Σχολή ποιητικής δεξιοτεχνίας. Ανάλυση του ποιήματος της Αχμάτοβα

2024 Συγγραφέας: Leah Sherlock | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 05:32

Η ρωσική λογοτεχνία αρχικά χαρακτηριζόταν από το πνεύμα του υψηλού πατριωτισμού και της φλογερής υπηκοότητας. Το θέμα της Πατρίδας, η ενότητα της μοίρας της με την προσωπική μοίρα, μια ενεργή κοινωνική θέση και συνείδηση μπορούν να εντοπιστούν στο έργο των περισσότερων ποιητών και συγγραφέων μας. Ακόμη και τα πρώτα μνημεία της λογοτεχνίας - "The Tale of Bygone Years", "The Tale of Igor's Campaign", "Ipatiev Chronicle" - διαποτίζονται από ιδέες να υπηρετήσουν τη γη τους, να την προστατέψουν από εξωτερική καταπάτηση, να υπερασπιστεί τα συμφέροντά της. Περαιτέρω, μέσω της πεζογραφίας του Τολστόι, της ποίησης του Πούσκιν και του Ράιλεφ, του Νεκράσοφ και του Μπλοκ, της Άννα Αχμάτοβα, μπήκε στη λογοτεχνία μας ένας ιδιαίτερος ήρωας - ένας πολίτης που συνειδητά θυσιάζει τον εαυτό του, τα προσωπικά του συναισθήματα και πάθη για χάρη του κοινού καλού.

"Είσαι υποχρεωμένος να είσαι πολίτης" - η περίφημη γραμμή του στίχου του Nekrasov, που έχει γίνει φτερωτή, χαρακτηρίζει με ακρίβεια τους αστικούς στίχους της μεγάλης Αχμάτοβα. "Είχα φωνή …", "Δεν είμαι με αυτούς …" και πολλά άλλα έργα της σχετικά με αυτό το θέμα αντικατοπτρίζουν όχι μόνο τη μεγάλη αγάπη της ποιήτριας για την πατρίδα της, αλλά και τη συνειδητή θυσία, μια σταθερή προθυμία να μοιραστεί τη μοίρα των ανθρώπων, των συμπατριωτών της, όλωντις χαρές, τις κακουχίες και τα βάσανα τους. Κάθε ποίημα της Αχμάτοβα είναι ένα είδος σελίδας από ένα λυρικό ημερολόγιο, μια ιστορία για την εποχή και για τον εαυτό της, ένα ποιητικό πορτρέτο της εποχής. Χωρίς να σκέφτεται τον εαυτό της έξω από την Πατρίδα, αρνήθηκε κατηγορηματικά να εγκαταλείψει τη χώρα στο πρώτο κύμα μετανάστευσης, όταν πολλοί εκπρόσωποι του ρωσικού πολιτισμού, φοβισμένοι από τον επαναστατικό τρόμο και τον θάνατο του κόσμου της ευγενούς Ρωσίας, αγαπητοί τους, έφυγαν βιαστικά. τα σύνορά του. Και αργότερα, υπομένοντας σταθερά τη φρίκη και την καταστροφή του πολέμου, την ανομία των σταλινικών καταστολών, τη σύλληψη του γιου της και τις τερατώδεις ουρές στους Σταυρούς του Λένινγκραντ, δεν αμφέβαλλε ούτε στιγμή για την ορθότητα της απόφασης που πάρθηκε κάποτε. Και κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, αυτή η περήφανη, γενναία, θαρραλέα γυναίκα ήταν επίσης «με τον λαό της».

Η Άννα Αντρέεβνα αποκαλούσε τον εαυτό της κόρη του Λένινγκραντ. Ήταν η πόλη της - η πόλη του Πούσκιν και οι λευκές νύχτες, η εκπληκτική αρχιτεκτονική και μια ιδιαίτερη πολιτιστική και δημιουργική διάθεση, μια πόλη έμπνευσης και ποιητικές μούσες. Και ως εκ τούτου, ο αποκλεισμός του Λένινγκραντ, τον οποίο η ποιήτρια βίωσε από πρώτο χέρι, αντηχεί με τέτοιο πόνο στην καρδιά της, προκαλεί μια παθιασμένη διαμαρτυρία ενάντια στον εχθρό και μια ένθερμη έκκληση να υπερασπιστεί την πατρίδα της, η ρωσική γλώσσα είναι σύμβολο πολιτισμού, ιστορία, η πνευματική ζωή των ανθρώπων, που ενσωματώνεται σε ένα μικρό αλλά εκπληκτικό ποίημα «Θάρρος» είναι πλούσιο σε περιεχόμενο.

Η ανάλυση του ποιήματος της Αχμάτοβα "Θάρρος" είναι απλή και σύνθετη ταυτόχρονα. Δεν έχει μπερδεμένους συμβολισμούς, ασαφείς εικόνες, πειραματισμούς στον τομέα του στυλ. Κυνηγημένος ρυθμός, αυστηρή επισημότητα στίχου, προσεκτικά προσαρμοσμένο λεξιλόγιο. Κάτω από τις γραμμές τουμπορούσαν να περπατήσουν στρατιώτες, οι οποίοι από την παρέλαση στην Κόκκινη Πλατεία πήγαν στο μέτωπο. Και ταυτόχρονα, το ποίημα έχει ένα τεράστιο ενεργειακό απόθεμα, μια εκπληκτική δύναμη επιρροής σε αναγνώστες και ακροατές. Η ανάλυση του ποιήματος της Αχμάτοβα αποκαλύπτει το υψηλό αστικό πάθος του. Μιλώντας εξ ονόματος ολόκληρου του σοβιετικού λαού, η ποιήτρια χρησιμοποιεί τις αντωνυμίες β' και τρίτου πληθυντικού προσώπου "εμείς", "εμείς" ("ξέρουμε", "δεν θα μας αφήσει"). Τα ρήματα είναι στους ίδιους γραμματικούς τύπους. Έτσι γεννιέται μια γενικευμένη εικόνα ενός υπερασπιστή του λαού, σε μια ενιαία παρόρμηση έτοιμος να θυσιαστεί για χάρη της ελευθερίας της πατρίδας του.

Η ανάλυση του ποιήματος της Αχμάτοβα, αποκαλύπτοντας την εικονιστική δομή του έργου, μας επιτρέπει να αναδείξουμε το ιδεολογικό και σημασιολογικό του κέντρο. Βρίσκεται στο ίδιο το όνομα - στη λέξη "κουράγιο". Αυτή είναι η λέξη κλειδί στη λυρική μινιατούρα. Οι ήρωες του ποιήματος, συμπεριλαμβανομένου του συγγραφέα, μας φαίνονται άνθρωποι που συνειδητοποιούν τι θανάσιμος κίνδυνος κρέμεται πάνω τους, πάνω από την πατρίδα τους, σε ολόκληρο τον κόσμο. Με μια αίσθηση βαθιάς αξιοπρέπειας, είναι έτοιμοι να εκπληρώσουν το καθήκον τους και ούτε ο πιθανός θάνατος θα τους σταματήσει («δεν είναι τρομακτικό να ξαπλώνεις κάτω από σφαίρες»), ούτε η σοβαρότητα της στρατιωτικής ζωής. Για χάρη των μελλοντικών γενεών, για να συνεχίσει να παραμένει ελεύθερη η μεγάλη ρωσική γλώσσα, να ακούγεται η ρωσική ομιλία σε όλες τις γωνιές της χώρας - για αυτό μπορείτε να υπομείνετε τα πάντα, να υπομείνετε τα πάντα και - να κερδίσετε! Να, αληθινό θάρρος και ηρωισμός, άξια σεβασμού και θαυμασμού!

Η ανάλυση του ποιήματος της Αχμάτοβα καθιστά δυνατή την σύλληψη όχι μόνο της «επιταγής της στιγμής»,ένα κάλεσμα για υπεράσπιση της χώρας, αλλά και ένα είδος μηνύματος προς το μέλλον για εκείνες τις γενιές που θα αντικαταστήσουν τις σημερινές. Άλλωστε, ζητά η «ρωσική λέξη» όχι μόνο να περάσει στους απογόνους, αλλά να τη διατηρήσει για πάντα, δηλ. για πάντα για πάντα. Για να μην γονατίσει ποτέ ο ρωσικός λαός, για να μην αφήσει τον εαυτό του να μετατραπεί σε σκλάβο, να καταστρέψει τη γλώσσα του και τη γενετική μνήμη που κρύβεται σε αυτήν.

Στην πραγματικότητα, γραμμένο τον Φεβρουάριο του μακρινού 42ου έτους, το ποίημα "Θάρρος" θα είναι πάντα επίκαιρο - ως διαθήκη των εξερχόμενων γενεών στο μέλλον, μια μαρτυρία για τη διάσωση της ζωής, της ελευθερίας, της ειρήνης.