο με το ίδιο όνομα, που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Η τέχνη του Θεοφάνη του Έλληνα αντιπροσωπεύεται κυρίως από τοιχογραφίες,αφού ζωγράφισε τους τοίχους των εκκλησιών μέχρι το τέλος των ημερών του. Το 1405, η δημιουργική του πορεία διασταυρώνεται με τις δραστηριότητες του Αντρέι Ρούμπλεφ και του δασκάλου του - του «γέρου από το Γκοροντέτς», όπως αποκαλείτε τον αγιογράφο της Μόσχας, Προκόρ από το Γκοροντέτς. Αυτοί οι τρεις διάσημοι δάσκαλοι της εποχής τους δημιούργησαν μαζί τον καθεδρικό ναό του Βασιλείου Α', που βρίσκεται στον Καθεδρικό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.

Οι τοιχογραφίες δεν έχουν διασωθεί - η αυλική εκκλησία ξαναχτίστηκε φυσικά.

Αποδείξεις άνευ όρων

Τι σώζεται; Ποια ανάμνηση του εαυτού του άφησε στους απογόνους του ο μεγάλος Θεοφάνης ο Έλληνας; εικονίδια. Σύμφωνα με μία από τις υπάρχουσες εκδοχές, το εικονοστάσι του Καθεδρικού Ναού του Ευαγγελισμού του Θεού του Κρεμλίνου της Μόσχας, το οποίο σώζεται μέχρι σήμερα, ήταν αρχικά ζωγραφισμένο για τον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου στην Κολόμνα. Και μετά την πυρκαγιά του 1547, μεταφέρθηκε στο Κρεμλίνο. Στον ίδιο καθεδρικό ναό υπήρχε η «Παναγία του Ντον», μια εικόνα με τη δική της βιογραφία. Όντας μία από τις πολλές τροποποιήσεις του "Tenderness" (άλλο όνομα είναι "The Joy of All Joys"), η εικόνα καλύπτεται με έναν θρύλο για την εκπληκτική βοήθειά της στη νίκη που κέρδισε ο στρατός του Μεγάλου Δούκα Ντμίτρι πάνω από τις ορδές των Χρυσή Ορδή το 1380. Μετά τη μάχη του Kulikovo, τόσο ο πρίγκιπας όσο και η προστάτιδα εικόνα έλαβαν το πρόθεμα "Don" και "Don". Η ίδια η εικόνα είναι διπλής όψης - στην πίσω πλευρά υπάρχει η "Κοίμηση της Μητέρας του Θεού". Το ανεκτίμητο αριστούργημα φυλάσσεται στην Πινακοθήκη Τρετιακόφ. Έχουν γίνει πολλές αναλύσεις και μπορεί να υποστηριχθεί ότι συγγραφέας του είναι φυσικά ο Θεοφάνης ο Έλληνας. Οι εικόνες «Τετραψήφιο» και «Ιωάννης ο Βαπτιστής - ο άγγελος της ερήμου με ζωή» ανήκουν στο εργαστήριο του αγιογράφου, αλλά η προσωπική του συγγραφή αμφισβητείται. Στα έργα των δασκάλωντο σχολείο του μπορεί να αποδοθεί σε μια αρκετά μεγάλη εικόνα, γραμμένη το 1403 - «Μεταμόρφωση».

Φτώχεια βιογραφικών δεδομένων

Πράγματι, υπάρχουν πολύ λίγα τεκμηριωμένα έργα του μεγάλου δασκάλου. Όμως ο Επιφάνιος ο Σοφός, που τον γνώριζε προσωπικά, που ήταν φίλος μαζί του, θαυμάζει τόσο ειλικρινά το ταλέντο του, την πολυμορφία του ταλέντου, το εύρος της γνώσης, που είναι αδύνατο να μην πιστέψεις τις μαρτυρίες του. Ο Spas Theophan the Greek αναφέρεται συχνά ως παράδειγμα του έργου της ελληνικής σχολής με έντονο βυζαντινό ύφος γραφής. Αυτή η τοιχογραφία, όπως σημειώθηκε παραπάνω, είναι η πιο μεγαλειώδης από όλα τα σωζόμενα θραύσματα τοιχογραφιών του καθεδρικού ναού του Νόβγκοροντ που ανακαλύφθηκαν το 1910. Είναι ένα από τα παγκοσμίου φήμης μεγάλα αρχιτεκτονικά μνημεία της μεσαιωνικής Ρωσίας. Μια άλλη εικόνα του Σωτήρα, που ανήκει στα έργα του δασκάλου, βρίσκεται στο Κρεμλίνο στο εικονοστάσι του Ευαγγελισμού.

Μια από τις σπουδαίες Τριάδα

Μεταξύ των τοιχογραφιών αυτού του καθεδρικού ναού είναι ένα άλλο αριστούργημα παγκόσμιας σημασίας, που έγραψε ο Θεοφάνης ο Έλληνας. Το «Trinity» διατηρείται άψογα και βρίσκεται στους πάγκους της χορωδίας. Η κανονική πλοκή «Φιλοξενία του Αβραάμ» βρίσκεται στη βάση αυτού του έργου, αν και η μορφή του στην τοιχογραφία δεν έχει διατηρηθεί, η «Τριάδα» αξίζει μια ακόμη απραγματοποίητη λεπτομερή μελέτη. Στην επιστολή του, ο Epiphany θαυμάζει τα πολλά ταλέντα του Theophan the Greek - το χάρισμα ενός αφηγητή, το ταλέντο ενός ευφυούς συνομιλητή και έναν ασυνήθιστο τρόπο γραφής. Σύμφωνα με αυτόν τον άνθρωπο, ο Έλληνας, μεταξύ άλλων, είχε και το ταλέντο του μινιατούρα. Χαρακτηρίζεται ωςαγιογράφος, δεξιοτέχνης της μνημειακής νωπογραφίας και μικρογράφος. "Ήταν σκόπιμος εικονογράφος βιβλίων" - έτσι ακούγεται αυτός ο έπαινος στο πρωτότυπο. Η συγγραφή των μικρογραφιών από το Ψαλτήρι, που ανήκει στον Ιβάν τον Τρομερό και φυλάσσεται στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου, αποδίδεται στον Θεοφάνη τον Έλληνα. Υποτίθεται ότι είναι επίσης ο μινιατούρας του Ευαγγελίου του Φιοντόρ Κόσκα. Ο πέμπτος γιος του Αντρέι Κόμπυλα, άμεσου προγόνου των Ρομανόφ, ήταν ο προστάτης του Θεοφάν του Έλληνα. Το βιβλίο είναι άψογα σχεδιασμένο. Τα περίτεχνα headpieces και τα αρχικά της φτιαγμένα σε χρυσό είναι εντυπωσιακά.

Η ταυτότητα του Θεοφάν του Έλληνα

Πριν από τον Θεοφάνη, πολλοί αγιογράφοι, ακόμα και οι σύγχρονοί του, βασίζονταν κυρίως στο σχέδιο (ένα λεπτό περίγραμμα που είχε γίνει προηγουμένως από το πρωτότυπο) για την κατασκευή των έργων τους. Και ο ελεύθερος τρόπος γραφής του Έλληνα εξέπληξε και καθήλωσε πολλούς - «φαινόταν να ζωγραφίζει με τα χέρια του», θαυμάζει ο Επιφάνιος, αποκαλώντας τον «έναν θαυμάσιο σύζυγο». Είχε σίγουρα μια έντονη δημιουργική προσωπικότητα. Η ακριβής ημερομηνία του θανάτου της ιδιοφυΐας δεν είναι γνωστή, σε ορισμένα σημεία μάλιστα λέγεται ότι πέθανε μετά το 1405. Το 1415, ο συγγραφέας μιας διάσημης επιστολής αναφέρει τον Γκρεκ σε παρελθοντικό χρόνο. Έτσι, δεν ήταν πια στη ζωή. Και ο Φεοφάν θάφτηκε, πάλι πιθανώς, κάπου στη Μόσχα. Όλα αυτά είναι πολύ λυπηρά και λένε μόνο ότι η Ρωσία βίωσε πάντα πολλές ταραγμένες στιγμές, κατά τις οποίες οι εχθροί κατέστρεψαν την ίδια τη μνήμη των ανθρώπων που αποτελούσαν τη δόξα της.