Η εικόνα του Onegin στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin"

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Η εικόνα του Onegin… Πόσες φορές εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι έχουν ασχοληθεί και θα αναλάβουν την κάλυψή της;… Μάλλον ούτε εκατοντάδες χιλιάδες (λαμβάνοντας υπόψη το σχολικό πρόγραμμα σπουδών και τους ειδικούς τομείς της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης). Πιθανότατα, εκατομμύρια φορές Ρώσοι και ξένοι προσπάθησαν να γράψουν γι 'αυτόν. Αυτή η εμβληματική εικόνα δεν σαγηνεύει μόνο με την τέχνη και την αισθητική της. κάποτε ενέπνευσε πραγματικά τη διανόηση των αρχών του 19ου αιώνα να οδηγήσει τη Ρωσία από το αδιέξοδο της κοινωνικής ανάπτυξης στον κορυφαίο δρόμο της κοινωνικής και βιομηχανικής προόδου.

Η θέση του «Ευγένιου Ονέγκιν» στο έργο του Πούσκιν

Μου έρχονται στο μυαλό τα λόγια του Alexander Sergeevich Pushkin: «Έστησα ένα μνημείο στον εαυτό μου που δεν ήταν φτιαγμένο από τα χέρια…» Ο ίδιος ο κλασικός θεώρησε την επταετή δουλειά του στο μυθιστόρημα σε στίχο «Eugene Onegin» ως κατόρθωμα. Ήταν μια εξαιρετικά ειλικρινής άποψη του «ποιητή, του πρώτου στον ρωσικό Παρνασσό» για τη γύρω ρωσική κοινωνία, συμπεριλαμβανομένης της υψηλής κοινωνίας. Έγραψε για τη γενιά του και αυτό του έδωσε δύναμη… Για πρώτη φορά, ένας εγχώριος συγγραφέας ανέβηκε στον Γολγοθά του ρεαλισμού και προσπάθησε να παρουσιάσει με ειλικρίνεια και έντονο καλλιτεχνικό τρόπο αυτό που ανησυχούσε τους πιο προχωρημένους ανθρώπους της Ρωσίας εκείνη την εποχή. Ήταν η αγαπημένη του δημιουργία. Ειδικά για αυτόν τον Πούσκινκατέληξε σε μια συγκεκριμένη στροφή "Onegin" - 14 γραμμές ιαμβικού τετραμέτρου με ομοιοκαταληξία σύμφωνα με τον τύπο CCddEffEgg.

Αντικειμενικότητα στην επίδειξη της ευγένειας των αρχών του 19ου αιώνα

Ο Αλέξανδρος Σεργκέεβιτς, ακολουθώντας τις αρχές του ρεαλισμού, έδειξε ειλικρινά και ειλικρινά ότι το κοινωνικό στρώμα των ευγενών, στην πραγματικότητα, ο ηγεμόνας του ρωσικού κράτους, έπαψε να είναι η κινητήρια δύναμη της προόδου. Η αριστοκρατία του περασμένου αιώνα - άνθρωποι που σχηματίστηκαν στην εποχή της Αικατερίνης, στην οποία μπορούσε κανείς να δει τόσο ζεστό αίμα όσο και την αποφασιστικότητα να κάνει πράξεις και κατορθώματα για την Πατρίδα - εκφυλίστηκε. Η ένδοξη εποχή των νικών και η διεκδίκηση της δόξας της Ρωσίας τον χρυσό XVIII αιώνα έχει βυθιστεί στη λήθη. Η υπηρεσία στο βαθμό του αξιωματικού δεν ήταν πλέον απήχηση στους ευγενείς. Εκπρόσωποι της υψηλής κοινωνίας παρασύρθηκαν από την κούρσα για τις τάξεις και τα βραβεία. Επιδίδονταν με ενθουσιασμό σε διάφορες ίντριγκες, ίντριγκες. Συχνά, οι ευγενείς βάζουν την προσωπική ευημερία και την ιδιωτικότητά τους πάνω από τα συμφέροντα της κοινωνίας. Επιπλέον, ήταν η κύρια πολιτική δύναμη που ενδιαφέρεται για τη διατήρηση της δουλοπαροικίας. Σε τελική ανάλυση, ήταν το δικαίωμα να διοικείς τη μοίρα εκατομμυρίων ανθρώπων που αποτέλεσε τη βάση της επιρροής τους στο κράτος.

Η παθητικότητα του Onegin είναι προϊόν της εκπαίδευσης στην υψηλή κοινωνία

Ο Ευγένιος Ονέγκιν είναι εκπρόσωπος μιας άλλης, μη υπηρετικής γενιάς των ευγενών των αρχών του 19ου αιώνα. Ο Ονέγκιν ήταν αξιωματικός στο παρελθόν, αλλά απογοητεύτηκε και παραιτήθηκε (σύμφωνα με τον Πούσκιν, βαρέθηκε το "και να μαλώνει, και τα σπαθιά και το μόλυβδο"). Η εξυπηρέτηση της Πατρίδας ως η ιδέα της δημιουργίας ενός κοινωνικού στρώματος κοντά στον μονάρχη, χαρακτηριστικό του χρυσού 18ου αιώνα, έπαψε να υπάρχει εκατό χρόνια αργότερα.σχετικές με τους ευγενείς. Αν και αυτοί ήταν οι πιο μορφωμένοι άνθρωποι εκείνη την εποχή.

Αυτό απλώς βοηθά τους αναγνώστες του μυθιστορήματος να συνειδητοποιήσουν την εξαιρετικά ειλικρινή εικόνα του Onegin

Μια προσπάθεια του Πούσκιν, αυτού του καταπληκτικού δεξιοτέχνη της λέξης, που δημιουργεί την εικόνα του Ευγένιου, να συλλάβει, να μεταδώσει στους αναγνώστες τα τυπικά χαρακτηριστικά ενός αμφιλεγόμενου σύγχρονου από τη μορφωμένη νεολαία της Ρωσίας, στον οποίο οι δυνάμεις βράζουν, σκέψεις ο σπινθηροβόλος, ο οποίος, άλλωστε, έχει ένα συγκεκριμένο κεφάλαιο και διασυνδέσεις, είναι προφανής, αρκετά επαρκής για να συνειδητοποιήσει κάτι προοδευτικό και απαραίτητο. Ωστόσο, είναι παθητικός. Ανέλαβε τον ρόλο ενός ευφυούς παρατηρητή της ζωής γύρω του, και όχι ενός συμμετέχοντος σε αυτήν. Θυμίζει κάπως το μαρμάρινο αγόρι από το παραμύθι του Άντερσεν «Η Μικρή Γοργόνα». Η γοητεία, η ομορφιά, το μυαλό του είναι ψυχρά. Ίσως γι' αυτό η εικόνα του Onegin είναι τραγική …

Πού θα μπορούσε ο Yevgeny να εφαρμόσει τη δύναμή του;

Αυτός ο άνθρωπος με τις οικονομικές του γνώσεις, με βάση την ιστορική κατάσταση, είχε πράγματι κάτι να εφαρμόσει τις δυνάμεις του. Η ρωσική οικονομία έμεινε πίσω. Δεν υπήρχαν σιδηρόδρομοι. Οι καπιταλιστικές επιχειρήσεις ήταν στα σπάργανα. Η δουλοπαροικία δέσμευσε το ανθρώπινο δυναμικό μιας τεράστιας χώρας. Ωστόσο, είναι αδρανής και, παραδόξως, η κοινωνία δεν τον πιέζει, δεν τον κινητοποιεί (άτομο, αναμφίβολα, προχωρημένο) για να λύσει αυτές τις σημαντικές εργασίες. Η ρωσική κοινωνία είναι άμορφη, υπόκειται στην επιρροή της υψηλής κοινωνίας. Η ευγενής νεολαία, λαμβάνοντας ευρωπαϊκή (ακριβέστερα, φιλογαλλική) μόρφωση, είναι εντελώς κοινωνικά αποπροσανατολισμένη από την αρχή! Πόσο βαθιά ρουφούσε τον τεχνητό, εφήμερο κόσμο της ανώτερηςφως!

Καταστολή των χωροφυλάκων του κινήματος των Δεκεμβριστών

Και η υψηλή κοινωνία, σε γενικές γραμμές, υποτάσσεται στα προσωπικά ιδιοτελή συμφέροντα μεμονωμένων συγκεκριμένων ανθρώπων. Όπως μπορούμε να δούμε, ο κύκλος είναι κλειστός. Το πραγματικό Catch-22! Αυτό δεν ήταν το έναυσμα για τη δημιουργία του κινήματος των Δεκεμβριστών; Ως απάντηση στις ανατροπές της προοδευτικής σκέψης, ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α' και στη συνέχεια ο Αλέξανδρος Α' (ο τελευταίος, σε μικρότερο βαθμό), επέλεξαν ένα σχέδιο για την οικοδόμηση μιας αστυνομικής δύναμης, ένα σχέδιο ξένο προς τα συμφέροντα των Ρώσων. Ο Πούσκιν, ο οποίος εξορίστηκε στο νότο, έγινε επίσης θύμα αυτού του τύπου κράτους. Το «Onegin», ένα μυθιστόρημα σε στίχο, άρχισε να δημιουργείται ακριβώς στη νότια εξορία του ποιητή, χάρη σε φίλους, η παραμονή του στη Σιβηρία για «εξωφρενικά ποιήματα που πλημμύρισαν τη Ρωσία» αντικαταστάθηκε την τελευταία στιγμή, μετριάζοντας την τιμωρία.

Το μυθιστόρημα του Πούσκιν είναι προάγγελος αλλαγής

Ας θυμηθούμε με ποιες λέξεις ξεκινά η περίφημη νουβέλα-τριλογία που έγραψε ο καθηγητής Τόλκιν. Ξεκινά με μια συναρπαστική σκέψη ότι οι αλλαγές γίνονται αισθητές σε όλο τον κόσμο, σε όλα τους τα στοιχεία, ότι αυτές οι αλλαγές είναι κοντά, ότι πρόκειται να έρθουν.

Μας φαίνεται ότι ο Alexander Sergeevich ένιωθε το ίδιο έναν αιώνα νωρίτερα, την παραμονή της δημιουργίας του εξαιρετικού έργου του. Η εικόνα του Onegin στο μυθιστόρημα σε στίχους, ένα ορόσημο καλλιτεχνικό και ρεαλιστικό έργο της Ρωσίας στις αρχές του 19ου αιώνα, χρησίμευσε ως μέσο έκφρασης και αίσθησης της ανάγκης για μεταρρύθμιση στη Ρωσία σαράντα εκατομμύρια άνθρωποι.

Το μυθιστόρημα του Πούσκιν ήταν ένα ισχυρό πνευματικό πλήγμα για την απαρχαιωμένη δουλοπαροικία.

"Onegin" - λαϊκό έργο

Υπάρχει μια άλλη πτυχήστο έργο του Πούσκιν. Θυμηθείτε ότι για τον ίδιο τον Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς, ο «Ευγένιος Ονέγκιν» ήταν ένα αγαπημένο έργο. Ο ποιητής, ακολουθώντας τις περιπέτειες του πρωταγωνιστή του, δημιουργεί μια εξαιρετικά ευρεία εικόνα του ρωσικού κράτους. Στο βιβλίο συναντάμε χαρακτήρες της υψηλής κοινωνίας, ντόπιους ευγενείς και την αγροτιά. Εκτός από την πραγματική εμφάνιση όλων των στρωμάτων της κοινωνίας, ο Alexander Sergeevich δείχνει τα γούστα, τη μόδα εκείνης της εποχής και την κατεύθυνση της κοινωνικής σκέψης.

Γι' αυτό ο Πιοτρ Πλέτνιεφ, ο φίλος του ποιητή, αποκάλεσε το μυθιστόρημα "καθρέφτη τσέπης" και ο Βησσαρίων Γκριγκόριεβιτς Μπελίνσκι το αποκάλεσε ένα εξαιρετικά λαϊκό έργο. Και αυτό παρά το γεγονός ότι η εικόνα του Onegin στο μυθιστόρημα συνδέεται σε μεγάλο βαθμό με την υψηλή κοινωνία. Από τη μια το περιφρονεί, παραμελώντας τις συμβάσεις του, δείχνοντας ξεκάθαρα στον αναγνώστη ότι οι άνθρωποι «από εκεί» δεν διακρίνονται ούτε από βαθιά γνώση ούτε από ανιδιοτελή εργασία για την Πατρίδα. Από την άλλη, δεν μπορεί να αποστασιοποιηθεί από αυτόν τόσο ώστε να παραμελήσει εντελώς τις απόψεις και τις εκτιμήσεις του. Ο Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς έγραψε για τον ήρωά του ότι ο σπλήνας της υψηλής κοινωνίας «… έτρεχε πίσω του … σαν πιστή σύζυγος».

Ο Onegin γίνεται τοπικός ευγενής

Γνωρίζουμε τον Yevgeny στην αρχή κιόλας του μυθιστορήματος, όταν αυτός, ένας φτωχός ευγενής, τον χειμώνα του 1819 γίνεται ξαφνικά κληρονόμος του νεκρού γαιοκτήμονα, ο οποίος είναι θείος του. Η εικόνα του Onegin στο μυθιστόρημα του Πούσκιν, που ανατράφηκε από έναν Γάλλο δάσκαλο, είναι αδιάφορη για όλα όσα αγαπούσε ο ίδιος ο ποιητής: τη ρωσική γλώσσα, τη ρωσική φύση, τη λαϊκή κουλτούρα, τη λαογραφία. Είναι άψογοςΟ French, ξέρει πώς να διεξάγει ευγενικά μια συζήτηση, κατέχει την "επιστήμη του τρυφερού πάθους". Ο Alexander Sergeevich μιλάει γραφικά για τις επισκέψεις του Onegin σε θέατρα και εστιατόρια.

Πριν αποδεχτεί την κληρονομιά, έκανε τη συνηθισμένη ζωή για τους νέους του κύκλου του, σπαταλώντας τη σε σαλόνια, μπάλες, δεξιώσεις, θέατρα. Ωστόσο, οι τρόποι στο σαλόνι τον αηδίασαν. Άρχισε να αποφεύγει τις προσκλήσεις.

Η εικόνα του Onegin στο μυθιστόρημα του Πούσκιν είναι ένας τύπος μορφωμένου ευγενή που έχει επίγνωση της ολέθριας δουλοπαροικίας. Διακρίνεται από ψυχρό λογικό μυαλό και αρχοντιά ψυχής. Χαρακτηριστικό είναι ότι, έχοντας στην κατοχή του το κτήμα, αντικατέστησε το βαρύ για τους αγρότες κορβέ με «ελαφρύ τέρμα». Ωστόσο, δεν έγινε ενεργός ιδιοκτήτης της αγροτικής οικονομίας. Ως τυπικός εκπρόσωπος της άρχουσας τάξης, δεν αισθάνεται την παραμικρή ανάγκη για κανένα έργο χρήσιμο στην κοινωνία. Αφού προσπάθησε να ασχοληθεί με τη λογοτεχνική δουλειά, σύντομα έχασε το ενδιαφέρον του για αυτό το επάγγελμα, όπως έγραψε σαρκαστικά ο Πούσκιν. Ο Onegin, έχοντας γίνει τοπικός ευγενής, παρέμεινε άνθρωπος της υψηλής κοινωνίας. Όλη η προηγούμενη ανατροφή δεν ενστάλαξε στον Eugene προσαρμογή σε οποιαδήποτε δραστηριότητα. Για αυτόν, ολόκληρος ο τρόπος ζωής των ανθρώπων που δημιουργούν δημόσια αγαθά είναι ξένος, δεν προκαλεί ενδιαφέρον, αλλά και την επιθυμία να συμμετέχουν ενεργά σε αυτόν. Αυτός ο αξιόλογος, βαθυστόχαστος άνθρωπος, όπως ο Έλληνας ήρωας Ανταίος, που στερήθηκε τη σύνδεση με την πατρίδα του, φαίνεται ανίσχυρος και άχρηστος, χωρίς σκοπό στη ζωή.

Τεστ αγάπης

Είναι κατά τη διάρκεια της παραμονής του Yevgeny στο χωριό που εκδηλώνεται ο χαρακτήρας του. Από τη μια αποφεύγει την παρέα των κενών καιπεριορισμένους γύρω ιδιοκτήτες. Από την άλλη, όπως δείχνει η ανάλυση του Onegin, δεν αντέχει στη δοκιμασία της αγάπης.

Η εσωτερική ασυνέπεια του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος φαίνεται πιο ξεκάθαρα στη σχέση του με την Τατιάνα Λαρίνα. Η Τατιάνα είναι ο πιο αγαπημένος χαρακτήρας για τον ίδιο τον Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς ανάμεσα σε όλους αυτούς που δημιούργησε ποτέ. Αυτή, μεγαλωμένη με μυθιστορήματα, είδε στον Eugene τον «ίδιο» τύπο ρομαντικού ήρωα και τον ερωτεύτηκε ειλικρινά. Η εξομολογητική της επιστολή, που γράφτηκε το καλοκαίρι του 1820, είναι ένα αριστούργημα λογοτεχνικής έκφρασης των ανθρώπινων συναισθημάτων.

Πρέπει να αναγνωριστεί ότι οι γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin", και ειδικά η Tatyana Larina, είναι πολύ πιο φυσικές από τον πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος, χωρισμένο από την πραγματική λαϊκή πραγματικότητα, που αιωρείται στις σκέψεις του. Αυτή, σε αντίθεση με τον κύριο χαρακτήρα, έχει ένα τέτοιο χαρακτηριστικό προσωπικότητας όπως η εγγύτητα στην αντίληψη των ανθρώπων για τον κόσμο, η ειλικρίνεια. Αποκαλεί τον θόρυβο και τη φασαρία του κόσμου «κουρέλια μιας μεταμφίεσης». Ο Βησσαρίων Μπελίνσκι ονόμασε αυτή την επίδειξη «ρωσσικότητας» στην εικόνα της Τατιάνα (που απουσίαζε εντελώς στην Ευγενία) - κατόρθωμα.

Πράγματι, πριν από την Τατιάνα του Πούσκιν, οι άνθρωποι και οι εκπρόσωποι των ευγενών ήταν μάλλον αντίθετοι στην τέχνη, αλλά δεν σχετίζονταν κατ' αρχήν.

Δοκιμή Φιλίας

Ο λογοτεχνικός ήρωας Onegin διακρίνεται από την «ψυχή της άμεσης αρχοντιάς». Όπως γράφει ο Πούσκιν για αυτόν, ο Ευγένιος είναι «καλός φίλος» και προσωπικός του φίλος. Επιπλέον, σε μια δική του εικονογράφηση για το μυθιστόρημα, εμφανίζεται δίπλαΟ Onegin στο κιγκλίδωμα της γέφυρας Nevsky. Ο Ευγένιος συνδέεται ψυχικά με φίλους. Ένα παράδειγμα είναι η φιλία του με τον Βλαντιμίρ Λένσκι, έναν ενθουσιώδη δεκαοχτάχρονο ποιητή. Εκείνος, έχοντας λάβει εκπαίδευση στη Γερμανία, ήταν εμποτισμένος με το πνεύμα του ρομαντισμού εκεί. Όντας ποιητής, είναι ενεργητικός, συνθέτει έξυπνα ενθουσιώδη ποιήματα. Ωστόσο, η ανάλυση του Onegin δείχνει ότι αυτή η φιλία προχωρά σύμφωνα με τους νόμους της υψηλής κοινωνίας. Εκτός από το να περνάμε ευχάριστο χρόνο μαζί σε μπάλες και σε ένα πάρτι, καθώς και από φιλικές συμβουλές ο ένας στον άλλον, αυτή η φιλία προϋπέθετε ένα τεράστιο εγώ για καθέναν από τους νέους. Αυτό επέτρεψε πλήρως την καλλιέργεια αμοιβαίων προσβολών και την ευκαιρία να εκδικηθείς έναν φίλο για κάποια μικρή και προσωρινή ταλαιπωρία.

Η ιστορία της μονομαχίας μεταξύ του Onegin και του Lensky στις 14 Ιανουαρίου 1821, που έληξε τραγικά για τον τελευταίο, φαίνεται απολύτως ανόητη από την άποψη της στοιχειώδους κοινής λογικής. Ακολουθώντας τις έννοιες του φωτός, φοβούμενος να χαρακτηριστεί δειλός, ο Ευγένιος Ονέγκιν, που έχει ψυχρό κοφτερό μυαλό, δεν ακύρωσε τη μονομαχία. Οι ήρωες του μυθιστορήματος, φυσικά, θα μπορούσαν να διευθετήσουν τη σχέση τους χωρίς να καταφύγουν σε όπλα. Τα ήθη της υψηλής κοινωνίας τους επέβαλαν απ' έξω ένα καταθλιπτικό και ανεπαρκές πρότυπο συμπεριφοράς.

Eugene Onegin μετά τη μονομαχία

Το χειμώνα του 1821, ο Onegin ξεκινά ένα ταξίδι. Αυτό ήταν το έθιμο μεταξύ των μονομαχιών - να φύγουν, ώστε αργότερα, κατά την άφιξη, να υποχωρήσουν τα κουτσομπολιά. Και η Τατιάνα παντρεύεται ταυτόχρονα. Ο Onegin, το 1823/1824, ζει στην Οδησσό (η χρονολογία συμπίπτει με την παραμονή του Πούσκιν εκεί). Και τον χειμώνα του 1824/1825 επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη.

Εδώ συναντά την Τατιάνα. Είναι ήδη ειλικρινής. Πάγος στην καρδιά τουλειωμένο. Ο Ευγένιος δηλώνει την αγάπη του … Ωστόσο, η Τατιάνα είναι ήδη διαφορετική … Η μητέρα της οικογένειας, η γυναίκα του συζύγου, ο φύλακας της εστίας. Πάνω από τις κινήσεις της ψυχής της, αισθάνεται προσωπική ευθύνη για τη διατήρηση της οικογένειάς της.

Πούσκιν… Ονέγκιν… Τατιάνα… Τι υπέροχη εικόνα συναισθημάτων απεικόνισε ο μεγάλος δάσκαλος της λέξης!

Σημασία της εικόνας

Ξεκινώντας με τον Ευγένιο Ονέγκιν του Πούσκιν, εμφανίζεται στη ρωσική λογοτεχνία μια παράδοση απεικόνισης «ηρώων του χρόνου». Οι κλασικοί, ξεκινώντας ακριβώς με τον Alexander Sergeevich Pushkin, άρχισαν να αναρωτιούνται ποιος ήταν - ένα τυπικό άτομο για αυτήν την εποχή, που καθορίζει την πρόοδο της κοινωνίας. Ακολουθώντας τον ήρωα του Πούσκιν, εμφανίστηκε στο κοινό ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς Πετσόριν του Λέρμοντοφ. Μια συγκριτική περιγραφή του Onegin και του Pechorin δείχνει ότι και οι δύο είναι ευγενείς, ο σκεπτικισμός, η δυσπιστία τους από πολλές απόψεις είναι καρποί της εσωτερικής πολιτικής χωροφύλακα της Ρωσίας μετά τα γεγονότα της 14ης Δεκεμβρίου, μιας πολιτικής δυσπιστίας προς τους ανθρώπους. Η ουσία και των δύο αυτών προσωπικοτήτων είναι μια διαμαρτυρία ενάντια στη γύρω πραγματικότητα, η επιθυμία να βρει και να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του.

Συμπέρασμα

Η εικόνα του Onegin είναι ορόσημο για το έργο του Πούσκιν. Η χυμότητα και η καλλιτεχνία του έχουν θαυμαστεί και θαυμαστεί. Αυτό δεν είναι μια γκρίζα προσωπικότητα, είναι ένας χαρακτήρας με υφή. Διακρίνεται από ένα βαθύ μυαλό, την ικανότητα να αναλύει και να προσδιορίζει τα πραγματικά κίνητρα και τους μοχλούς της διαδικασίας. Είναι καλός με τους ανθρώπους. Διάφορες εικόνες στο μυθιστόρημα «Ευγένιος Ονέγκιν» φαίνεται να έλκονται από τον μαγνητισμό του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος.

Έχει επίσης χαρακτηριστικάαυτοβιογραφικός. Ωστόσο, ο ποιητής δεν συσχετίζεται πλήρως με τον Onegin. Δεν εξιδανικεύει τον Ευγένιο, επισημαίνοντας τις εγγενείς του ελλείψεις. Τον αποκαλεί φίλο του. Ο Alexander Sergeevich συσχετίζει τον εαυτό του με τη «φωνή από τον συγγραφέα».

Το μυθιστόρημα του Πούσκιν, όπως γνωρίζετε, τελειώνει με μια ημιτελή δράση. Επομένως, κάθε αναγνώστης ο ίδιος έχει το δικαίωμα να εικάζει ανεξάρτητα - αν ο Ευγένιος θα μπορέσει να βρει τον εαυτό του ή αν θα ζήσει τη ζωή του με αυτόν τον τρόπο - άσκοπα.