Λούκα και Σατέν: ποιο είναι το σωστό;

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Πολλοί από εμάς θυμόμαστε το διάσημο έργο του Μ. Γκόρκι, στο οποίο υπάρχουν δύο ήρωες: ο Λουκ και ο Σατέν. Καθένας από αυτούς υπερασπίζεται την άποψή του και μόνο το κοινό μπορεί να αποφασίσει ποιος από αυτούς έχει δίκιο.

Ας εξετάσουμε τη διαφωνία μεταξύ αυτών των χαρακτήρων με περισσότερες λεπτομέρειες.

Η πλοκή και οι κύριοι χαρακτήρες του έργου του Γκόρκι

Το έργο «Στο βυθό» γράφτηκε από τον συγγραφέα στις αρχές του περασμένου αιώνα. Η πρώτη του πρεμιέρα, που έγινε το 1902 στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας, έκανε τεράστια εντύπωση στο κοινό.

Αυτό δεν ήταν περίεργο, γιατί ο νεαρός θεατρικός συγγραφέας μπόρεσε να δημιουργήσει όχι μόνο μια συγκινητική πλοκή, αλλά και λαμπρές εικόνες των κύριων χαρακτήρων.

Η πλοκή ήταν η ζωή των κατοίκων ενός σπιτιού για τους φτωχούς, των ανθρώπων που δεν έχουν τίποτα: ούτε χρήματα, ούτε θέση, ούτε κοινωνική θέση, ακόμα και απλό ψωμί. Η μοίρα τους είναι τραγική, δεν βλέπουν το νόημα της ύπαρξής τους, το μέλλον τους είναι μόνο θάνατος και φτώχεια.

Ανάμεσα στους ήρωες, δύο αντίποδες ξεχώρισαν - ο Λουκ και ο Σατέν, που μετέφεραν στο κοινό το κύριο νόημα του έργου.

Luke Position

Ο Λούκα, ένας γέρος περιπλανώμενος περίπου 60 ετών, δεν εμφανίζεται αμέσως στο έργο. Έρχεται στο σπίτι και προσπαθεί να παρηγορήσει τους κατοίκους με τον δικό του τρόπο.

Υπόσχεται στην Άννα, που πεθαίνει από ασθένεια, ουράνια ευδαιμονία για τηνστη χώρα των βασανιστηρίων, ο ληστής Βάσκα - η ευκαιρία να ξεκινήσει μια νέα ζωή στη μακρινή και κρύα Σιβηρία, ο αλκοολικός - το νοσοκομείο όπου θα θεραπευτεί, η πόρνη - η ευκαιρία να βρει την αληθινή αγάπη κ.λπ.

Μερικοί κάτοικοι αυτού του καταστήματος αρχίζουν να πιστεύουν τον ευγενικό γέρο, αλλά μερικοί από αυτούς απορρίπτουν τις ιστορίες του, πιστεύοντας (και δικαίως πιστεύοντας) ότι είναι ψέματα.

Φιλοσοφία του Λουκά

Στην πραγματικότητα, ο Λουκάς προσφέρει στους ακροατές του μια πρωτόγονα κατανοητή χριστιανική φιλοσοφία ζωής: ένα άτομο πρέπει να υπομένει τα πάντα, επειδή είναι αμαρτωλό, φέρει μια άξια τιμωρία στη γη και μετά το θάνατο θα ανταμειφθεί σύμφωνα με οι πράξεις του.

Αυτή η φιλοσοφία ουσιαστικά δικαιολογεί το κακό στη γη, μετατρέπει τον Θεό σε ισχυρό και άγριο κυβερνήτη ανθρώπων που δίνει σε όλους την τιμητική τους.

Επομένως, ο Λούκα επιδιώκει να εξαπατήσει τους άτυχους ανθρώπους που έχουν πέσει σε ένα σπίτι, πιστεύοντας ότι μια τέτοια εξαπάτηση θα τους βοηθήσει να αντιμετωπίσουν τις δυσκολίες της ζωής. Ο Λουκάς είναι έτοιμος να δεχτεί την κοινωνική αδικία ως δεδομένη, θεωρώντας την συνέπεια της ατέλειας της ανθρώπινης φύσης.

Σατέν θέση

Ο Satin είναι ο μόνος χαρακτήρας του rooming house που προσπαθεί να διατηρήσει την ανθρώπινη αξιοπρέπειά του στις απάνθρωπες συνθήκες της ακραίας φτώχειας.

Κάποτε ήταν πιο σημαντικό άτομο (αν και ήταν απατεώνας και τζογαδόρος), αλλά έχασε την ιδιότητά του αφού υπερασπίστηκε την τιμή της αδερφής του, καταδικάστηκε σε 5 χρόνια φυλάκιση.

Ο Λούκα και ο Σατέν είναι πολύ διαφορετικοί. Δεν διακρίνονταιτόση ηλικία όσο και η πεποίθηση.

Ο Σατέν είναι ανθρωπιστής, σε δύσκολες συνθήκες δεν έχασε την πίστη του στους ανθρώπους, δεν θέλει να πιστέψει τις γλυκές ομιλίες του Λουκά, πιστεύοντας ότι κάθε άνθρωπος είναι «σιδεράς της δικής του ευτυχίας».

Satin's Philosophy

Η διαμάχη μεταξύ του Λουκά και του Σατίν ξεκινά με το γεγονός ότι ο τελευταίος αρχίζει να αντικρούει τα λόγια του γέρου. Όχι, ο Σατίν δεν χρειάζεται παρηγοριά, ψάχνει για ενεργό δουλειά. Η αλήθεια του δεν είναι χριστιανική φιλοσοφία. Ο Σατέν είναι πιο κοντά στη θέση του αθεϊσμού, ο οποίος πιστεύει ότι όλα είναι στα χέρια του ίδιου του ατόμου και δεν εξαρτώνται από τη δράση ανώτερων δυνάμεων. Ο Σατίν δεν πιστεύει στην αθανασία της ανθρώπινης ψυχής, δεν χρειάζεται τον Θεό, πιστεύει ότι ήταν «στο βάθος» όχι επειδή η μοίρα του συνέβη έτσι, αλλά επειδή ενήργησε ευγενικά και έντιμα και τιμωρήθηκε άδικα.

"Η αλήθεια είναι ο Θεός ενός ελεύθερου ανθρώπου!" αναφωνεί ο Σατέν. Αγωνίζεται να οικοδομήσει μια νέα κοινωνικά δίκαιη κοινωνία ελεύθερων ανθρώπων που θα μπορούσαν να ζουν σε αρμονία με τον εαυτό τους.

Ο χαρακτηρισμός των Sateen και Luka μας δείχνει ότι αυτοί οι δύο άνθρωποι δείχνουν με το παράδειγμά τους δύο εντελώς διαφορετικές θέσεις, δύο διαφορετικές στάσεις απέναντι στη ζωή και την κατανόηση της θέσης ενός ατόμου σε αυτόν τον κόσμο.

Η θέση του Λουκά είναι συμπονετική, αλλά παθητική, η θέση του Σατίν είναι ενεργητική, μεταμορφωτική, ενεργητική. Στο έργο, ο Σατέν κέρδισε στην πραγματικότητα τη διαμάχη, επειδή ήταν ο Λούκα που έφυγε από το σπίτι.

Η διαμάχη μεταξύ Luke και Sateen: η αντίδραση των συγχρόνων

Το έργο του Γκόρκι είχε τεράστια επιτυχία με το κοινό και επειδή ο συγγραφέας μπόρεσε να νιώσει καιμεταφέρει το πνεύμα της εποχής του σε αυτό.

Η κοινωνία λαχταρούσε για αλλαγή. Η φιλοσοφία του Λουκά δεν ταίριαζε στους νέους που προσπαθούσαν να μεταμορφώσουν την κοινωνία σύμφωνα με νέα πρότυπα. Ήταν αντίθετοι από το πιο συντηρητικό μέρος της παλαιότερης γενιάς, που ήθελε να διατηρήσει το κράτος και το κοινωνικό σύστημα.

Ο Λούκα και ο Σατέν απλώς εξέφραζαν τον δημόσιο χωρισμό. Αντιπροσώπευαν αυτές τις δύο ασυμβίβαστες θέσεις και φιλοσοφίες ζωής.

Με την ευκαιρία, ο ίδιος ο συγγραφέας του έργου, φυσικά, ανήκε στον τελευταίο, συμμεριζόταν τη θέση του Sateen, γι 'αυτόν αυτός ο ήρωας ενσάρκωσε αυτό που ο ίδιος πίστευε. Σε όλη του τη ζωή, ο Γκόρκι πολέμησε αυτούς που προσπάθησαν να κηρύξουν την ανεκτικότητα και τη συγχώρεση, οι αξίες του ήταν ο αγώνας και η πίστη στο μεγάλο μέλλον της χώρας του.

Στην πραγματικότητα, ο ίδιος ο Γκόρκι θα μπορούσε να ονομαστεί "επαναστάτης στη ρωσική λογοτεχνία", ο οποίος στα έργα του μετέφερε ζωντανά και ζωντανά την ατμόσφαιρα προσδοκίας μιας νέας ζωής από μέρος της προοδευτικής νεολαίας.

Οι άνθρωποι ήθελαν να εγκαταλείψουν τη μοναρχία, ήθελαν να εγκαταλείψουν την εξουσία των καπιταλιστών, πίστευαν ότι οι ίδιοι μπορούσαν να χτίσουν ένα νέο και πιο δίκαιο κράτος.

Σαν αποτέλεσμα, η αλήθεια του Λουκά και του Σατίν δεν ήταν ίση. Έγινε επανάσταση στη χώρα, οι Μπολσεβίκοι κατέλαβαν την εξουσία, οι οποίοι, όπως ο Σατίν, αποφάσισαν να εγκαταλείψουν τη θρησκεία ως πρόσθετο κοινωνικό σύνδεσμο.

Έτσι το έργο του Γκόρκι αποδείχθηκε πραγματικά προφητικό. Και εκεί βρίσκεται η ιδιοφυΐα αυτού του έργου της ρωσικής λογοτεχνίας.