Νωπογραφία «Δημιουργία του Αδάμ» του Μιχαήλ Άγγελου. Περιγραφή και ιστορία της δημιουργίας

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

"Η Δημιουργία του Αδάμ" είναι μία από τις 9 τοιχογραφίες που ζωγραφίστηκαν σύμφωνα με βιβλικές σκηνές και αποτελούν το συνθετικό κέντρο του πίνακα στην οροφή της Καπέλα Σιξτίνα. Συγγραφέας του είναι ο Michelangelo Buonarroti (1475-1564).

Backstory

Ο Μιχαήλ Άγγελος είναι διάσημος ζωγράφος και γλύπτης της Αναγέννησης. Έζησε μια μακρά και γόνιμη ζωή. Γεννημένος το 1475, ήδη στα τέλη της δεκαετίας του '80 του XV αιώνα, άρχισε να σπουδάζει γλυπτική και καλές τέχνες και στις αρχές της δεκαετίας του '90 δημιούργησε τα πρώτα ανεξάρτητα έργα του. Ακόμα και σε αυτά τα νεανικά έργα (ο συγγραφέας είναι 15-17 ετών) είναι αισθητά τα φαινόμενα μιας μελλοντικής ιδιοφυΐας. Στις αρχές του 16ου αιώνα, ο Μιχαήλ Άγγελος ήταν ήδη ένας αρκετά γνωστός γλύπτης.

Το 1505 προσκλήθηκε από τον Πάπα να φτιάξει τον δικό του τάφο, ο οποίος χρειάστηκε σχεδόν 40 χρόνια για να ολοκληρωθεί. Όμως ο Μιχαήλ Άγγελος ολοκλήρωσε τη ζωγραφική των θόλων της Καπέλα Σιξτίνα, την οποία παρήγγειλε ο ίδιος Ιούλιος Β', σε χρόνο ρεκόρ. Του πήρε μόνο 4 χρόνια για να δημιουργήσει δεκάδες τοιχογραφίες συνολικής έκτασης 600 m², που απεικονίζουν περισσότερες από 300 φιγούρες. Η δημιουργία της τοιχογραφίας του Αδάμ είναι μια από τις κεντρικέςσυνθέσεις.

Οι κριτικοί τέχνης σημειώνουν ότι ο Μιχαήλ Άγγελος ασχολήθηκε με τη ζωγραφική των θόλων με μεγάλη απροθυμία. Προσφέρθηκε να εμπιστευτεί αυτό το θέμα στον Ραφαήλ, αλλά ο Ιούλιος Β' ήταν ανένδοτος. Σταδιακά, το έργο συνεπήρε τον καλλιτέχνη, έτσι δημιουργήθηκε ένα αριστούργημα μνημειακής τέχνης.

Καπέλα Σιξτίνα

Το κτίριο του παρεκκλησίου χτίστηκε στα τέλη του 15ου αιώνα με εντολή του Πάπα Σίξτου Δ'. Αυτή τη στιγμή είναι ένα από τα πιο σημαντικά μέρη στον καθολικό κόσμο. Σε αυτό το κτίριο συγκεντρώνεται το κονκλάβιο των αρχιεπισκόπων και των καρδιναλίων για να επιλέξει έναν νέο πάπα.

Σύμφωνα με την ιδέα του Σίξτου Δ΄, το παρεκκλήσι έπρεπε να μοιάζει με φρούριο στην όψη, συμβολίζοντας το απόρθητο κέντρο, την καρδιά της Καθολικής Εκκλησίας και να καταδεικνύει τη δύναμη του Πάπα στην εσωτερική διακόσμηση.

Το κτίριο χτίστηκε από τον αρχιτέκτονα από τη Φλωρεντία, Giorge de Dolci, και οι Botticelli, Rosselli, Perugino, Michelangelo και άλλοι διάσημοι καλλιτέχνες εκείνης της εποχής ασχολήθηκαν με τη ζωγραφική και τη διακόσμηση του εσωτερικού. Η ομορφιά και το μεγαλείο των βιβλικών χαρακτήρων αιχμαλωτίζουν την Καπέλα Σιξτίνα με την πρώτη ματιά. Η «Δημιουργία του Αδάμ» είναι μια τοιχογραφία που καταλαμβάνει μια από τις κεντρικές θέσεις του πίνακα, είναι επίσης μια από τις πιο εκφραστικές.

Θόλος της Καπέλα Σιξτίνα

Στην οροφή του παρεκκλησίου, ο Μιχαήλ Άγγελος δημιούργησε ένα μεγαλειώδες σύνολο, στο κέντρο του οποίου είναι τοποθετημένες 9 σκηνές από την Παλαιά Διαθήκη. Η πρώτη πλοκή είναι «Ο χωρισμός του φωτός από το σκοτάδι», η τελευταία είναι «Η μέθη του Νώε». Κεντρική θέση στη σύνθεση κατέχουν οι τοιχογραφίες «Η Δημιουργία του Αδάμ», «Η Δημιουργία της Εύας» και «Η πτώση».

Περίμετρα των τοιχογραφιών του κεντρικού πεδίου απεικονίζονται μορφές αγοριών και κοριτσιών, προφητών και σιβύλλων και οι πλευρές του θόλου είναι ζωγραφισμένες με σκηνές από την Παλαιά Διαθήκη και αναπαριστούν τους προκατόχους του Ιησού Χριστού.

Όταν ο Μιχαήλ Άγγελος άρχισε να ζωγραφίζει, δεν είχε ούτε τη γνώση ούτε την εμπειρία να φτιάχνει νωπογραφίες. Ειδικοί από τη Φλωρεντία κλήθηκαν να τον βοηθήσουν. Όμως πολύ σύντομα ο γλύπτης τους ξεπέρασε στην τεχνική. Αφού έδιωξε τους βοηθούς του, ολοκλήρωσε μόνος του το βάψιμο της τεράστιας οροφής.

Τα εγκαίνια της οροφής της Καπέλα Σιξτίνα ήταν προγραμματισμένα να συμπίπτουν με την Ημέρα των Αγίων Πάντων τον Οκτώβριο του 1512. Οι πρώτοι θεατές εντυπωσιάστηκαν από την ομορφιά και τον τιτανισμό των εικόνων, το κολοσσιαίο μέγεθος του πίνακα, το οποίο διακρίνεται από την ενότητα της πλοκής. Ωστόσο, ακόμη και πέντε αιώνες αργότερα, αυτό το έργο συνεχίζει να μαγεύει και να απολαμβάνει.

«Δημιουργία του Αδάμ» (Μικελάντζελο). Περιγραφή

Η πλοκή ελήφθη από την Παλαιά Διαθήκη. Η Βίβλος λέει ότι ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή του. Η εικόνα μπορεί να χωριστεί υπό όρους σε 2 μέρη. Πάνω και δεξιά είναι ο Κύριος. Εμφανίζεται με τη μορφή ενός γκριζομάλλη, αλλά γεμάτου σωματική δύναμη γέρου. Περιβάλλεται από πλήθος αγγέλων. Οι κόκκινες κουρτίνες ολοκληρώνουν την εμφάνιση. Ενισχύουν την εντύπωση μεταφέροντας μια αίσθηση ενέργειας και δύναμης.

Η εικόνα του Αδάμ φαίνεται κάτω και αριστερά. Αυτός είναι ένας υπέροχος νεαρός άνδρας. Η δύναμή του δεν έχει ακόμη ξυπνήσει, απλώνει το χέρι στον Θεό με αδύναμο χέρι. Το δεξί χέρι του Κυρίου πρόκειται να το αγγίξει και να μεταφέρει ζωτική ενέργεια σε ένα άτομο. Όταν αγγίζουν τα δύο χέρια, η πράξη της δημιουργίας ολοκληρώνεται.

Χαρακτηριστικά της ζωγραφικής

Η τοιχογραφία δημιουργίας του Αδάμ ξεχωρίζει μεταξύ άλλων που δημιούργησε ο Μιχαήλ Άγγελος. Μάλλον αυτή η ιστορία τον ενθουσίασε ιδιαίτερα. Είναι αξιοσημείωτο ότι δεν απεικονίζει τη φυσική δημιουργία του ανθρώπου, αλλά τη μεταφορά ζωτικής ενέργειας σε αυτόν - την ψυχή, τη σπίθα του Θεού. Ο καλλιτέχνης κατάφερε να δείξει τη δυναμική και το δράμα της σκηνής.

Οι κριτικοί τέχνης σημειώνουν ότι ο Αδάμ του Μιχαήλ Άγγελου απλώνει το χέρι του όχι μόνο στον Θεό, αλλά και στην Εύα. Δεν έχει γεννηθεί ακόμα, ο Παντοδύναμος την σκεπάζει με το αριστερό του χέρι.

Μέχρι πρόσφατα, ο Μιχαήλ Άγγελος θεωρούνταν κακός χρωματιστής, παρατηρώντας ότι οι εικόνες που δημιουργούσε θυμίζουν περισσότερο ζωγραφισμένα αγάλματα. Ωστόσο, οι εργασίες αποκατάστασης κατέστησαν δυνατή την αποκατάσταση του αρχικού χρώματος των τοιχογραφιών. Πλούσιοι τόνοι διαφόρων αποχρώσεων χρησιμοποιήθηκαν για τη σκηνή «Creation of Adam». Όσον αφορά την τεχνική της ζωγραφικής, αυτό το έργο μπορεί να συγκριθεί με εκείνα που δημιουργήθηκαν από τους προκατόχους των Μικελάντζελο, Τζιότο και Μασάτσιο.